Ingurumen Etika eta Filosofia Ekologikoa
Klima krisiari, kutsadurari, baso-soiltzeari, espezieen desagertzeari eta hondamendi ekologikoei buruzko eztabaidek askotan datuetan eta irtenbide teknikoetan jartzen dute arreta: isurien murrizketak, energia berriztagarriak, birziklapena, basoberritzea edo araudiak indartzea. Hala ere, horien azpian galdera oinarrizkoago bat dago: zergatik sentitzen dute gizakiek natura mugarik gabe ustiatzeko eskubidea, eta zein oinarri moraletan aldatu beharko genuke gure bizimodua? Hemen bihurtzen dira ingurumen-etika eta filosofia ekologikoa funtsezkoak. Bietako batek ez du soilik "zer egin behar den" jorratzen, baizik eta "zergatik egin behar den" eta "nola ikusi gizakien eta naturaren arteko harremana" ere.
Ingurumen Etika Ulertzea
Ingurumen-etika etikaren adarra da, ingurumenarekin lotutako gizakien ekintzak onaren eta txarraren edo zuzenaren eta okerraren arabera ebaluatzen dituena. Etika tradizionalak askotan pertsonen arteko harremanetan jartzen duen arren arreta —adibidez, justiziaren, betebeharren, eskubideen eta erantzukizunen gaietan—, ingurumen-etikak kontsiderazio moralen esparrua gizakietatik haratago zabaltzen du: animaliak, landareak, ekosistemak eta baita jaio gabeko belaunaldiak ere hartzen ditu barne.
Ingurumen-etikan, galdera hauek sortzen dira:
1. Natura gizakiei mesede egiten dien neurrian bakarrik al da baliotsua?
2. Gizakiak ez diren izakiek bizitzeko eta aurrera egiteko “eskubidea” al dute?
3. Zenbateraino justifika dezake garapen ekonomikoak habitataren suntsipena?
4. Zein da gure erantzukizun morala etorkizuneko belaunaldiekiko?
Galdera hauek erakusten dute arazo ekologikoak ez direla soilik teknologian edo kudeaketan dauden gabeziak, balioen kontua ere badela. Politika batek epe laburreko hazkunde ekonomikoa lehenesten duenean basoen, ibaien edo ozeanoen kaltetan, erabaki horrek, hain zuzen ere, aldarrikapen moral bat gorpuzten du: egungo ongizatea epe luzeko iraunkortasuna baino garrantzitsuagoa dela, edo natura giza interesen alde sakrifikatu daitekeela.
Filosofia ekologikoa: Giza ikuspegitik harago
Ingurumen-etikak ekintzen ebaluazio moralean jartzen du arreta, baina filosofia ekologikoa zabalagoa da: naturari buruzko oinarrizko ikuspegia aztertzen du, hau da, "bizitza", "natura", "balioa" eta "konexioa" kontzeptuak. Filosofia ekologikoak kultura modernoan askotan onartzen ez diren usteak zalantzan jartzen ditu, hala nola gizakiak unibertsoaren erdigunea direla edo natura neurtu eta guztiz kontrola daitekeen objektu pasiboa dela dioen ideia.
Filosofia ekologikoa ere eragin handia du ekologiaren zientziak, elementuen arteko elkarrekikotasuna azpimarratzen baitu: organismoak, habitatak, elikadura-kateak, uraren zikloak, klima eta ekosistemen dinamika. Esparru honen barruan, gizakiak ez daude sistematik kanpo, bizitzaren sarearen parte baizik. Elementu bati egindako kalteak askotan domino efektua eragiten die besteei.
Ingurumen-etikaren eta filosofia ekologikoaren arteko harremana ulertzeko, honela ikus dezakegu: filosofia ekologikoak ikuspegiak desegiten ditu, eta ingurumen-etikak, berriz, ikuspegi horietan oinarritutako jarraibide moralak eraikitzen ditu.
Antropozentrismoa, biozentrismoa eta ekozentrismoa
Ingurumen-etikari buruzko eztabaidetan, hainbat orientazio nagusi daude balio moralen erdiguneari dagokionez :
1. Antropozentrismoa (Gizakia erdigune gisa)
Ikuspegi honek natura baloratzen du batez ere gizakientzat dituen onuren arabera. Ingurumena babestu behar da, gizakiek aire garbia, ur garbia, janaria, osasuna eta klima-egonkortasuna behar dituztelako. Antropozentrismoa ez da nahitaez gauza txarra; askotan politika publikoen oinarria osatzen du, erraz ulertzen eta komunikatzen baita. Hala ere, bere ahulgunea da natura erraz "baliabide" bihurtzen dela eta sakrifikatu daitekeela epe laburrean pertsona batzuei mesede egiten diela hautematen bada.
2. Biozentrismoa (Bizitza erdigune gisa)
Biozentrismoak balio moralak izaki bizidun guztietara hedatzen ditu. Organismo orok berezko balioa duela ikusten da, ez erabilgarritasuna soilik. Ondorioz, bizitzari kalte egiten dioten ekintzak —espezieen desagerpena, animalien aurkako indarkeria, habitataren suntsipena— arazo moral gisa ikusten dira, ez soilik tekniko gisa.
3. Ekozentrismoa (ekosistema erdigune gisa)
Ekozentrismoak sistema ekologiko osoaren balioa azpimarratzen du: ekosistemak, komunitate biotikoak eta naturaren oreka. Ikuspegi honetan, ekosistemen osotasuna eta egonkortasuna mantentzea helburu moral bihurtzen da. Hau garrantzitsua da, espezie edo banako bat batzuetan ezin baita bere habitatetik eta harreman ekologikoetatik bereizita ulertu.
Hiru ikuspegi hauek askotan gainjartzen dira praktikan. Adibidez, basoak babestea gizakiaren behar gisa (antropozentrikoa) eta bizitzarekiko eta ekosistemekiko errespetu gisa (biozentrikoa eta ekozentrikoa) ikus daiteke.
Ekologia sakona eta modernitatearen kritika
Ekologiaren filosofiaren barruan eragin handia duen pentsamendu-eskola bat ekologia sakona da, eta horrek azpimarratzen du ingurumen-krisia gizakiak naturatik bereizten dituen eta haren nagusitasuna sustatzen duen ikuspegi moderno batetik datorrela. Ekologia sakonak aldaketa erradikalagoak defendatzen ditu: ez bakarrik kalteak murriztea, baizik eta bizimoduak, kontsumo-ereduak eta garapen-paradigmak aldatzea.
Esparru honetan, ingurumen-etika ez da nahikoa "eraginkortasuna" edo "teknologia berdea" sustatzen badu gehiegizko kontsumoaren kultura zuzendu gabe. Energia berriztagarrien erabilera, adibidez, suntsitzailea izan daiteke helburua kontsumoaren hazkunde mugagabea mantentzea bada. Ekologia sakonak gizakiak naturaren parte gisa ikustera bultzatzen ditu —ez agintari gisa, baizik eta komunitate ekologikoko kide berdin gisa.
Hala ere, ekologia sakonak kritikak ere jaso ditu. Batzuek uste dute ikuspegi hau idealistaegia dela, politikan ezartzeko zaila dela edo komunitate pobreen behar sozioekonomikoekiko nahikoa sentibera ez dela. Kritika honek gogorarazten digu ingurumen-etikak gizarte-justiziaren errealitateei aurre egin behar diela.
Ingurumen Justizia eta Belaunaldien arteko Erantzukizuna
Leku askotan, ingurumen-kaltea ez da berdin banatzen. Isurietan edo kutsaduran gutxien laguntzen duten komunitateak dira askotan kaltetuenak: nekazari txikiak lehortearen ondorioz, kostaldeko komunitateak itsas mailaren igoeraren ondorioz edo bertako komunitateak basoen inbasioaren ondorioz. Horregatik, ingurumen-etika modernoak ingurumen-justizian jartzen du arreta handia: nork onura ateratzen du garapenetik eta nork bere kostuak jasaten ditu.
Gainera, belaunaldien arteko dimentsio bat dago. Gaur egungo belaunaldiak baliabide naturalak agortu, klima kaltetu eta etorkizuneko belaunaldien zama utzi dezake. Galdera morala zorrotz bihurtzen da: epe laburreko erosotasuna bilatzeko eskubidea al dugu gure seme-alaben etorkizunaren kontura? Ingurumen-etikak dio etorkizuneko belaunaldiek orain kontuan hartu beharreko interesak dituztela, nahiz eta gaur egungo politikan eta ekonomian oraindik ahotsik ez izan.
Printzipiotik Praktikara: Etika Eguneroko Aukeretan eta Politiketan
Ingurumen-etika eta filosofia ekologikoa teoria baino haratago doaz. Erabaki zehatzak molda ditzakete, bai banakako mailan, bai politika publikoetan. Banakako mailan, ingurumen-etikak kontsumoari buruzko hausnarketa sustatzen du: hondakinak murriztea, produktu iraunkorrak aukeratzea, energia aurreztea eta aztarna ekologikoa kontuan hartzea. Hala ere, garrantzitsua da kontuan izatea erantzukizuna ez dela banakakoarena bakarrik izan behar: egitura eta politika ekonomikoek askotan zehazten dituzte eskuragarri dauden aukerak.
Politika mailan, ingurumen-etika printzipio hauetan islatu daiteke:
– prebentzio-printzipioa arrisku ekologikoak handiak eta ziurgabeak direnean,
– kutsatzaileak ordaintzen du,
– biodibertsitate-eremu garrantzitsuen babesa,
– energia-trantsizio justua, eta
– basoak eraginkorrago babesten dituztela frogatu baita askotan bertako herrien eskubideen aitortza eta babesa.
Filosofia ekologikoak politikak ez direla teknokratikoak soilik izan beharrean, gizakiaren eta naturaren arteko harremana osotasunean kontuan hartzen dutela ziurtatzen laguntzen du.
Itxiera
Ingurumen-etikak eta filosofia ekologikoak krisi ekologikoa ez da soilik naturaren asaldura gisa ikustera gonbidatzen gaituzte, baizik eta gizakiek nola pentsatzen, baloratzen eta bizi diren isla gisa. Ingurumen-krisiak berrikuntza teknologikoa baino gehiago eskatzen du; berritze morala eta paradigma-aldaketa eskatzen ditu. Natura bizitzaren komunitate elkarri lotuta ikusten denean, gizakiaren erantzukizuna aldatzen da: agintari izatetik zaindari izatera, erabiltzaile izatetik kide izatera, kontsumitzaile izatetik elkarrekin babestu behar den sare baten parte izatera.
Azken finean, ingurumen-etikak iparrorratz moral bat ematen digu, eta filosofia ekologikoak, berriz, bide-orri bat. Biak beharrezkoak dira zibilizazioak bere etxea suntsitu gabe bizirauteko: Lurra.
