ဖရက်ဒရစ် နီရှေး၏ ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ တရားစွဲဆိုမှု
၁၉ ရာစု ဂျာမန်အတွေးအခေါ်ပညာရှင် ဖရီးဒရစ် နီရှေးသည် ဒဿနိကဗေဒသမိုင်းတွင် ထူးခြားပြီး အငြင်းပွားဖွယ်ရာနေရာတစ်ခုကို ရရှိထားသူဖြစ်သည်။ “Thus Spoke Zarathustra”, “Beyond Good and Evil” နှင့် “The Genealogy of Morals” ကဲ့သို့သော လက်ရာများဖြင့် နီရှေးသည် ရိုးရာအနောက်တိုင်းကျင့်ဝတ်များ၏ အခြေခံများကို လှုပ်ခါစေသော ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာစိန်ခေါ်မှုတစ်ခုကို ပေးဆောင်ခဲ့သည်။ ဤဆောင်းပါးသည် နီရှေး၏အတွေးအခေါ်သည် ရိုးရာကိုယ်ကျင့်တရားတန်ဖိုးများကို မည်သို့စိန်ခေါ်မှုတစ်ရပ်အဖြစ် ကိုယ်စားပြုပုံနှင့် သူ၏အတွေးအခေါ်များသည် “အာဏာအတွက်ဆန္ဒ” မှ ပေါက်ဖွားလာသော တန်ဖိုးအသစ်များဖွဲ့စည်းခြင်းကို မည်သို့ထောက်ခံပုံတို့ကို ဆန်းစစ်ပါမည်။
ဘုရားသခင်၏သေခြင်း
နီရှေးရဲ့ ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ စိန်ခေါ်မှုကို နားလည်ဖို့အတွက် သူ့အတွေးအခေါ်ရဲ့ အဓိကအကြောင်းအရာတစ်ခုဖြစ်တဲ့ “ဘုရားသခင်ရဲ့ သေခြင်း” ဆိုတဲ့ အယူအဆ နဲ့ စတင်ဖို့ အရေးကြီးပါတယ် ။ “The Gay Science” မှာ နီရှေးက နာမည်ကြီးစွာ ရေးသားခဲ့တာက “ဘုရားသခင် သေသွားပြီ။ ဘုရားသခင်က သေနေဆဲပဲ။ ပြီးတော့ ငါတို့က သူ့ကို သတ်လိုက်ကြပြီ” တဲ့။ ဒါဟာ ဘုရားသခင်ရဲ့ စာသားအတိုင်း သေဆုံးခြင်းနဲ့ ပတ်သက်တဲ့ ဓမ္မပညာဆိုင်ရာ ဖော်ပြချက် မဟုတ်ဘဲ ခရစ်ယာန်ဘာသာ မှာ အမြစ်တွယ်နေတဲ့ ကိုယ်ကျင့်တရား နဲ့ ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ တန်ဖိုးတွေရဲ့ ရိုးရာအခြေခံတွေဟာ ဉာဏ်အလင်းပွင့်ချိန်နဲ့ ခေတ်သစ်မှာ ပြိုလဲသွားပြီဆိုတာကို အသိအမှတ်ပြုတာပါ။
ဒီပြောင်းလဲမှုဟာ တန်ဖိုးတွေရဲ့ အကျပ်အတည်းတစ်ခုကို ညွှန်ပြနေပြီး လူ့အဖွဲ့အစည်းဟာ ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ လမ်းညွှန်မှုအတွက် ဘုရားသခင်ရဲ့ အခွင့်အာဏာကို မှီခိုအားထားလို့ မရတော့ပါဘူး။ ဘုရားသခင်မရှိတဲ့အခါ Nietzsche က အရေးကြီးတဲ့ မေးခွန်းတစ်ခု မေးခဲ့ပါတယ်- ဒီနေ့ ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့ ကိုယ်ကျင့်တရားရဲ့ အခြေခံက ဘာလဲ။ ဒီ သုညဝါဒရဲ့ လောကမှာ ကျွန်ုပ်တို့ ဘယ်လိုနေထိုင်သင့်သလဲ။
ကျွန်ကျင့်ဝတ် vs သခင်ကျင့်ဝတ်
နစ်ရှေးသည် “ကျွန်ကျင့်ဝတ်” နှင့် “အရှင်သခင်ကျင့်ဝတ်” ဟူသော အယူအဆများ မှတစ်ဆင့် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ ဆန့်ကျင်ဘက်များကို ပိုမိုနက်ရှိုင်းစွာ လေ့လာခဲ့သည် ။ အနောက်တိုင်းလူ့အဖွဲ့အစည်းတွင် လွှမ်းမိုးနေသော ကိုယ်ကျင့်တရားတန်ဖိုးများသည် ကျွန်ကျင့်ဝတ်ဟု သူခေါ်ဆိုသည့်အရာ၏ ရလဒ်ဖြစ်သည်ဟု သူက ငြင်းခုံခဲ့သည်။ ဤကိုယ်ကျင့်တရားသည် သမိုင်းကြောင်းအရ အားနည်းပြီး ဖိနှိပ်ခံရသူများ၏ မကျေနပ်မှု (မကျေနပ်မှု) မှ ပေါက်ဖွားလာသည်ဟု နစ်ရှေးက ငြင်းခုံခဲ့သည်။ နှိမ့်ချမှု၊ စာနာမှုနှင့် ခွင့်လွှတ်ခြင်းကဲ့သို့သော တန်ဖိုးများသည် ၎င်းတို့၏ ခိုင်မာပုံမပေါ်ခြင်းကို ရင်ဆိုင်ဖြေရှင်းရန်နှင့် လက်စားချေရန် နည်းလမ်းဖြစ်သည်။
ဆန့်ကျင်ဘက်အနေနဲ့၊ master morality ကတော့ သူထောက်ခံတဲ့ တန်ဖိုးစနစ်ပါ။ ဒီ morality ဟာ ခွန်အား၊ လွတ်လပ်မှုနဲ့ လွှမ်းမိုးလိုစိတ်ကနေ ပေါက်ဖွားလာတာပါ။ လေးစားမှု၊ ရဲစွမ်းသတ္တိနဲ့ မာနထောင်လွှားမှုစတဲ့ တန်ဖိုးတွေဟာ ဒီ morality ရဲ့ ဝိသေသလက္ခဏာပါ။ Nietzsche က master morality ကို လူ့ဆန္ဒရဲ့ ပိုမိုရိုးသားပြီး မြင့်မြတ်တဲ့ ဖော်ပြမှုပုံစံတစ်ခုအဖြစ် ချီးကျူးခဲ့ပါတယ်။
ဆန္ဒမှ စွမ်းအားသို့
နီရှေး၏ ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ အတွေးအခေါ်၏ အဓိကအချက်မှာ "အာဏာအတွက် ဆန္ဒ" (der Wille zur Macht) သဘောတရားဖြစ်သည် ။ နီရှေးသည် ဤဆန္ဒကို နိုင်ငံရေး သို့မဟုတ် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ရှုထောင့်မှသာမက သက်ရှိအားလုံးအတွက် အခြေခံကျသော မက်တာဖီဆစ်ဝါဒမူတစ်ခုအဖြစ် မြင်ခဲ့သည်။ သက်ရှိဖြစ်စေ၊ သက်မဲ့ဖြစ်စေ တည်ရှိမှုအားလုံးသည် မိမိကိုယ်ကိုယ် အခိုင်အမာပြောဆိုရန်၊ ချဲ့ထွင်ရန် နှင့် အားကောင်းစေရန် ဆန္ဒဖြင့် မောင်းနှင်ခံရသည်။
ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာရှုထောင့်အရ လူသားများသည် အာဏာရလိုသောဆန္ဒအပေါ် အခြေခံ၍ ၎င်းတို့၏ကိုယ်ပိုင်တန်ဖိုးများကို ဖန်တီးရမည်ဟု ဆိုလိုသည်။ နီရှေးသည် လူ့ဘဝ၏ ဖန်တီးနိုင်စွမ်းနှင့် တက်ကြွမှုကို တားဆီးသည့် မှားယွင်းသောအယူအဆတစ်ခုအဖြစ် ယူဆကာ လုံးဝကိုယ်ကျင့်တရားကို ငြင်းပယ်ခဲ့သည်။ တန်ဖိုးများကို တစ်ဦးချင်းအာဏာ၏ ဖော်ပြချက်တစ်ခုအနေဖြင့် ဖန်တီးရမည်။
Ubermensch: သာလွန်ကောင်းမွန်သော လူသား
နီရှေး၏ ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာစိန်ခေါ်မှု၏ အထင်ရှားဆုံးသရုပ်ဖော်မှုများထဲမှတစ်ခုမှာ "Ubermensch" သို့မဟုတ် "superman" ၏ အယူအဆဖြစ်သည်။ နီရှေးသည် Ubermensch ကို ရိုးရာကိုယ်ကျင့်တရားနယ်နိမိတ်များနှင့် nihilism ကို ကျော်လွန်နိုင်သော ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးအဖြစ် စိတ်ကူးယဉ်ခဲ့သည်။ Ubermensch သည် တန်ဖိုး၏ဖန်တီးသူ၊ အတွင်းရှိစွမ်းအားကို အသုံးချပြီး ၎င်းကို ဘဝနေထိုင်မှုပုံစံအသစ်၏ မူအဖြစ် ကမ္ဘာထဲသို့ ပုံဖော်ပေးသူဖြစ်သည်။
Ubermensch များသည် ဘုရားသခင်မရှိခြင်းနှင့် လုံးဝတန်ဖိုးများကို တန်ပြန်ချိန်ညှိပေးသည်ဟု Nietzsche က ငြင်းခုံခဲ့သည်။ ၎င်းတို့၏ကိုယ်ပိုင်တန်ဖိုးများကို တီထွင်ခြင်းဖြင့် Ubermensch များသည် သုညဝါဒဗလာနတ္ထိမှ အဓိပ္ပာယ်ကို ဖန်တီးပြီး လုပ်ငန်းစဉ်တွင် စစ်မှန်သောလွတ်လပ်မှုကို ရရှိကြသည်။
ထာဝရပြန်လာခြင်း- အဆုံးမဲ့စက်ဝန်း
တန်ဖိုးအသစ်များ ဖန်တီးခြင်းနှင့် ရိုးရာတန်ဖိုးများမပါဘဲ နေထိုင်ခြင်း၏ အရေးပါမှုကို ထောက်ခံရန်အတွက် Nietzsche သည် "ထာဝရပြန်လာခြင်း" (die ewige Wiederkehr) ဟူသော အယူအဆကို မိတ်ဆက်ခဲ့သည်။ ဤယူဆချက်သည် အရာအားလုံးသည် အဆုံးမဲ့စက်ဝန်းတွင် အကန့်အသတ်မရှိ ထပ်ခါတလဲလဲ ဖြစ်ပေါ်သည်ဟု ဖော်ပြထားသည်။ Nietzsche သည် ဤအယူအဆကို နက်နဲသော ဒဿနိကဗေဒဆိုင်ရာ ဆင်ခြင်တွေးတောမှုကို ဖိတ်ခေါ်ရန် အသုံးပြုသည်- အချိန်တိုင်းသည် ထာဝရထပ်ခါတလဲလဲ ဖြစ်ပေါ်မည်ကို သင်သိပါက သင့်ဘဝကို မည်သို့နေထိုင်မည်နည်း။
ဤမေးခွန်းသည် လူတစ်ဦးချင်းစီအား စစ်မှန်စွာနေထိုင်ရန်နှင့် ၎င်းတို့၏လုပ်ရပ်များအတွက် တာဝန်ယူရန် အားပေးသည်။ တူညီသောဘဝ၏ ထာဝရသံသရာဖြစ်နိုင်ခြေကို ထည့်သွင်းစဉ်းစားခြင်းဖြင့် လူများသည် ရိုးရာကိုယ်ကျင့်တရားများနှင့် မချည်နှောင်ဘဲ ၎င်းတို့၏တည်ရှိမှုကို အမှန်တကယ်ခံစားပြီး အတည်ပြုနိုင်စေရန် ၎င်းတို့၏ဘဝ၏ ရှုထောင့်တိုင်းကို ဆင်ခြင်သုံးသပ်ရန် မျှော်လင့်ရသည်။
သက်ရောက်မှုနှင့် ဝေဖန်မှု
နီရှေးသည် အလွန်ထူးကဲသော စိတ်အားထက်သန်မှုဖြင့် ရေးသားခဲ့သော်လည်း သူ၏ အတွေးအခေါ်များကို ဝေဖန်မှုမရှိဘဲ မနေပါ။ “အာဏာရလိုစိတ်” ဟူသော အယူအဆကို အကြမ်းဖက်မှုနှင့် လွှမ်းမိုးမှုကို တရားမျှတစေရန် အလွဲသုံးစားပြုနိုင်သည်ဟု ဆန့်ကျင်သူအချို့က မြင်ခဲ့ကြသည်။ ထို့အပြင် Ubermensch ၏ အယူအဆကို အချို့က အထက်တန်းလွှာနှင့် ဖယ်ကျဉ်ခံရသူအဖြစ် ရှုမြင်ကြပြီး လူသားများကို ရွေးချယ်ထားသော အနည်းငယ်မျှသာ “ပိုမိုဖြစ်လာခြင်း” နှင့် ထိုက်တန်သည်ဟု ယူဆရသည့် အဆင့်အတန်းတစ်ခုအဖြစ် ခွဲခြားထားသည်။
သို့သော်လည်း၊ ဒဿနိကဗေဒ၊ စာပေ၊ အနုပညာနှင့် ခေတ်သစ်စိတ်ပညာကဲ့သို့သော ကွဲပြားသောနယ်ပယ်များအပေါ် Nietzsche ၏လွှမ်းမိုးမှုမှာ ငြင်းမရပါ။ သူသည် ကျင့်ဝတ်၊ ကျွန်ုပ်တို့မည်သို့နေထိုင်ကြသည်နှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာအုတ်မြစ်များကို ဖွဲ့စည်းသည်တို့ကို ပြန်လည်စဉ်းစားရန် လမ်းကြောင်းအသစ်များကို ဖွင့်လှစ်ပေးခဲ့သည်။
ပိတ်
ဖရီးဒရစ်ချ် နီရှေးရဲ့ ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ စိန်ခေါ်မှုဟာ ရိုးရာလူ့အဖွဲ့အစည်းမှာ ပေါ့ပေါ့တန်တန်သဘောထားထားတဲ့ တန်ဖိုးတွေအတွက် စိန်ခေါ်မှုတစ်ရပ်ပါပဲ။ ကျွန်ပြုမှုဆိုင်ရာ ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ ဝေဖန်မှု၊ သခင်ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ ထောက်ခံအားပေးမှုနဲ့ အာဏာအတွက် ဆန္ဒနဲ့ Übermensch ဆိုတဲ့ အယူအဆတွေကနေတစ်ဆင့် နီရှေးဟာ လူတစ်ဦးချင်းစီကို သူတို့ရဲ့ကိုယ်ပိုင်တန်ဖိုးတွေကို ကိုယ်ပိုင်ဆုံးဖြတ်ခွင့်ရှိရှိ ရှာဖွေဖန်တီးဖို့ အားပေးပါတယ်။ အငြင်းပွားဖွယ်ရာတွေ ရှိပေမယ့် နီရှေးရဲ့ အတွေးအခေါ်တွေဟာ ကိုယ်ကျင့်တရား၊ လွတ်လပ်မှုနဲ့ ဘဝရဲ့အဓိပ္ပာယ် ဆိုင်ရာ ခေတ်ပြိုင်ဆွေးနွေးမှုတွေမှာလည်း သက်ဆိုင်နေဆဲပါ ။ အဆက်မပြတ်ပြောင်းလဲနေတဲ့ ကမ္ဘာကြီးမှာ နီရှေးရဲ့ အတွေးအခေါ်ဟာ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် စိန်ခေါ်ဖို့၊ ဆင်ခြင်သုံးသပ်ဖို့နဲ့ ပြန်လည်တီထွင်ဖို့ အခြေခံအုတ်မြစ်ကို ပံ့ပိုးပေးပါတယ်။
