Shopenhauer va iroda falsafasi
Artur Shopenhauer (1788–1860) 19-asrning eng muhim faylasuflaridan biri edi. Uning fikrlari falsafa va psixologiyadan tortib san'at va adabiyotgacha bo'lgan turli sohalarga chuqur ta'sir ko'rsatdi. Uning falsafasidagi markaziy tushunchalardan biri bu uning butun metafizik nazariyasining asosi va markazi bo'lib xizmat qiladigan "iroda" tushunchasidir. Ushbu maqolada Shopenhauerning iroda falsafasi, uning asosiy tushunchalari va zamonaviy tafakkurga ta'siri ko'rib chiqiladi.
Qisqacha tarjimai hol
Artur Shopenhauer 1788-yil 22-fevralda Dantsigda (hozirgi Gdansk, Polsha) tug'ilgan. Uning otasi badavlat savdogar, onasi esa taniqli yozuvchi bo'lgan. Uning dastlabki ta'limi savdo olamida otasining izidan borishga qaratilgan edi, ammo otasining o'limidan so'ng Shopenhauer ko'proq akademik tadqiqotlarga, xususan, falsafaga e'tibor qaratdi.
U bir qancha nufuzli Germaniya universitetlarida, jumladan, Göttingen universiteti va Berlin universitetida tahsil olgan. U yerda u Immanuil Kantning asarlarini o'rgangan , bu uning metafizik tafakkuri uchun muhim poydevor bo'lgan. 1818-yilda Shopenhauer o'zining eng mashhur asari "Die Welt als Wille und Vorstellung" (Dunyo iroda va vakillik sifatida) ni nashr etdi, bu uning iroda falsafasini tushuntirishda asosiy matnga aylandi.
Shopenhauer falsafasida iroda tushunchasi
Shopenhauerning fikriga ko'ra, dunyo ikki jihatga bo'linadi: hodisalar (dunyo vakillik sifatida) va noumena (dunyo iroda sifatida).
1. Dunyo vakillik sifatida:
Bu konsepsiyada Shopenhauer izidan boradi Immanuil Kant bu biz ko'rib turgan dunyo bizning o'z idrokimiz va kognitiv tuzilmalarimiz mahsulidir, deb ta'kidlaydi. Dunyo tasvir sifatida biz uni aqlimiz va sezgi kuchimiz orqali boshdan kechiradigan dunyodir. Bu dunyo makon, vaqt va sababiylik bilan tuzilgan - bularning barchasi ongning o'zi tomonidan belgilanadigan toifalar.
2. Dunyo iroda sifatida:
Shopenhauer falsafasining eng radikal jihati uning dunyoni iroda sifatida tushunishidir. U barcha tasvirlar ortida u "iroda" deb atagan asosiy kuch yotadi, deb ta'kidlagan. Bu iroda na oqilona, na axloqiy, balki dunyodagi barcha hodisalarning asosini tashkil etuvchi ko'r va irratsional kuchdir.
Shopenhauerning fikricha, bu iroda nafaqat ochlik va shahvat kabi biologik turtki, balki barcha tabiiy narsalar va hodisalarga xos bo'lgan metafizik kuchdir. Iroda voqelikning o'zining mohiyatidir. Masalan, daraxt maqsadi bo'lgani uchun emas, balki uni o'stirishga majbur qiladigan metafizik turtki borligi uchun o'sadi va rivojlanadi.
Azob-uqubatlar va hayot
Shopenhauer inson hayotiga juda pessimistik qarashda edi. Uning uchun hayot cheksiz azob-uqubatlar qatori edi. Istak odamlarni doimo narsalarni orzu qilishga undaydi va bu istaklar azob-uqubatlarni keltirib chiqaradi. Istaklar ro'yobga chiqqanda, qoniqish vaqtinchalik bo'ladi va darhol yangi istaklar paydo bo'ladi, bu esa yanada ko'proq azob-uqubatlarga olib keladi.
U inson hayotini ikki holatga ajratdi: mahrumlikdan aziyat chekish va zerikishdan aziyat chekish. Muhtojlik holatida odamlar o'z istaklarini bajara olmaslikdan aziyat chekishadi. Biroq, istaklar ro'yobga chiqqanda, zerikish paydo bo'ladi, bu esa o'z navbatida yangi istaklarni qo'zg'atadi va hokazo.
Shopenhauer yechimi
Shopenhauer o'zining juda pessimistik qarashlariga qaramay, iroda keltirib chiqaradigan azob-uqubatlarni yengishning bir necha usullarini taklif qiladi:
1. Estetika:
Shopenhauer san'at, ayniqsa musiqa, o'zini irodadan ozod qilish vositasi ekanligini ta'kidlagan. Estetik tajribada shaxslar, hatto bir lahzaga bo'lsa ham, istak va azob-uqubatlardan ajralish holatiga erishishlari mumkin. Shopenhauerning fikriga ko'ra, musiqa san'atning eng sof shaklidir, chunki u faqat irodaning o'z dinamikasini ifodalaydi.
2. Asketizm:
Iroda changalidan qutulishning yana bir yo'li - bu zohidlik yoki dunyoviy istaklardan voz kechishdir. Oddiy hayot kechirish va dunyoviy zavqlardan voz kechish orqali inson ma'rifatga erishishi va azob-uqubatlarni kamaytirishi mumkin. Shopenhauer tez-tez buddizm va hinduizm kabi Sharq diniy ta'limotlariga murojaat qiladi, ular istaklardan voz kechish muhimligini ta'kidlaydi.
3. Mehr:
Shopenhauerning fikriga ko'ra, boshqa tirik mavjudotlarga nisbatan rahm-shafqat ham azob-uqubatlardan qutulishning yo'li bo'lishi mumkin. Odamlar hamdardlik va hamdardlikni boshdan kechirish orqali ego va o'z manfaatlariga qaratilgan istaklarning intensivligini kamaytirishlari mumkin.
Shopenhauerning ta'siri
Shopenhauerning fikrlari keng va chuqur ta'sirga ega edi. Fridrix Nietzsche, Zigmund Freyd, Richard Vagner va hatto Albert Eynshteyn ham uning qarashlaridan ta'sirlangan buyuk shaxslardir.
1. Nitsshe:
Keyinchalik Nitsshe o'z falsafasida boshqa yo'nalishni egallagan bo'lsa-da, u Shopenhauer asarlaridan katta ilhomlangan. Nitsshe vasiyatnomaning ko'plab konsepsiyalarini qabul qildi lekin keyin uni yanada "hokimiyat irodasi"ga aylantirdi.
2. Freyd:
Shopenhauerning iroda va azob-uqubatlar haqidagi qarashlari Freydning psixoanaliziga chuqur ta'sir ko'rsatdi. Id, ego va superego kabi tushunchalarni iroda va voqelik o'rtasidagi kurashning aksi sifatida ko'rish mumkin.
3. Vagner:
Nemis bastakori Richard Vagner ham Shopenhauerning musiqani iroda ifodasi sifatida tushunishidan ilhomlangan. Vagner musiqani til cheklovlaridan o'tib, hayotning eng chuqur mohiyatiga ta'sir qila oladigan vosita sifatida ko'rgan.
Xulosa
Artur Shopenhauer falsafa va inson tafakkuri tarixida chuqur iz qoldirgan faylasuf edi. Uning iroda falsafasi inson hayotining ko'pincha e'tibordan chetda qoladigan chuqur jihatlariga, masalan, istakning irratsional tabiati va azob-uqubatlarning abadiy tabiatiga oydinlik kiritadi.
Pessimistik qarashlariga qaramay, Shopenhauer odamlarga san'at, astsetizm va hamdardlik orqali azob-uqubatlardan xalos bo'lish yo'llarini taklif qildi. Uning asarlari o'qish va o'rganishda davom etmoqda, bu uning fikrlarining zamonaviy dunyoda dolzarbligi va uzoq umr ko'rishini isbotlaydi.
Shopenhauerning iroda falsafasi nafaqat metafizikada yangi ufq, balki bizni o'zimizga qarashga va harakatlarimiz va istaklarimizning eng chuqur sabablarini shubha ostiga qo'yishga majbur qiladigan oynadir. Bu Artur Shopenhauerni insoniyat tafakkuri tarixidagi muhim shaxsga aylantiradigan merosdir.
