Пайдоиш ва рушди буддоия
Пенгантар
Буддизм яке аз динҳои асосии ҷаҳон аст, ки дар Ҳиндустони қадим, тақрибан асрҳои 6 то 5 пеш аз милод, пайдоиш ёфтааст. Он бо таълимоти худ дар бораи ранҷу азоб ва роҳи маърифат машҳур аст ва ба миллионҳо одамон аз заминаҳои гуногуни фарҳангӣ ва ҷуғрофӣ таъсир расонидааст. Дар ин мақола пайдоиш ва рушди буддоӣ аз рӯзҳои аввали он то паҳншавии он дар саросари ҷаҳон шарҳ дода мешавад.
Заминаи пайдоиши буддоӣ
Буддизм реша дар ҳаёт ва таълимоти Сиддҳартҳа Гаутама, ки баъдтар бо номи Буддо маъруф шуд, дорад. Сиддҳартҳа Гаутама тақрибан соли 563 пеш аз милод дар Капилавасту, як салтанати хурд дар Непал, ки ҳоло Непал аст, таваллуд шудааст. Ӯ дар оилаи ашрофзода, писари шоҳ Судҳодана ва малика Майя таваллуд шудааст. Тибқи пешгӯиҳо, Сиддҳартҳа ё подшоҳи бузург ё зоҳиди бузург хоҳад шуд.
Сиддхарта аз ранҷу азобе, ки дар ҷаҳон дида буд — пирӣ, беморӣ, марг ва як зоҳиде, ки зиндагии сахтгирона дошт — дар синни 29-солагӣ ҳаёти боҳашамати қасри худро тарк кард, то маърифат ва посух ба ранҷу азобҳояшро ҷустуҷӯ кунад. Пас аз шаш соли ҷустуҷӯ, тавассути шаклҳои гуногуни зоҳидӣ ва мулоҳиза, Сиддхарта ниҳоят дар Бодҳ Гая, зери дарахти Бодҳӣ, ба маърифат расид. Дар ин лаҳза ӯ Буддо, «Равшанфикр» шуд.
Буддизм
Таълимоти Буддо бо номи Дҳарма маъруфанд, ки чаҳор ҳақиқати наҷиб (Катур Арясатя) ва роҳи ҳаштгонаи наҷиб (Астангика Марга)-ро дар бар мегирад. Чаҳор ҳақиқати наҷиб инҳоянд:
1. Дукха: Азоб дар зиндагӣ вуҷуд дорад. Ҳар чизе, ки ташаккул меёбад, тағйир меёбад ва нобуд мешавад, манбаи ранҷу азоб аст.
2. Самудая: Сабаби ранҷу азоб шаҳват, тамаъ, нафрат ва нодонӣ аст.
3. Ниродха: Бо нест кардани шаҳват ва хоҳиш, ранҷу азобро метавон хотима дод.
4. Марга: Роҳи поёни ранҷу азоб аз роҳи ҳаштгонаи шариф, яъне фаҳмиши дуруст, андешаи дуруст, сухани дуруст, амали дуруст, зиндагии дуруст, кӯшиши дуруст, огоҳии дуруст ва тамаркузи дуруст мегузарад.
Илова бар ин, Буддо инчунин мафҳумҳои зӯроварӣ накардан (Аҳимса), карма ва реинкарнатсияро таълим додааст. Дар ин таълимотҳо, ҳамаи мавҷудоти зинда зери қонуни карма қарор доранд - амалҳои хуб ва бад ҳам ба ҳаёти ҳозира ва ҳам ба ҳаёти оянда таъсир мерасонанд.
Инкишофи ибтидоии буддоӣ
Пас аз расидан ба маърифат, Буддо таълимоти худро ба дигарон таълим додан гирифт. Аввалин таълимоти Буддо дар боғи оҳуҳои Сарнат, дар наздикии Бенарес (ҳоло Варанаси), ба панҷ нафар аз ҳамроҳони пешини зоҳиди ӯ дода шуд. Ин ҳодиса ҳамчун аввалин "Гардидан дар чархи Дҳарма" маъруф аст.
Дар тӯли 45 соли оянда, Буддо дар саросари шимоли Ҳиндустон сафар карда, Дхармаро паҳн кард. Ӯ як ҷомеаи роҳибон (Сангха)-ро таъсис дод, ки аз мардон ва занон иборат буд, ки аз ҳаёти дунявӣ даст кашида, роҳи Буддоро пайравӣ карданд. Пас аз марги Буддо тақрибан соли 483 пеш аз милод, Сангха рисолати паҳн кардани таълимотро идома дод.
Паҳншавӣ ба минтақаи Осиё
Паҳншавии буддоӣ пас аз марги Буддо оғоз ёфт. Подшоҳи Ашока аз сулолаи Мауриён шахсияти калидӣ дар паҳншавии дин буд. Ашока, ки тақрибан аз соли 268 то 232 пеш аз милод ҳукмронӣ мекард, пас аз тоб овардан ба душвориҳо дар давраи ҷанг, ҳокими бузурге буд, ки буддоӣ шуд. Ашока сохтмони ступаҳо (ёдгориҳои буддоӣ) ва виҳараҳоро (дайрҳо) дастгирӣ мекард ва миссионерҳоро ба қисматҳои гуногуни Ҳиндустон ва хориҷа, аз ҷумла Шри-Ланка, Осиёи Марказӣ ва Осиёи Ҷанубу Шарқӣ мефиристод.
Дар асри 3 пеш аз милод роҳиб Маҳинда, писари Ашока, буддизмро ба Шри-Ланка овард. Дар он ҷо буддизм ба қисми ҷудонашавандаи фарҳанг ва ҳаёти динӣ табдил ёфт. Аз Шри-Ланка буддизми Теравада сипас ба Бирма (Мянмар), Таиланд, Лаос ва Камбоҷа паҳн шуд.
Дар ҳамин ҳол, буддоии Махаяна дар шимоли Ҳиндустон рушд карда, тавассути Роҳи Абрешим ба Осиёи Марказӣ, Чин, Корея ва Ҷопон паҳн шуд. Махаяна ба буддоӣ унсурҳои нав, аз қабили мафҳуми Бодхисатва, мавҷудоте, ки нирванаро ба таъхир меандозад, то ба дигарон дар расидан ба маърифат кумак кунад.
Буддизм дар Чин ва Ҷопон
Буддизм бори аввал дар асри 1-и мелодӣ тавассути тоҷирон ва роҳибон ба Чин ворид шуд. Сулолаи Хани Шарқӣ дар дастгирии буддоӣ нақши муҳим бозид. Тарҷумаҳои матнҳои буддоӣ ба забони чинӣ ва таълимоти роҳибони машҳур ба монанди Кумараҷива ба густариши буддоӣ дар Чин мусоидат карданд. Дар он ҷо фирқаҳои махаяна ба монанди Чан (Зен) ва Тантраяна рушд карданд.
Аз Чин буддоӣ ба Корея ва Ҷопон паҳн шуд. Дар Ҷопон буддоӣ дар тӯли асри 6-и мелодӣ бо шавқ пазируфта шуд ва ба қисми ҷудонашавандаи фарҳанги Ҷопон табдил ёфт. Мазҳабҳое ба монанди Зен ва Ҷодо Шиншу пайдо шуданд ва ба анъанаҳои Ҷопон мутобиқ шуданд.
Буддизм дар Тибет
Дар Тибет, буддоӣ дар асри 7-и мелодӣ бо издивоҷи шоҳ Сонгтсен Гампо бо ду малика аз Непал ва Чин, ки таъсири буддоӣ доштанд, паҳн шудан гирифт. Буддоияи Тибет аз анъанаҳои тантрикӣ ё Ваҷраяна таъсири сахт гирифт ва инчунин бо дини бумии Бён дар Тибет омехта шуд. Далай Лама пешвои асосии маънавӣ ва сиёсии Тибет шуд.
Пастшавӣ ва эҳё
Бо паҳн шудани ҳиндуизм ва ислом дар нимҷазираи Ҳиндустон, таъсири буддоӣ дар ватани худ коҳиш ёфт. Пас аз асри XI мелодӣ дар Ҳиндустон бисёр ёдгориҳо ва дайрҳо дар натиҷаи ҳамлаҳои исломӣ ва тағйироти сиёсӣ хароб карда шуданд. Бо вуҷуди ин, буддоӣ дар Осиёи Шарқӣ ва Ҷанубу Шарқӣ боқӣ монд ва рушд кард.
Дар асрҳои 19 ва 20 буддоӣ таваҷҷӯҳи навро дар Ғарб ҷалб кард. Олимони ғарбӣ ба омӯзиши амиқтари таълимоти Буддо шурӯъ карданд ва устодони шарқӣ, ба монанди Д.Т. Сузуки ва Чогям Трунгпа Ринпоче, таълими Дхармаро дар Иёлоти Муттаҳида ва Аврупо оғоз карданд. Назари Буддо дар бораи мулоҳиза, огоҳӣ ва равшанфикрӣ ба бисёри одамон дар саросари ҷаҳон илҳом бахшидааст.
Хулоса
Аз ибтидои хоксоронаи худ дар Ҳиндустони қадим то паҳншавии васеъ дар саросари ҷаҳон, буддизм устувории худро ҳамчун яке аз динҳо ва фалсафаҳои бузурги башарият нишон додааст. Таълимоти Буддо, ки ба сӯи маърифат, сулҳ ва дарки амиқи ҳаёт ва ранҷу азоб равона шудааст, то ба миллионҳо нафар илҳом мебахшад ва таъсир мерасонад. Дар ҷаҳони тағйирёбандаи доимӣ, паёми Буддо дар бораи шафқат, хирад ва роҳи миёна барои тамоми башарият муҳим ва арзишманд боқӣ мемонад.
