Sartre eta askatasunaren filosofia: existentzialismoaren kontzeptua aztertzen bizitza modernoan
Jean-Paul Sartre, XX. mendeko frantziar filosofo ospetsua, existentzialismoaren aita bezala ezagutzen da. Bere filosofian eragin handia izan zuten Bigarren Mundu Gerra bezalako gertakari garrantzitsuek, Europa identitate krisi batek jota zegoenean eta jendeak absolutismo eta autoritarismo mota guztiak zalantzan jartzen hasi zenean. Sartreren existentzialismoak ikuspegi sakona eskaintzen du giza bizitzako askatasunari, erantzukizunari eta benetakotasunari buruz. Artikulu honetan, askatasunaren kontzeptua aztertuko dugu Sartreren filosofian eta nola duen lotura bizitza modernoan.
Askatasuna existentziaren esentzia gisa: "Existentzia esentziaren oinarrian dago"
Sartreren adierazpen ospetsuenetako bat "existentzia esentziaren aurretik doa" da. Horrek esan nahi du gizakiak lehenik existitzen direla eta gero beren burua definitzen dutela ekintzen eta aukeren bidez. Objektu bizigabeek ez bezala, zeinen esentzia sortzaileak aurrez zehaztuta dagoen, gizakiek ez dute kanpotik emandako esentzia edo helburu finkorik. Askatasun hori gizaki izatearen funtsa da; helburu argirik gabe sortutako izakiak gara eta, beraz, askatasun osoa dugu geure burua moldatzeko.
Sartreren arabera, horrek esan nahi du ezin garela kanpoko kontzeptuen atzean ezkutatu, hala nola Jainkoa, moral absolutua edo patua, gure patua zehazteko. Horren ordez, onartu behar dugu gure aukeren erantzule osoa garela agente libreak garela.
Antsietatea eta askatasunaren zama
Sartreren existentzialismoak eskaintzen duen askatasuna ez da erraza edo ondoriorik gabekoa. Aitzitik, zama astuna dakar. Sartrek "angst" edo antsietatea terminoa erabili zuen askatasunaren kontzientzia horretatik sortzen den egoera emozionala deskribatzeko. Gure bizitzak gure aukeren ondorio direla eta aukera horiek egiteko oinarri zehatzik ez dugula konturatzen garenean, antsietate existentzial sakonari aurre egiten diogu.
Hala ere, Sartrek ez zuen angustia hau negatibotzat hartzen. Aitzitik, gure egoera existentziala benetan ulertzen dugula adierazten du. Antsietate honen aurrean, aukera baten aurrean gaude: gure askatasuna ukatuz saihestu dezakegu, edo bereganatu eta benetakotasunez bizitzen ahalegindu. Benetakotasunak hemen esan nahi du gure askatasunaren eta erantzukizunaren kontzientzia osoz bizitzea, eta gure balio eta sinesmenak benetan islatzen dituzten aukerak egitea.
Askatasuna testuinguru sozial batean
Sartrek banakako askatasunari garrantzi handia eman bazion ere, gizakiak testuinguru sozial konplexuetan bizi direla ere onartu zuen. Gure askatasuna ez dago isolatuta; beti elkarreragiten du besteen askatasunarekin. Sartrek “L'Être et le Néant” (Izatea eta Ezereza) liburuan, “l'enfer, c'est les autres” (infernua besteak dira) kontzeptua aurkeztu zuen. Besteen presentziak gure buruaz dugun ikuspegia distortsionatzen duela aldarrikatu zuen, beti haien ikuspegitik ikusten baitugu geure burua. Horrek ez du esan nahi besteekiko harremanak berez txarrak direnik, baizik eta saihestezinak diren gatazka eta konpromisoen eremu bat direla.
Sartrek gizarte-egiturek eta kanpoko eraginek gure askatasuna nola mugatu dezaketen ere aztertu zuen. Hala ere, adierazi zuen egoerarik larrienetan ere, gizakiek egoerari aurre egiteko duten erreakzioa aukeratzeko askatasuna mantentzen dutela. Sartrek ikuspegi hau ilustratzen du bere "La Nausée" (Goragalea) lanean, non pertsonaia nagusiak, Antoine Roquentinek, eraldaketa existentzial bat jasaten duen bizitza modernoaren alienazioaren eta absurdutasunaren testuinguruan.
Sartreren filosofiaren garrantzia bizitza modernoan
Gaur egungo mundu gero eta konplexuago eta elkarri lotuta dagoen honetan, Sartreren askatasun filosofiak ikasgai garrantzitsu asko eskaintzen ditu. Teknologia aurreratuaren, globalizazioaren eta gizarte-aldaketa azkarren aroan bizi garenez, gizabanakoek dituzten erronka existentzialak gero eta esanguratsuagoak dira. Sare sozialek, adibidez, geruza berri bat gehitu diete gure antsietate existentzialei, non milioika pertsonen epaiek gure burua nola ikusten dugun eragin dezaketen.
Bestalde, Sartrek eztabaidatzen duen askatasuna oso garrantzitsua da giza eskubideei eta gizarte justu bateko askatasun indibidualari buruzko eztabaidetan ere. Garrantzitsua da gogoratzea askatasuna ez dela eskubide bat bakarrik, baita erantzukizun bat ere. Aukeratzeko askatasunarekin batera, aukera horrek norberarengan eta besteengan duen eraginaren erantzukizuna etorri behar da. Sartrek giza askatasunaren konplexutasuna kontzeptu sinpleago eta murriztaileagoetara murrizten saiatzen diren determinismo eta fatalismo mota guztiak gaitzesten ditu.
Sakonago aztertuz, ikus dezakegu aro moderno honetan, Sartreren askatasunak erronka egiten digula maite ditugun balioak eta arauak zalantzan jartzera. Nahasmendu politiko eta sozialen erdian, banakako autonomia defendatzeko ausardia askotan proban jartzen da. Gure egungo egoeraren alderdi anitzak eskatzen digu kritikoak izatea eta autoritatea edo dogma ez onartzea bere horretan.
Hezkuntza-testuinguru batean, Sartreren filosofia irakatsi daiteke ikasleak modu kritikoan pentsatzera eta beren aukeren erantzukizuna hartzera bultzatzeko. Lan-ingurunean, benetakotasunaren eta erantzukizunaren balioak aplika daitezke lan-ingurune gizatiarragoa eta bidezkoagoa sortzeko.
Itxiera
Jean-Paul Sartrek, bere filosofia existentzialistaren bidez, ikuspegi sakona eskaintzen du giza bizitzako askatasunaren, erantzukizunaren eta benetakotasunaren inguruan. Askatasuna ez da erraz lortzen edo mantentzen den zerbait, baizik eta gizaki gisa dugun existentziaren funtsa da. Bizitza modernoan, existentzia-erronkaz beteta, Sartreren askatasun-filosofiak ikuspegi garrantzitsu eta baliotsua eskaintzen du kontuan hartzeko. Gure askatasunaren eta erantzukizunaren ulermen sakonago baten bidez, modu autentikoagoan eta esanguratsuagoan bizitzen ahalegin gaitezke.
