Ռեալիզմ և նոմինալիզմ մետաֆիզիկայի մեջ

Ռեալիզմ և նոմինալիզմ մետաֆիզիկայի մեջ

Պենգանտար
Մետաֆիզիկան փիլիսոփայության մի ճյուղ է, որն ուսումնասիրում է իրականության բնույթը, ներառյալ գոյությունը, առարկաները և դրանց հատկությունները, տարածությունն ու ժամանակը, պատճառահետևանքային կապը և հնարավորությունը: Փիլիսոփայության պատմության մեջ մետաֆիզիկական ամենակարևոր բանավեճերից մեկը եղել է ռեալիզմի և նոմինալիզմի միջև: Այս երկու դիրքորոշումները շատ տարբեր տեսակետներ են առաջարկում վերացական հասկացությունների և ունիվերսալների գոյության վերաբերյալ:

Ռեալիզմ. Համընդհանուր գոյություն
Ռեալիզմը, մետաֆիզիկայի համատեքստում, վերաբերում է այն համոզմունքին, որ ունիվերսալները (ինչպիսիք են արդարությունը, մարդկայնությունը կամ իմաստությունը) գոյություն ունեն մարդկային մտքից անկախ: Պլատոնը այս տեսակետի հիմնական կողմնակիցներից մեկն էր: Իր «Ձևերի կամ գաղափարների» տեսության մեջ Պլատոնը նշել է, որ ֆիզիկական աշխարհում ամեն ինչ ստվեր կամ արտացոլում է ոչ ֆիզիկական և հավերժական աշխարհում գոյություն ունեցող կատարյալ ձևերի:

Ռեալիզմը կարելի է բաժանել մի քանի տեսակի, այդ թվում՝

1. Պլատոնական ռեալիզմ. վերաբերում է Պլատոնի այն ուսմունքին, որ ունիվերսալները առանձին և ավելի բարձր աշխարհում գոյություն ունեցող էակներ են, որոնք հաճախ անվանում են «ձևերի աշխարհ»։
2. Արիստոտելյան ռեալիզմ. Ի տարբերություն Պլատոնի, Արիստոտելը սովորեցնում էր, որ ունիվերսալները գոյություն ունեն առանձին առարկաներում: Օրինակ՝ «կապույտը» առանձին էություն չէ, այլ գոյություն ունի յուրաքանչյուր կապույտ առարկայի մեջ:

Ռեալիզմը յուրահատուկ ուժ ունի բացատրելու, թե ինչպես կարող ենք խոսել և մտածել ընդհանուր հասկացությունների մասին, և ինչպես կարող ենք նույն հատկությունները ճանաչել տարբեր առարկաներում: Շատ գիտնականներ և փիլիսոփաներ աջակցում են այս տեսակետին՝ բնության համընդհանուր օրենքների գիտական ​​​​ըմբռնման հետ դրա համաժամանակյա լինելու պատճառով:

Նոմինալիզմ. ունիվերսալների մերժումը
Նոմինալիզմը ռեալիզմին հակառակ տեսակետ է, որը պնդում է, որ ունիվերսալները անկախ գոյություն չունեն: Այս տեսակետի հիմնական կողմնակիցը Ուիլյամ Օքհեմն է, որը հայտնի է իր «Օքհեմի ածելիի» սկզբունքով, ըստ որի՝ ավելի պարզ բացատրությունները սովորաբար ավելի լավն են: Ըստ Օքհեմի՝ անհրաժեշտ չէ ենթադրել ոչ ֆիզիկական էակների գոյությունը, երբ մենք կարող ենք ինչ-որ բան բացատրել առանց դրանց:

Նոմինալիզմի մի քանի տարբերակներ կան, այդ թվում՝

1. Ծայրահեղ նոմինալիզմ. Այս տեսակետի համաձայն՝ գոյություն ունեն միայն որոշակի անհատներ, իսկ ընդհանուր տերմինները պարզապես անվանումներ են, որոնք մենք օգտագործում ենք իրերը որոշակի նմանությունների համաձայն խմբավորելու համար։
2. Կոնցեպտուալիզմ. Այս տեսակետը ընդունում է ընդհանուր հասկացությունների գոյությունը, բայց միայն մարդկային մտքում: Այսպիսով, ունիվերսալները գոյություն ունեն, բայց միայն որպես մտավոր հասկացություններ, այլ ոչ թե որպես անկախ էակներ:

Նոմինալիզմը հատկապես գրավիչ է, քանի որ այն վերացնում է բարդ, վերացական աշխարհի գոյությունը ենթադրելու անհրաժեշտությունը, որը հնարավոր չէ անմիջականորեն դիտարկել։ Սա այն համատեղելի է դարձնում էմպիրիզմի ավելի ծայրահեղ ձևերի և ավելի պարզ գիտական ​​սկզբունքների հետ։

Մարտահրավերներ և քննադատություն
Ե՛վ ռեալիզմը, և՛ նոմինալիզմը բախվում են մարտահրավերների և քննադատության տարբեր փիլիսոփայական տեսանկյուններից.

Ռեալիզմի քննադատություն
1. Մասնակցության խնդիրը. Պլատոնի ֆիզիկական առարկաների կատարյալ ձևերի մասնակցության կամ ներդրման հայեցակարգը բազմաթիվ դժվար հարցեր է առաջացնում: Օրինակ՝ ինչպե՞ս են ֆիզիկական առարկաները «մասնակցում» ոչ ֆիզիկական ձևերին:
2. Աբստրակտ էակների գոյությունը. Ինչպե՞ս կարող են ոչ ֆիզիկական էակները ազդել ֆիզիկական աշխարհի վրա: Ինչպե՞ս ենք մենք իմանում դրանց մասին: Այս քննադատությունը ծագում է էմպիրիկ տեսանկյունից, որը կասկածամիտ է անտեսանելի էակների նկատմամբ:

Նոմինալիզմի քննադատություն
1. Համեմատելիության խնդիրը. Ինչպե՞ս կարող ենք բացատրել հասկացությունների մեջ նմանությունները կամ տարբերությունները ճանաչելու մեր կարողությունը՝ առանց ունիվերսալների գոյությունը ենթադրելու։
2. Աբստրակցիայի խնդիր. Ինչպե՞ս են մարդիկ ստեղծում ընդհանուր հասկացություններ անհատների բազմազան փորձից։

Լուծումներ և փոխզիջումներ
Այս մարտահրավերները լուծելու համար որոշ փիլիսոփաներ փորձել են ինտեգրել երկու դիրքորոշումների ասպեկտները կամ առաջարկել բոլորովին տարբեր մոտեցումներ։

1. Կոնստրուկտիվիզմ. Այս տեսակետը պնդում է, որ ունիվերսալները մեր մտավոր կամ լեզվական կառուցվածքներն են, որոնք պայմանավորված են գործնական կարիքներով: Ունիվերսալները գոյություն չունեն ինքնուրույն, բայց դրանք նաև պարզապես կամայական անուններ չեն:
2. Մտքից կախված էակներ. Որոշ փիլիսոփաներ պնդում են, որ ունիվերսալները կարելի է դիտարկել որպես մտքից կախված էակներ, բայց միևնույն է, ունեն բազմաթիվ էական դերեր աշխարհի մեր ընկալման մեջ։

Գիտության և էթիկայի վրա ազդեցությունը
Ռեալիզմի և նոմինալիզմի միջև բանավեճը միայն տեսական չէ, այն նաև լայն հետևանքներ ունի գիտելիքի տարբեր ոլորտների համար։

1. Բնական գիտություններ. ունիվերսալների հարցը ծագում է գիտական ​​կատեգորիաներում, ինչպիսիք են կենսաբանական տեսակները, ֆիզիկայի օրենքները և այլն: Դրանք հայտնագործություններ են, որոնք արտացոլում են աշխարհի իրական կողմերը, թե՞ պարզապես օգտակար կոնվենցիաներ են:
2. Էթիկա և իրավունք. Էթիկայի ոլորտում ռեալիզմը հաճախ կապված է այն տեսակետի հետ, որ բարոյական արժեքները օբյեկտիվ են և անկախ մարդկային կարծիքից: Եվ հակառակը, նոմինալիզմը կարող է աջակցել հարաբերականությանը, որտեղ բարոյական արժեքները դիտվում են որպես սոցիալական կառուցվածքներ:

Եզրակացություն
Ռեալիզմը և նոմինալիզմը առաջարկում են ունիվերսալների և վերացական հասկացությունների հասկանալու երկու շատ տարբեր եղանակներ։ Մինչդեռ ռեալիզմը ամուր հիմք է տալիս ընդհանուր օրենքներն ու նմանությունները հասկանալու համար, նոմինալիզմը առաջարկում է մետաֆիզիկական խնդիրներին մոտենալու ավելի պարզ և էմպիրիկ եղանակ։ Փիլիսոփայության մեջ հիմնական մարտահրավերներից մեկն այն է, որ մշակվի մի տեսություն, որը համատեղում է երկու դիրքորոշումների առավելությունները կամ առաջարկում է նոր մոդել, որը կարող է պատասխանել հասկացությունների, առարկաների և իրականության վերաբերյալ հիմնարար մետաֆիզիկական հարցերին։