Karl Popperning epistemologik qarashlari
Karl Raymund Popper (1902–1994) avstriyalik faylasuf bo'lib, epistemologiya va fan falsafasi sohalarida katta ta'sir ko'rsatgan. U mantiqiy pozitivizmni keskin tanqid qilishi va fan va fan bo'lmagan narsalarni farqlash usuli sifatida soxtalashtirish taklifi bilan mashhur. Ushbu maqolada biz Popperning epistemologik qarashlarini, uning g'oyalari kelib chiqishidan tortib, uning nazariyalarining turli fanlar bo'yicha oqibatlarigacha chuqur o'rganamiz.
Tarixiy ma'lumotlar va tarixiy kontekst
Karl Popper 20-asrning boshlarida Vena shahrida tug'ilgan, bu davrda mantiqiy pozitivizm va Vena doirasi kabi yangi falsafiy maktablar o'z ta'sirining eng yuqori cho'qqisiga chiqqan edi. Vena doirasi fan empirik tekshirish va rasmiy mantiqqa asoslanishi kerak degan fikrda edi . Popper falsafaga qiziqishni fizika va psixologiya sohasidagi bilimlar bilan birlashtirib, mantiqiy pozitivizmning asosiy asoslarini shubha ostiga qo'yishni boshladi.
Yosh mutafakkir sifatida Popperga kvant nazariyasi va nisbiylik nazariyasidagi o'zgarishlar ta'sir ko'rsatdi, bu esa fanda yangi paradigmalarni taqdim etdi va ilgari qabul qilingan nazariyalarni qayta ko'rib chiqish yoki bekor qilish kerak bo'lgan holatlarga misollar keltirdi. Bu tajriba Popperning ilmiy tasdiqlashning pozitivistik qarashlarini tanqid qilishiga turtki bo'ldi.
Tekshiruvga tanqid
Popperning asosiy tanqidlaridan biri bo'lgan tasdiqlanuvchanlik tushunchasi, ya'ni ilmiy bilimlarni izchil kuzatish va tajriba orqali tekshirib bo'lishi kerak degan g'oya edi. Popperning fikriga ko'ra, tasdiqlanuvchanlik asosan muammoli, chunki u fan va soxta ilm-fan yoki mifologiyani farqlash uchun yetarli mezonlarni taqdim etmaydi. Masalan, Freydizm va Marksizm kabi psixologik nazariyalar ko'pincha empirik ma'lumotlar bilan "tasdiqlanishi" mumkin, ammo Popper ularni ilmiy nazariyalardan ko'ra ko'proq e'tiqod tizimlari sifatida ko'rgan.
Popper fan gipotezalarni tekshirishga intilmasligi kerak, balki buning o'rniga soxtalashtirishga e'tibor qaratishi kerakligini taklif qildi. Popperning fikricha, nazariya faqat sinovdan o'tkazilishi va potentsial ravishda rad etilishi mumkin bo'lgan taqdirdagina ilmiy deb hisoblanishi mumkin. Boshqacha qilib aytganda, rad etib bo'lmaydigan (rad etib bo'lmaydigan) nazariya ilmiy emas.
Soxtalashtirish
Bu soxtalashtirish konsepsiyasi Popperning epistemologiyasida markaziy o'rin tutadi va soxtalashtirish sifatida tanilgan. Uning so'zlariga ko'ra, ilmiy rivojlanish jarayoni tinch va dinamik bo'lib, unda yangi nazariyalar paydo bo'ladi va tajribalar orqali sinovdan o'tkaziladi. Empirik sinovlarga bardosh bera olmaydigan nazariyalar rad etilishi yoki qayta ko'rib chiqilishi kerak.
Soxtalashtirish verifikatsionizmdan tubdan farq qiladi. Verifikatsion tizimda nazariya uni qanchalik ko'p dalillar qo'llab-quvvatlasa, shunchalik kuchliroq hisoblanadi. Aksincha, soxtalashtirishda nazariya hech qachon mutlaq haqiqat deb hisoblanmaydi, aksincha "isbotlanmagan" deb hisoblanadi. Shuning uchun ilmiy nazariyalar har doim vaqtinchalik bo'lib, doimiy ravishda tanqidiy sinovdan o'tkazilishi kerak.
Soxtalashtirishning ta'siri turli fanlarda keng tarqalgan. Masalan, fizikada nisbiylik nazariyasi va kvant mexanikasining rivojlanishini soxtalashtirish usullarini ularning bashoratlariga mos kelmaydigan yangi empirik ma'lumotlarga asoslangan eski nazariyalarni almashtirish yoki qayta ko'rib chiqish uchun qo'llash sifatida ko'rish mumkin.
Bilim nazariyasi evolyutsion jarayon sifatida
Soxtalashtirishning eng inqilobiy oqibatlaridan biri shundaki, inson bilimlari evolyutsion jarayon sifatida qaraladi. Popper bilimlarning rivojlanishi tirik organizmlardagi tabiiy tanlanish jarayoniga o'xshashligini ta'kidladi. Ikkala holatda ham, atrof-muhit tomonidan sinovdan o'tkaziladigan turli xil variantlar (nazariyalar yoki organizmlar) mavjud. Fan nuqtai nazaridan, empirik sinovlarga bardosh beradigan nazariyalar, yangi dalillar ularni rad etmaguncha, "omon qolganlar" deb hisoblanadi.
Popper ilmiy taraqqiyotga yondashuvida darvinizmdan ilhom olgan. U biz "mutlaq haqiqat"ni izlashimiz shart emas, balki dunyoni yaxshiroq tushunish uchun nazariyalarimizni doimiy ravishda takomillashtirishimiz kerak, deb ta'kidlagan. U har bir nazariya har doim qayta ko'rib chiqish yoki yaxshiroq nazariya bilan almashtirish uchun joy qoldirishi kerak bo'lgan konstruktiv tanqid va ilmiy muloqotning muhimligini ta'kidlagan.
Fan va jamiyat falsafasiga ta'siri
Popperning epistemologik qarashlari bizning fan va ilmiy usulga bo'lgan qarashimizga chuqur ta'sir ko'rsatdi. Popper fanni rivojlantirishga tanqidiy va soxtalashtirish yondashuvlarining ahamiyatini ta'kidlab, biz "ilmiy bilim" deb hisoblagan narsani qayta belgilab berdi.
Tabiiy fanlardagi ta'siridan tashqari, Popperning soxtalashtirish tamoyillari ijtimoiy fanlar, iqtisodiyot va hatto siyosiy falsafada ham qo'llaniladi. Masalan, ijtimoiy fanlarda nazariyalar empirik ma'lumotlar orqali tekshirilishi va mavjud dalillarga zid bo'lsa, rad etilishi kerak. Bu ushbu fanlardagi tadqiqot metodologiyasi uchun muhim ahamiyatga ega.
Kengroq aytganda, Popperning soxtalashtirish qarashlari jamiyatdagi tanqidiy madaniyatga ta'sir qiladi. U intellektual erkinlik va tanqidni ifoda etish huquqi bilimni rivojlantirish uchun juda muhimligini ta'kidladi. Shunday qilib, Popperning tezisida intellektual munozara va muhokamalar taraqqiyot vositasi sifatida rag'batlantiriladigan yanada ochiq va demokratik jamiyat qurishga chaqiriladi.
Xulosa
Karl Popper soxtalashtirish tushunchasi orqali ilmiy bilim va usulni tushunishimizga katta hissa qo'shdi. Verifikatsionizmni rad etish va soxtalashtirishga urg'u berish orqali Popper olimlar uchun nazariyalar va gipotezalarga yondashish uchun yangi asos yaratdi.
Bundan tashqari, uning g'oyalari faqat fan bilan cheklanib qolmay, balki ijtimoiy fanlar va hatto siyosiy falsafa uchun ham keng ta'sirga ega bo'lib, konstruktiv tanqid va intellektual ochiqlikning muhimligini ta'kidlaydi. Popperning qarashlari bizni fanni doimiy ravishda sinovdan o'tkazilib va yangilanib turadigan bilim evolyutsiyasi jarayoni sifatida ko'rishga undaydi.
Ushbu maqola yana bir bor Popperning epistemologiyasini tushunish muhimligini ta'kidlaydi, bu nafaqat olimlar uchun, balki kundalik hayotda bilimga tanqidiy va dinamik yondashuvni izlayotganlar uchun ham dolzarbdir.
