Teoiric na Fírinne Coibhneasach
Sa fhealsúnacht, is í an cheist “cad is fírinne ann?” an pointe tosaigh i gcónaí do go leor mórdhíospóireachtaí. Meastar do chuid acu gur rud seasta agus uilíoch í an fhírinne, agus measann daoine eile go bhfuil sí ag brath ar choinníollacha sonracha: cultúr, teanga, dearcadh, nó am. Seo an áit a dtagann teoiric choibhneasta na fírinne isteach. Deir an choibhneasacht faoin bhfírinne nach seasann an rud is “fíor” leis féin mar fhíric absalóideach atá mar an gcéanna do gach duine agus do gach cás, ach go bhfuil dlúthbhaint aige le fráma tagartha ar leith.
Tuiscint a fháil ar Choibhneasacht na Fírinne
Go ginearálta, is éard atá i gcoibhneasacht na fírinne ná an dearcadh go mbraitheann luach fírinne ráitis ar a chomhthéacs. Is féidir leis an gcomhthéacs seo a bheith ina chultúr, ina noirm shóisialta, ina chórais chreidimh, ina theanga, nó fiú ina pheirspictíocht aonair. Is é sin le rá, féadfar ráiteas a mheas mar fhíor i gcreat amháin, ach bréagach - nó gan bhrí - i gcreat eile.
Tá difríocht idir an choibhneasacht agus "tá gach duine i dteideal a dtuairim féin a bheith aige" amháin. Pléann an choibhneasacht stádas na fírinne féin, ní hamháin difríochtaí blas. Mar shampla, titeann ráiteas cosúil le "Tá bia spíosrach blasta" níos mó laistigh de réimse na rogha. Ach is féidir le ráiteas cosúil le "Tá bealaí áirithe gléasta neamhshuimiúil" a bheith ina shampla de conas a bhraitheann an fhírinne shóisialta nó mhorálta go minic ar noirm chultúrtha áitiúla.
Fréamhacha an Choibhneasa
Ní smaoineamh nua é an choibhneasacht. I stair fhealsúnacht an Iarthair, is minic a bhaineann figiúirí ar nós Protagoras (an fealsamh Gréagach ársa) le smaointe coibhneasta trína ráiteas cáiliúil: "Is é an duine tomhas gach ní." Is minic a léirmhínítear an ráiteas seo mar go mbraitheann an rud a mheastar a bheith fíor nó fíor ar an duine mar ábhar taithí agus breithiúnais.
I bhforbairtí nua-aimseartha, tá an choibhneasacht tagtha chun cinn go láidir i staidéar na hantraipeolaíochta, socheolaíocht an eolais, agus fealsúnacht na teanga. Fuair antraipeolaithe amach go bhfuil peirspictíochtaí, córais luachanna agus "fírinní" sóisialta éagsúla ag sochaithe éagsúla. Cuireann sé seo an smaoineamh chun cinn nach féidir an fhírinne, go háirithe i dtéarmaí eitice agus noirm, a scaradh ón gcomhthéacs cultúrtha.
Cineálacha Coibhneasacht na Fírinne
Ní bhíonn foirm amháin i gcónaí ag coibhneasacht na fírinne. Is minic a phléitear athruithe éagsúla:
1. Coibhneasacht chultúrtha
Meastar go bhfuil an fhírinne—go háirithe an fhírinne mhorálta agus shóisialta—ag brath ar an gcultúr. Rud a mheastar a bheith maith, ceart nó oiriúnach i gcultúr amháin, d’fhéadfaí a mheas go bhfuil sé mícheart i gcultúr eile. Mar shampla, is féidir le conas beannú do thuismitheoirí, nósanna boird, agus fiú rialacha pósta a bheith an-éagsúil.
2. Coibhneasacht aonair (coibhneasacht shuibiachtúil)
Meastar go bhfuil an fhírinne ag brath ar an duine aonair. Is minic a chloistear an dearcadh seo i bhfoirm "is fíor domsa é." Mar sin féin, má chuirtear i bhfeidhm ró-leathan é, is féidir le coibhneasacht aonair fadhbanna a chruthú: conas a dhéanann tú idirdhealú idir an fhírinne agus creidimh phearsanta míchearta amháin?
3. Coibhneasacht choincheapúil nó teangeolaíoch
Faoi thionchar na coincheapa go mbíonn tionchar ag an teanga ar an gcaoi a dtuigeann daoine an domhan. Má bhíonn difríocht idir struchtúir agus coincheapa teanga, beidh difríocht freisin idir an "fhírinne" is féidir a chur in iúl agus a thuiscint. Laistigh den chreat seo, ní féidir ráitis fhíora agus bréagacha a scaradh ón gcóras coincheapúil a úsáidtear.
4. Coibhneasacht eipistéimeach
Ag béimniú go n-athraíonn na caighdeáin maidir le heolas a bhailíochtú (cad is fianaise láidir, modhanna bailí, agus údarás inchreidte ann) ó phobal go pobal. Dá bhrí sin, is féidir fiú an fhírinne eolaíoch a thuiscint laistigh de athruithe paraidíme, cé nach n-aontaíonn gach fealsúna go bhfuil an eolaíocht go hiomlán coibhneasta.
Coibhneasacht agus Fírinne Mhorálta
Ceann de na réimsí is cumhachtaí don choibhneasacht ná an mhoráltacht. Maíonn an choibhneasacht mhorálta nach bhfuil aon chaighdeáin mhorálta uilíocha ann a bhaineann le gach duine. Ina áit sin, déantar breithiúnas ar an moráltacht atá ceart nó mícheart bunaithe ar noirm sochaí ar leith.
Is é buntáiste an chur chuige seo go spreagann sé caoinfhulaingt agus go laghdaíonn sé an claonadh chun cultúir eile a mheas de réir a gcaighdeán féin. Meabhraíonn sé dúinn go mbíonn caighdeáin mhorálta múnlaithe go minic ag stair, dálaí eacnamaíocha, reiligiún agus struchtúir shóisialta. Mar sin féin, is é a phríomhcháineadh ná gur féidir le coibhneasacht mhorálta a dhéanamh deacair cleachtais a cháineadh a dhéanann dochar soiléir do dhaoine, amhail foréigean sistéamach nó idirdhealú. Más rud é go bhfuil gach rud coibhneasta, cén bunús ar féidir linn gníomh a dhearbhú go neamh-dhébhríoch mar ghníomh "mícheart"?
Argóintí i dtaca leis an gCoibhneasacht
De ghnáth bíonn roinnt cúiseanna ag lucht tacaíochta an choibhneasa:
– Éagsúlacht creideamh agus cleachtas
Is minic a ghlactar leis an bhfíric go bhfuil creidimh éagsúla ag daoine mar fhianaise nach bhfuil aon fhírinne amháin ann. Más chomh soiléir sin atá fírinní uilíocha, cén fáth go bhfuil an oiread sin difríochtaí eatarthu?
– Ceangal leis an gcomhthéacs
Ní bhíonn brí le go leor ráiteas ach amháin nuair a thuigimid a gcomhthéacs. Mar shampla, bíonn rialacha béasaíochta éagsúil ó áit go háit. Léiríonn sé seo nach féidir "ceart" agus "mícheart" sa réimse sóisialta a dheighilt ón timpeallacht.
– Cáineadh ar éilimh absalóideacha
Is minic a úsáidtear coibhneasacht chun diúltú do cheannasacht grúpa amháin a éilíonn fírinne absalóideach agus í a fhorchur ar ghrúpaí eile. Go stairiúil, bíonn éilimh ar fhírinne absalóideach nasctha uaireanta le coilíneachas, le leatrom nó le fanatachas.
Léirmheas ar an gCoibhneasachas
Tá dúshláin thromchúiseacha roimh an gcoibhneasacht freisin. Baineann an cáineadh is cáiliúla le fadhb an fhéin-chontrárthachta: má deir an choibhneasacht "go bhfuil gach fírinne coibhneasta", an meastar go bhfuil an ráiteas sin féin coibhneasta nó uilíoch? Más uilíoch é, ansin tá fírinne uilíoch amháin ar a laghad ann a bhaineann an bonn den choibhneasacht. Más coibhneasta é, ansin is féidir le daoine eile é a dhiúltú gan aon fhadhb.
Ina theannta sin, is féidir le coibhneasacht deacrachtaí a chruthú i:
– Idirphlé agus measúnú traschultúrtha
Mura bhfuil caighdeáin chomhroinnte ann, conas a phléimid coinbhleachtaí luacha? Conas a réitímid difríochtaí morálta nó polaitiúla?
– Eolaíocht agus fíricí eimpíreacha
San eolaíocht, déantar tástáil ar go leor fírinní trí mhodhanna réasúnta comhsheasmhacha: breathnóireacht, turgnamhaíocht, agus macasamhlú. Cé go bhféadfadh léirmhínithe a bheith éagsúil, áitíonn go leor go bhfuil gnéithe den réaltacht ann atá neamhspleách ar chultúr, amhail dlíthe bunúsacha na fisice.
– An baol a bhaineann le “tá gach duine mar a chéile”
Is minic a thuigtear an choibhneasacht mar nihileachas: amhail is nach bhfuil aon difríocht idir tuairim atá bunaithe go maith agus tuairim atá gan bhunús. Mar sin féin, fiú laistigh de chreatlach choibhneasta, is féidir linn a mheas fós an bhfuil éileamh ag teacht le caighdeáin an phobail nó leis an gcomhthéacs ina n-úsáidtear é.
Coibhneasacht sa Saol Nua-Aimseartha
I ré an domhandaithe agus an idirlín, mothaíonn coibhneasacht na fírinne ábhartha. Táimid os comhair scéalta éagsúla faoi stair, polaitíocht, reiligiún agus féiniúlacht. Luasghéadaíonn na meáin shóisialta trasnú peirspictíochtaí, ach cruthaíonn siad "seomraí macalla" freisin a neartaíonn leagan féin den fhírinne.
Is féidir le coibhneasacht cabhrú linn a bheith níos umhlaí: ag aithint go mbíonn ár dtimpeallacht ag cruthú ár ndearcaí. Ach ní mór dearcadh criticiúil a bheith mar chomhlánú air freisin ionas nach dtitfimid sa ghaiste glacadh leis nach bhfuil fianaise, sonraí agus réasúnaíocht tábhachtach.
Conclúid
Leagann teoiric choibhneasta na fírinne béim ar an bhfíric nach mbíonn an fhírinne absalóideach i gcónaí, ach go mbraitheann sí go minic ar chreat cultúrtha, teanga, paraidím nó peirspictíocht ar leith. Tá an dearcadh seo úsáideach chun éagsúlacht an duine a thuiscint agus chun caoinfhulaingt a chur chun cinn. Mar sin féin, tá cáineadh tromchúiseach roimh an gcoibhneastas, go háirithe maidir lena nádúr féin-chontrártha agus an deacracht a bhaineann le caighdeáin chomhroinnte breithiúnais a bhunú.
I saol ilchineálach, is féidir leis an gcoibhneasacht a bheith ina huirlis machnaimh: tugann sé cuireadh dúinn an comhthéacs a mheas sula dtugaimid breithiúnas. Mar sin féin, le fanacht táirgiúil, ní mór don choibhneasacht dul lámh ar láimh le tiomantas don idirphlé réasúnach, don mhacántacht intleachtúil, agus don chuardach ar chomhthalamh - ar a laghad i gcúrsaí a bhaineann le sábháilteacht, ceartas, agus dínit an duine.
Más mian leat, is féidir liom samplaí coincréiteacha de chásanna a chur leis (e.g. sa dlí, san eitic, nó sa chultúr coitianta) nó leagan níos acadúla den alt a chruthú le tagairtí níos iomláine do fhigiúirí agus do théarmaí fealsúnacha.
