Nádúr na Réaltachta de réir Plato
Tá Platón, fealsamh Gréagach ársa agus mac léinn de chuid Socrates, ar dhuine de na figiúirí is mó tionchar i stair smaointeoireacht an Iarthair. I measc na smaointe iomadúla a d'fhorbair sé, is dócha gurb é a choincheap ar an réaltacht ceann de na cinn is doimhne agus is dúshlánaí. Trína chuid dialóga agus scríbhinní éagsúla, go háirithe ina shaothar "An Phoblacht", rinne Platón iniúchadh ar an smaoineamh ar an réaltacht agus conas is féidir linn í a thuiscint.
Teoiric an Domhain Smaointe
D'fhorbair Platón teoiric a chuireann dhá shaol i láthair: an domhan céadfach (nó an domhan inláimhsithe a fheicimid agus a bhraithimid lenár gcéadfaí) agus domhan na smaointe (nó domhan na bhfoirmeacha nach féidir linn a thuiscint ach lenár réasún). Is é an domhan céadfach an domhan a bhíonn againn gach lá, ina bhfuil rudaí fisiceacha atá ag athrú i gcónaí agus neamhfhoirfe. I gcodarsnacht leis sin, tá domhan na smaointe síoraí, gan athrú, agus foirfe, ina bhfuil "Foirmeacha" nó "Smaointe", ar eintitis neamhfhisiceacha iad a léiríonn fíor-bhrí gach rud.
Is é croílár theoiric Phlató ná nach bhfuil sa réaltacht chéadfach ach léiriú ar réaltacht níos airde, domhan na bhfoirmeacha. Mar shampla, níl i gcrann sa domhan céadfach ach léiriú neamhfhoirfe ar an "Chrann" idéalach i saol na bhfoirmeacha. Sa dearcadh seo, níl i ngach rud a fheicimid agus a mhothaímid ach léiriú sealadach ar smaoineamh níos glaine agus níos fíre atá ann i saol na bhfoirmeacha.
Miotas na hUaimhe
Chun an coincheap seo a léiriú, chruthaigh Plato scéal cáiliúil ailléagórach, “Miotas na hUaimhe,” atá le fáil ina leabhar “An Phoblacht.” Sa scéal seo, tá grúpa daoine gafa i bpluais ó rugadh iad, ceangailte ionas nach féidir leo ach balla na huaimhe os a gcomhair a fheiceáil. Taobh thiar díobh tá tine, agus idir an tine agus na príosúnaigh tá rudaí éagsúla á thaispeáint ag daoine. Caitear scáthanna na rudaí seo ar bhalla na huaimhe, agus is í an t-aon réaltacht atá ar eolas ag na príosúnaigh í.
Lá amháin, d’éirigh le duine de na príosúnaigh é féin a shaoradh agus éalú as an uaimh. Ar dtús, bhí sé dallta ag solas geal na gréine agus bhí deacracht aige an domhan lasmuigh den uaimh a thuiscint. Mar sin féin, thosaigh sé ag tuiscint de réir a chéile gur réaltacht fhíor a bhí taobh amuigh den uaimh. Chonaic sé rudaí fíor nach raibh feicthe aige roimhe seo ach ina scáthanna. Tar éis dó an réaltacht sheachtrach a thuiscint, d’fhill sé ar an uaimh chun a insint do na príosúnaigh eile. Mar sin féin, dhiúltaigh na príosúnaigh eile é a chreidiúint agus mheas siad go raibh sé ar mire.
Tríd an miotas seo, léiríonn Platón go maireann formhór na ndaoine i mbréagriocht, socraithe ar scáthanna an domhain céadfach gan a thuiscint riamh go bhfuil an domhan foirmeacha níos réadúla ann. Múineann Sócraitéas, sa chomhrá seo, gurb é tasc an fhealsamh é féin agus daoine eile a shaoradh ón mbréagriocht seo trí úsáid a bhaint as réasún agus tuiscint dhomhain.
Tábhacht na Réasúna (Nous)
D’áitigh Platón nach féidir tuiscint fhíor ar an réaltacht a bhaint amach trí thaithí chéadfach amháin, ach trí réasún, nó nous. I saol na bhfoirmeacha, feidhmíonn an réasún mar uirlis chun smaointe íona agus uilíocha a thuiscint. Mar shampla, ní féidir smaointe faoi cheartas, áilleacht, nó maitheas a thuiscint go hiomlán trí shamplaí aonair a fhaightear sa domhan céadfach, ach trí choincheapa ginearálta a fhaightear sa réasún.
I gcomhthéacs an oideachais, mhol Platón nár cheart do dhaoine brath go hiomlán ar bhreathnóireacht chéadfach ach scileanna smaointeoireachta criticiúla agus anailíseacha a fhorbairt freisin chun fíorthuiscint a bhaint amach. Is é oideachas idéalach Platón ná oideachas a threoraíonn daoine ó dhorchadas na huaimhe go solas an eolais trí shaothrú na réasúna.
Eipistéimeolaíocht agus Meiteafisic Phlató
Thug Platón léargas géarchúiseach freisin ar an eipistéimeolaíocht—an brainse den fhealsúnacht a bhaineann le teoiric an eolais. Rinne sé idirdhealú idir doxa (tuairim) agus episteme (fíoreolas). Is eolas é doxa atá bunaithe ar bhraistint agus taithí céadfach, atá faoi réir athraithe agus is minic a bhíonn sé lochtach. I gcodarsnacht leis sin, is eolas é episteme atá bunaithe ar thuiscint ar fhoirmeacha seasta agus neamhathraithe.
Ina mheiteafisic, chuir Platón domhan na smaointe nó na bhfoirmeacha ar phlána níos airde ná an réaltacht fhisiciúil. Meastar gur foirmeacha ba réadúla iad toisc nach raibh tionchar ag athruithe in am ná i ndálaí fisiciúla orthu. Mar shampla, measadh gur foirmeacha íon agus neamhathraitheacha iad uimhreacha nó coincheapa matamaiticiúla, amhail uimhreacha nó figiúirí geoiméadracha, i gcodarsnacht le rudaí fisiciúla, atá i gcónaí i riocht athraithe agus scriosta.
Feidhmiú Teoiric Phlató sa Saol Nua-Aimseartha
Cé go bhféadfadh teoiric Phlató ar shaol na bhfoirmeacha a bheith seanchaite nó teibí do chuid daoine, tá a chuid smaointe fós ábhartha i ndisciplíní éagsúla ar nós fealsúnachta, eolaíochta cognaíche, agus teoiric an eolais. San oideachas, mar shampla, is bunchloch de churaclaim oideachais nua-aimseartha an tábhacht a bhaineann le smaointeoireacht chriticiúil agus anailíseach a leag Plató béim uirthi. Athfhionntar smaointe Phlató faoi shaol na smaointe freisin i dteoiricí éagsúla a chuireann ceist ar nádúr na réaltachta agus ar ár dearcadh ar an domhan.
Sa saol eolaíoch, léiríonn coincheap na samhlacha agus na dteoiricí a léiríonn réaltacht fhíor seachas breathnuithe garbha ar fheiniméin smaointeoireacht Phlató freisin. Mar shampla, is féidir teoiricí fisiceacha a chuireann síos ar cháithníní fo-adamhacha nó ar choibhneasacht a mheas mar rud cosúil le smaoineamh Phlató ar fhoirmeacha, sa mhéid is go gcuireann na teoiricí seo síos ar na struchtúir bhunúsacha a mbíonn tionchar acu ar an réaltacht a bhíonn againn lenár gcéadfaí.
Cáineadh ar Theoiric Phlató
In ainneoin a lucht leanúna leathan, fuair teoiric Phlató cáineadh freisin, óna chomhaimseoirí agus ó fhealsúna comhaimseartha araon. Cháin mac léinn cáiliúil Phlató, Arastatail, coincheap shaol na bhfoirmeacha, ag áitiú nach féidir le foirmeacha a bheith ann gan réada fisiceacha. De réir Arastatail, tá croílár gach rud le fáil ina ndomhan fisiceach, ní i ndomhan ar leithligh na smaointe.
Ina theannta sin, sa chomhthéacs nua-aimseartha, is minic a mheastar go bhfuil teoiricí Phlató ró-amhrasach agus deacair a chruthú go heimpíreach. Bíonn claonadh ag an eolaíocht nua-aimseartha brath ar bhreathnóireacht agus ar thurgnamhaíocht chun an réaltacht a thuiscint, cur chuige atá sách difriúil ó chur chuige meiteafisiceach Phlató.
Conclúid
De réir Phlató, is é croílár na réaltachta an deighilt idir an domhan céadfach a bhíonn againn agus domhan na bhfoirmeacha nach féidir a thuiscint ach trí réasún. Trína shaothair, go háirithe "An Phoblacht" agus "Miotas na Cluaise", chuir Plató in iúl go bhfuil an fhíor-réaltacht lasmuigh dár mbraithint céadfach agus nach féidir í a bhaint amach ach trí thuiscint dhomhain ar an réasún. Tá bunús fealsúnachta domhain curtha ar fáil ag a choincheapa maidir le foirmeacha agus domhan na smaointe agus tá siad fós ina n-ábhair phlé ábhartha inniu. In ainneoin go leor cáineadh ar a theoiric, tá smaointeoireacht Phlató fós ina bunús tábhachtach chun nádúr na réaltachta agus an eolais a thuiscint.
