Prionsabail an Cheartais le John Rawls
Pendahuuan
Bhí John Rawls ar dhuine de na fealsúna polaitiúla ba mhó tionchar sa 20ú haois. Spreag a chuid smaointe ar phrionsabail an cheartais go leor plé agus díospóireachta i measc acadóirí, cleachtóirí dlí agus polaiteoirí. Leagann a shaothar ceannródaíoch, “A Theory of Justice” (1971), amach a thuairimí ar an gcaoi ar cheart sochaí chóir a eagrú. San alt seo, míneoimid bunphrionsabail an cheartais de chuid Rawls, an comhthéacs fealsúnachta inar fhorbair siad, agus conas is féidir iad a chur i bhfeidhm sa domhan nua-aimseartha.
Cúlra Fealsúnachta
Sula ndéantar plé ar phrionsabail cheartais Rawls, tá sé tábhachtach an comhthéacs fealsúnachta as ar eascair siad a thuiscint. Scríobh Rawls laistigh den traidisiún fealsúnachta liobrálach, a leagann béim ar thábhacht na saoirse aonair agus an cheartais shóisialta. Spreag an conradh sóisialta é freisin, smaoineamh a mhínigh fealsúna níos luaithe ar nós Thomas Hobbes , John Locke, agus Jean-Jacques Rousseau.
Bhí Rawls ag iarraidh teoiric cheartais a fhorbairt a bheadh inghlactha ag gach ball den tsochaí, beag beann ar a gcúlra nó a gcreideamh pearsanta. Chun an sprioc seo a bhaint amach, thug Rawls isteach coincheapa an “tsuímh bhunaidh” agus “bhréag na haineolais”.
Seasamh Bunaidh agus Cuirtín na hEadar-Aineolas
Is staid hipitéiseach í an seasamh bunaidh ina dtagann daoine aonair le chéile chun prionsabail an cheartais a rialóidh a sochaí a chinneadh. Sa seasamh bunaidh, bíonn gach duine taobh thiar de bhrat aineolais, rud a chiallaíonn nach bhfuil aon eolas acu faoina stádas sóisialta, a saibhreas, a gcumas ná a dtréithe pearsanta. Dá bhrí sin, níl a fhios acu an mbeidh siad saibhir nó bocht, láidir nó lag, cliste nó faoi mhíbhuntáiste sa tsochaí a chruthaíonn siad.
Is é cuspóir bhrat na haineolais a chinntiú nach mbíonn tionchar ag féinleas ar phrionsabail an cheartais a eascraíonn as sin. Ós rud é nach bhfuil daoine aonair ar an eolas faoina seasamh sa tsochaí, roghnóidh siad prionsabail atá cothrom do chách.
Dhá Phrionsabal an Cheartais
Bunaithe ar an seasamh bunaidh agus ar bhrat na haineolais, d'fhorbair Rawls dhá phrionsabal ceartais a chruthaíonn bunús a theoirice :
1. Prionsabal na Saoirse: Tá ceart comhionann ag gach duine chun an scéim is leithne de shaoirsí bunúsacha atá comhoiriúnach le saoirsí comhchosúla do dhaoine eile. Leagann an prionsabal seo béim ar thábhacht na saoirsí aonair, amhail saoirse cainte, saoirse gluaiseachta, agus saoirse reiligiúin. Ní mór na saoirsí seo a chosaint do gach duine, agus ní féidir laghdú ar shaoirse duine amháin a chosaint ach amháin má sholáthraíonn sé saoirse níos mó do dhaoine eile.
2. Prionsabal na Difríochta agus Comhionannais Deiseanna: Ba chóir neamhionannais shóisialta agus eacnamaíocha a shocrú sa chaoi is go:
– Socraithe chun an sochar is mó a sholáthar do na baill is lú buntáiste sa tsochaí (Prionsabal na Difríochta).
– Ceangailte le poist agus poist atá oscailte do chách faoi choinníollacha comhionannais chóir deiseanna (Comhionannas Deiseanna).
Tá tosaíocht ag an gcéad phrionsabal (Prionsabal na Saoirse) thar an dara prionsabal (Prionsabal na Difríochta agus Comhionannais Deiseanna). Ciallaíonn sé seo nach ceart saoirsí bunúsacha a íobairt ar mhaithe le gnóthachan eacnamaíoch nó sóisialta.
Cur i bhFeidhm Phrionsabal an Cheartais
Is féidir go mbeadh sé dúshlánach prionsabail cheartais Rawls a chur i bhfeidhm go praiticiúil, ach soláthraíonn siad creat úsáideach chun beartais agus institiúidí sóisialta a mheas. Seo a leanas roinnt bealaí inar féidir na prionsabail seo a chur i bhfeidhm:
1. Athdháileadh Saibhris: Is féidir le rialtais cánachas forásach agus cláir shóisialta a úsáid chun neamhionannas eacnamaíoch a laghdú agus chun cabhrú leis na daoine is lú ádh. Mar shampla, is féidir sochair dhífhostaíochta, cláir sláinte poiblí, agus oideachas saor in aisce a struchtúrú chun an sochar is mó a sholáthar do na daoine is lú ádh.
2. Comhdheiseanna: Is féidir beartais ghníomhaíochta dearfaí agus cláir scoláireachta a chur i bhfeidhm chun a chinntiú go bhfuil rochtain chomhionann ag gach duine ar oideachas agus ar fhostaíocht. D’fhéadfadh scoláireachtaí do mhic léinn ó chúlraí faoi mhíbhuntáiste nó cláir oiliúna poist do dhaoine dífhostaithe a bheith san áireamh leis seo.
3. Cosaint Saoirsí Bunúsacha: Is féidir bunreachtanna agus dlíthe a dhearadh chun saoirsí bunúsacha a chosaint, amhail saoirse cainte, saoirse reiligiúin, agus an ceart vótála. Ní mór cosaint dhlíthiúil do na saoirsí seo a ráthú agus a fhorfheidhmiú go comhsheasmhach.
Cáineadh ar Theoiric Rawls
1. Castacht Phraiticiúil: Is féidir go mbeadh sé an-chasta prionsabail cheartais Rawls a chur i bhfeidhm go praiticiúil. Mar shampla, is féidir go mbeadh sé deacair a chinneadh conas ba chóir ceartas athdháilte a chur i bhfeidhm nó conas ba chóir comhionannas deiseanna a thomhas.
2. Teoiric Idealach: Áitíonn roinnt criticeoirí gur teoiric idéalach í teoiric Rawls nach gcuireann san áireamh dálaí an tsaoil réadaigh, amhail éilliú nó neamhábaltacht institiúidí beartais chóir a fhorfheidhmiú.
3. Agóid Libertarach: Tá fealsúna Libertarach ar nós Robert Nozick tar éis a mhaíomh go sáraíonn prionsabail cheartais Rawls cearta daoine aonair a maoin féin a bheith acu agus a rialú. Creideann Nozick gur foirm neamhúdaraithe comhéigin é athdháileadh saibhris ag an rialtas.
4. Peirspictíocht Chomhphobail: Áitíonn roinnt criticeoirí comhphobail go ndéanann fócas Rawls ar dhaoine aonair agus ar phrionsabail teibí neamhaird ar thábhacht an phobail, an traidisiúin agus na gcaidreamh sóisialta i múnlú choincheap an cheartais.
Ag dúnadh
Cuireann prionsabail cheartais John Rawls cur chuige nuálach agus léargasach ar fáil chun tuiscint a fháil ar an gcaoi ar cheart sochaí chóir a eagrú. Cé nach bhfuil siad saor ó cháineadh, tá a chuid smaointe fós ábhartha agus tioncharach i ndíospóireachtaí faoi cheartas sóisialta agus beartas poiblí. Trí phrionsabail Rawls agus na dúshláin atá rompu a bhreithniú, is féidir linn oibriú i dtreo sochaí níos cothroime agus níos cothroime. Soláthraíonn prionsabail amhail prionsabal na saoirse, prionsabal na difríochta, agus comhionannas deiseanna bunús fealsúnach láidir chun aghaidh a thabhairt ar cheisteanna bunúsacha faoi conas ba cheart dúinn maireachtáil le chéile i gcomhchuibheas agus i gceartas.
