Lüdviq Vitgenşteynin Fəlsəfəsinin Təhlili
Lüdviq Vitgenşteyn 20-ci əsrin ən nüfuzlu filosoflarından biri idi. Onun əsərləri təkcə dilçiliyin və analitik fəlsəfənin təməlini təşkil etməklə kifayətlənməyib, həm də dil, məna və reallıq haqqında düşüncə tərzimizi inqilab edib. Bu məqalədə Vitgenşteynin düşüncəsi araşdırılacaq və onun əsərlərində iki əsas dövrə diqqət yetiriləcək: erkən dövr, tez-tez onun "Tractatus Logico-Philosophicus" əsəri ilə əlaqələndirilir və sonrakı dövr, onun "Fəlsəfi Tədqiqatlar"ına yönəlib.
Arxa plan və həyat
Lüdviq İosif İohann Vitgenşteyn 26 aprel 1889-cu ildə Avstriyanın Vyana şəhərində anadan olub. Ailəsi varlı və savadlı idi və Vitgenşteynə əla təhsil imkanı yaradırdı. O, Bertrand Rasselin rəhbərliyi altında Kembricdə fəlsəfəyə keçməzdən əvvəl mexanika mühəndisliyi təhsili almışdır. Rassel və Frege, xüsusən də erkən yaşlarında düşüncə tərzinin formalaşmasında Vitgenşteynə dərin təsir göstərmişlər.
Vitgenşteyn Birinci Dünya Müharibəsi zamanı orduda xidmət edərkən "Tractatus Logico-Philosophicus" əsərini yazmışdır və bu əsər 1921-ci ildə nəşr olunmuşdur. Müharibədən sonra o, dərs demək və işini davam etdirmək üçün Kembricə qayıtmazdan əvvəl Avstriyada məktəb müəllimi və monastırda çalışmışdır. Bu əsər sonda 1953-cü ildə ölümündən sonra nəşr olunan "Fəlsəfi Tədqiqatlar" əsəri ilə nəticələnmişdir.
Erkən dövr: Tractatus Logico-Philosophicus
Əsas bina
Traktat Vitgenşteynin dilin məntiqi təhlili yolu ilə müxtəlif fəlsəfi məsələləri həll etmək cəhdidir. O, bu əsərdə dünyanın obyektlərdən deyil, faktlardan ibarət olduğunu iddia edir. Faktlar obyektlərin necə düzüldüyünü əks etdirən vəziyyətlər və ya hallardır. Bu konsepsiya "mənanın şəkil nəzəriyyəsi" kimi tanınır.
Təkliflər və Məntiq
Vitgenşteynə görə, təklif reallığın məntiqi təsviridir. Təklifin strukturu dünyanın strukturunu əks etdirir, burada dil elementləri obyektlərlə əlaqəlidir. Buna görə də, dil reallığın təsviri kimi fəaliyyət göstərir. Bu fikir Vitgenşteynin Traktatların sonundakı məşhur ifadəsində güclü şəkildə əks olunur: "Deyilə bilən şeyi aydın şəkildə demək olar; danışa bilmədiyi yerdə isə susmaq lazımdır."
Əhəmiyyət və Tənqid
Bu müddəa, bir çox ənənəvi fəlsəfi ifadələrin mənasız olduğunu iddia edir, çünki onlar dünyanın məntiqi quruluşuna uyğun gəlmir. Vitgenşteyn bir çox fəlsəfi problemlərin dilin səhv başa düşülməsindən qaynaqlandığını iddia edirdi. Traktatların tənqidləri arasında bütün fəlsəfi problemlər dilin məntiqi ilə bağlı olarsa, fəlsəfənin özünün qeyri-mümkün olacağı fikri də var idi və bu, Vitgenşteyni düşüncəsində kəskin bir dəyişikliyə səbəb olan daha da düşünməyə vadar etdi.
Sonrakı Dövr: Fəlsəfi Tədqiqatlar
Paradiqma Dəyişikliyi
"Traktat"ın nəşrindən bir müddət sonra Vitgenşteyn əvvəllər irəli sürdüyü bəzi əsas fikirlərə şübhə ilə yanaşmağa başladı. "Fəlsəfi Tədqiqatlar" əsərində o, mövqeyini əhəmiyyətli dərəcədə dəyişdirərək dilə daha praqmatik və kontekstual yanaşma tətbiq etdi.
Dil Oyunları (Dil Oyunları)
Bu əsərin əsas anlayışlarından biri "dil oyunları"dır. Bu termin, dil istifadəsinin yüksək dərəcədə kontekstual olduğunu və vəziyyətdən, ünsiyyət məqsədlərindən və sosial normalardan asılı olaraq dəyişdiyini göstərir. Dil artıq reallığı məntiqi şəkildə əks etdirməli olan bir sıra təkliflər kimi deyil, insan fəaliyyətinin bir hissəsi olan bir vasitə kimi qəbul edilir.
Qaydalar və Həyat
Vitgenşteyn dil oyunlarının qaydalarını və onların necə tətbiq olunduğunu anlamağın vacibliyini vurğulayırdı. O, dilə "həyat forması" kimi baxır, yəni sözlərin və cümlələrin mənası onların istifadə olunduğu sosial kontekstlə müəyyən edilir. Dil aydınlığı artıq məntiq məsələsi deyil, sözlərin müxtəlif kontekstlərdə necə istifadə edildiyi və başa düşüldüyü məsələsidir.
Fəlsəfi Tədqiqatlar
"Fəlsəfi Tədqiqatlar"da digər mühüm mövzu antiessentializmdir. Vitgenşteyn fəlsəfi anlayışların mahiyyəti ilə bağlı ənənəvi baxışları, məsələn, "məna", "ağıl" və ya "iradə"ni tənqid edir. O, iddia edir ki, biz bu anlayışların gizli mahiyyətini axtarmaqdan çəkinməli və bunun əvəzinə onların gündəlik təcrübədə necə istifadə olunduğuna baxmalıyıq.
Tənqid və Təsir
Vitgenşteynin sonrakı tənqidləri tez-tez onun fəlsəfəsinin linqvistik relativizmə və ya həqiqətə normativ yanaşmanın itirilməsinə səbəb ola biləcəyi hissini əks etdirir. Lakin, Fəlsəfi Tədqiqatların təsiri, xüsusən də dilçilik, antropologiya və sosial elmlərdə danılmazdır. Vitgenşteynin kontekstual təhlili həmçinin analitik və post-analitik fəlsəfi hərəkatlar üçün güclü təməl yaratmışdır.
Töhfələr və Miras
Vitgenşteynin konsepsiyaları geniş təsir göstərmiş və dilçilik, antropologiya, psixologiya və mədəni tədqiqatlar kimi fəlsəfədən kənara çıxan sahələrə də təsir göstərmişdir. Onun dil təhlilinə ətraflı və kontekstual yanaşması ünsiyyəti, mənanı və insan qarşılıqlı təsirini necə başa düşdüyümüzə dair yeni anlayışlar açmağa kömək etmişdir.
Vitgenşteynin ənənəvi fəlsəfəyə tənqidi və normativdən daha çox təsviri olan konseptual yanaşması fəlsəfi tədqiqat metodlarında da irəliləyişlərə səbəb oldu. Onun əsərləri əsas anlayışları anlamaqda əsas fərziyyələrə tənqidi münasibət öyrədir və bizi tez-tez qəbul edilən təməlləri yenidən nəzərdən keçirməyə çağırır.
Nəticə
Lüdviq Vitgenşteyn müasir fəlsəfədə mərkəzi fiqur olaraq qalır və əsərlərinin paradiqmatik cəhətdən fərqli, lakin eyni dərəcədə təsirli iki dövrü var. "Tractatus Logico-Philosophicus" əsərindəki məntiqi təhlildən "Fəlsəfi Tədqiqatlar" əsərindəki kontekstual linqvistik yanaşmaya qədər Vitgenşteyn dil və məna haqqında dərin fikirlər təqdim edir. Onun analitik zəkası və intellektual cəsarəti onu fəlsəfə və digər gündəlik fənlərdə yeni düşüncə məktəbləri və ideyaları üçün yol açaraq öyrənilməyə və əks olunmağa davam edəcək bir fiqur halına gətirir.
