သဘာဝဥပဒေဒဿန

သဘာဝဥပဒေဒဿနိကဗေဒ- ၎င်း၏ဇာစ်မြစ်နှင့် သက်ရောက်မှုများကို စူးစမ်းလေ့လာခြင်း

Pendahuluan

သဘာဝဥပဒေအတွေးအခေါ်ပညာကို jusnaturalism ဟု မကြာခဏရည်ညွှန်းလေ့ရှိပြီး ဥပဒေကို တစ်ကမ္ဘာလုံးနှင့်သက်ဆိုင်ပြီး မပြောင်းလဲသော ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာမူများအပေါ် အခြေခံ၍ ဖန်တီးထားသည်ဟု ယုံကြည်သော ဥပဒေအတွေးအခေါ်ပညာ၏ ဌာနခွဲတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဤမူများသည် သဘာဝတရား သို့မဟုတ် ကျော်လွန်သော အရာတစ်ခုမှ ဆင်းသက်လာသည်ဟု ယုံကြည်ရပြီး လူ့ဆုံးဖြတ်ချက်များ သို့မဟုတ် နိုင်ငံရေးအာဏာမှသာ ဆင်းသက်လာခြင်းမဟုတ်ပါ။ သဘာဝဥပဒေအတွေးအခေါ်ပညာသည် အပြုသဘောဆောင်သော ဥပဒေမပေါ်ပေါက်မီ ကြာမြင့်စွာကတည်းက ပေါ်ပေါက်လာခဲ့ပြီး ဥပဒေသည် လူမှုရေးနှင့် နိုင်ငံရေးဆိုင်ရာ ကွန်ဗင်းရှင်းများ၏ ရလဒ်တစ်ခုဖြစ်ကြောင်း အလေးပေးပြောကြားခဲ့သည်။ ဤဆောင်းပါးသည် ခေတ်သစ်အခြေအနေတွင် သဘာဝဥပဒေအတွေးအခေါ်ပညာ၏ မူလအစ၊ အခြေခံအယူအဆများ နှင့် သက်ရောက်မှုများကို လေ့လာပါမည်။

သမိုင်းနှင့် မူလအစ

သဘာဝဥပဒေဆိုင်ရာ အယူအဆသည် ရှေးခေတ်ကတည်းက တည်ရှိခဲ့ပြီး ၎င်း၏ဇာစ်မြစ်မှာ ဆိုကရေးတီးစ်၊ ပလေတိုနှင့် အရစ္စတိုတယ်ကဲ့သို့သော ဂရိဒဿနပညာရှင်များထံမှ စတင်ခဲ့သည်။ ၎င်းတို့သည် လူမှုရေး သို့မဟုတ် နိုင်ငံရေးဓလေ့ထုံးစံများ မည်သို့ပင်ရှိစေကာမူ နေရာတိုင်းနှင့် အချိန်တိုင်းတွင် အသုံးချနိုင်သော တစ်ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာဥပဒေများကို ယုံကြည်ကြသည်။ ဤသွန်သင်ချက်၏ ထင်ရှားသော ဥပမာများမှာ ပလေတို၏ သမ္မတနိုင်ငံနှင့် အရစ္စတိုတယ်၏ နိုင်ငံရေးတို့ဖြစ်ပြီး ၎င်းတို့သည် တရားမျှတမှုနှင့် ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ ထာဝရအယူအဆများကို စူးစမ်းလေ့လာကြသည်။

အလယ်ခေတ်တွင် သဘာဝတရား၏ အယူအဆသည် သောမတ်စ် အကွီနပ်စ ်၏ လုပ်ဆောင်ချက်များမှတစ်ဆင့် ခိုင်မာသော သီအိုရီဆိုင်ရာ အခြေခံအုတ်မြစ်ကို ရရှိခဲ့သည် ။ အကွီနပ်စ်သည် အရစ္စတိုတယ်၏ သွန်သင်ချက်များကို ခရစ်ယာန်ဓမ္မပညာနှင့် ပေါင်းစပ်ခဲ့ပြီး သဘာဝတရားသည် ဘုရားသခင်၏ အစီအစဉ်၏ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်ပြီး လူသား၏ ဆင်ခြင်တုံတရားမှတစ်ဆင့် သိရှိနိုင်သည်ဟု ငြင်းခုံခဲ့သည်။ သူ၏ "Summa Theologica" တွင် အကွီနပ်စ်က သဘာဝတရားသည် လူ့နှလုံးသားထဲတွင် ရေးသားထားသော ဘုရားသခင်၏ ဥပဒေဖြစ်ပြီး လူသားများအား ကောင်းမှုနှင့် မကောင်းမှုကို ခွဲခြားသိမြင်နိုင်စေကြောင်း ပြောဆိုခဲ့သည်။

သဘာဝဥပဒေဒဿနိကဗေဒ၏ အခြေခံသဘောတရားများ

သဘာဝဥပဒေအတွေးအခေါ်သည် ယနေ့ခေတ်တွင် သက်ဆိုင်ရာအခြေခံမူများစွာပေါ်တွင် အခြေခံထားသည်-

၁။ ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ ဘက်လိုက်မှု- သဘာဝဥပဒေ၏ အခြေခံဖြစ်သော ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ မူများသည် ဘက်လိုက်မှုရှိပြီး တစ်ကမ္ဘာလုံးနှင့် သက်ဆိုင်သည်။ ဆိုလိုသည်မှာ ၎င်းတို့သည် မည်သည့်လူပုဂ္ဂိုလ် သို့မဟုတ် လူ့အဖွဲ့အစည်း၏ ဆန္ဒပေါ်တွင်မျှ မူတည်ခြင်းမရှိသော်လည်း တစ်ကမ္ဘာလုံးနှင့် သက်ဆိုင်သည်။

၂။ ဆင်ခြင်တုံတရားနှင့် ကျိုးကြောင်းဆီလျော်မှု- သဘာဝဥပဒေကို နားလည်ရန် အဓိကနည်းလမ်းများထဲမှ တစ်ခုမှာ လူသား၏ ဆင်ခြင်တုံတရားမှတစ်ဆင့် ဖြစ်သည်။ လူသားများသည် ဆင်ခြင်တုံတရားရှိသော သတ္တဝါများအနေနှင့် ကောင်းမှုနှင့် မကောင်းမှု၊ တရားမျှတမှုနှင့် မတရားမှုကို ခွဲခြားသိမြင်နိုင်စွမ်းရှိသည်။

၃။ ထာဝရတရားမျှတမှု- လူမှုရေး သို့မဟုတ် နိုင်ငံရေးအခြေအနေများ ပြောင်းလဲနေသော်လည်း သဘာဝဥပဒေတွင် တရားမျှတမှုသည် မပြောင်းလဲဘဲ ရှိနေပါသည်။ ထို့ကြောင့် လူသားများဖန်တီးထားသော ဥပဒေဖြစ်သည့် အပြုသဘောဆောင်သော ဥပဒေကို ဆုံးဖြတ်ရန်အတွက် သဘာဝဥပဒေကို စံနှုန်းတစ်ခုအဖြစ် အသုံးပြုနိုင်ပါသည်။

၄။ လူ့အခွင့်အရေးများ- သဘာဝဥပဒေသည် အသက်ရှင်ခွင့်၊ လွတ်လပ်ခွင့်နှင့် ပျော်ရွှင်မှုကို ရှာဖွေခွင့်ကဲ့သို့သော အခြေခံကျပြီး လွှဲပြောင်း၍မရသော အခွင့်အရေးများနှင့် မကြာခဏ ဆက်စပ်နေပါသည်။ ၎င်းတို့သည် မည်သည့်တရားမျှတသော လူ့အဖွဲ့အစည်းမှမဆို အသိအမှတ်ပြုရမည့် အခွင့်အရေးများဖြစ်သည်။

ငြင်းခုံမှုများနှင့် စိန်ခေါ်မှုများ

သို့သော် သဘာဝဥပဒေတွင် ဝေဖန်သူများနှင့် အငြင်းပွားမှုများ ကင်းစင်သည်မဟုတ်ပါ။ အဓိကဝေဖန်မှုများထဲမှတစ်ခုမှာ “သဘာဝဥပဒေ” ကို တိတိကျကျဖွဲ့စည်းထားသည့်အရာနှင့်ပတ်သက်၍ ရှင်းလင်းပြတ်သားမှုနှင့် မရေမရာမှု မရှိခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ ဤကိစ္စနှင့်စပ်လျဉ်း၍ မကြာခဏ အငြင်းပွားလေ့ရှိသော အဓိကအချက်များစွာရှိပါသည်။

၁။ ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ မရေမရာမှု- ဝေဖန်သူများက တစ်ကမ္ဘာလုံးနှင့်သက်ဆိုင်သည်ဟု ယူဆရသော ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ အယူအဆများသည် မကြာခဏ မရှင်းလင်းဘဲ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်များစွာ ခံယူရလေ့ရှိကြောင်း ငြင်းခုံကြသည်။ မှန်သည် မှားသည်ဟု ယူဆသောအရာများသည် ယဉ်ကျေးမှုအလိုက် ကွဲပြားနိုင်သည်။

၂။ အသုံးချမှုပြဿနာများ- သဘာဝဥပဒေမူများကို လက်တွေ့အခြေအနေများတွင် မည်သို့အသုံးချသည်ဆိုသည်မှာ မကြာခဏ အငြင်းပွားဖွယ်ရာ အကြောင်းအရာတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ အခြေခံအခွင့်အရေးများအကြောင်း အငြင်းပွားမှုများက ဤမူများသည် လက်တွေ့တွင် တစ်ခုနှင့်တစ်ခု ပဋိပက္ခဖြစ်နိုင်သည်ကို မကြာခဏ ပြသလေ့ရှိသည်။

၃။ ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာ နှိုင်းရသီအိုရီ- ဝေဖန်သူအချို့က သဘာဝဥပဒေသည် ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာ ကွဲပြားမှုနှင့် လူမှုရေးသမိုင်းကို လျစ်လျူရှုလေ့ရှိသည်ဟု ငြင်းခုံကြသည်။ ဥပဒေနှင့် ကိုယ်ကျင့်တရားများသည် ယဉ်ကျေးမှုနှင့် သမိုင်းဝင်အခြေအနေများ၏ လွှမ်းမိုးမှုကို ပြင်းထန်စွာခံရသောကြောင့် အမှန်တကယ် တစ်ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာ ဥပဒေများ ရှိရန် မဖြစ်နိုင်ဟု ၎င်းတို့က ငြင်းခုံကြသည်။

ခေတ်သစ်အခြေအနေတွင် သက်ရောက်မှုများ

ဤဝေဖန်မှုများရှိနေသော်လည်း၊ သဘာဝဥပဒေအတွေးအခေါ်သည် အထူးသဖြင့် လူ့အခွင့်အရေးဥပဒေနှင့် နိုင်ငံတကာကျင့်ဝတ် များတွင် နယ်ပယ်အမျိုးမျိုးတွင် ပြင်းထန်သောလွှမ်းမိုးမှုရှိနေသေးသည် ။ ၁၉၄၈ ခုနှစ် ကုလသမဂ္ဂလူ့အခွင့်အရေးကြေငြာစာတမ်း၏ အခြေခံလူ့အခွင့်အရေးဆိုင်ရာ အယူအဆသည် သဘာဝဥပဒေမူများက အကြီးအကျယ်လွှမ်းမိုးမှုရှိသည်။ ဤကြေငြာစာတမ်းတွင် အာမခံချက်ပေးထားသော ပုဂ္ဂိုလ်၏ အသက်ရှင်ခွင့်၊ လွတ်လပ်ခွင့်နှင့် လုံခြုံမှုဆိုင်ရာအခွင့်အရေးများသည် ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာအသိအမှတ်ပြုထားသော သဘာဝဥပဒေမူများ၏ တိကျသောဥပမာများဖြစ်သည်။

ထို့အပြင်၊ ခေတ်သစ်လူ့အဖွဲ့အစည်းတွင် ကိုယ်ကျင့်တရားနှင့် တရားမျှတသောဥပဒေများအကြောင်း အငြင်းပွားမှုများသည် သဘာဝဥပဒေအတွေးအခေါ်မှ အငြင်းပွားမှုများကို မကြာခဏ အခြေခံလေ့ရှိသည်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ သေဒဏ်၊ ကိုယ်ဝန်ဖျက်ချခြင်းနှင့် လိင်တူလက်ထပ်ခြင်းအကြောင်း အငြင်းပွားမှုများတွင် ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာနှင့် အချိန်ကာလမရွေးဟု ယူဆထားသော ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာမူများအကြောင်း ဆွေးနွေးမှုများ အများအားဖြင့် ပါဝင်ပါသည်။

နိဂုံး

သဘာဝဥပဒေအတွေးအခေါ်သည် ဥပဒေ၏ မူလအစ၊ အသုံးချမှုနှင့် ရည်ရွယ်ချက်ကို နားလည်ရန်အတွက် ကြွယ်ဝပြီး နက်ရှိုင်းသော မူဘောင်တစ်ခုကို ပေးဆောင်သည်။ ဝေဖန်မှုများနှင့် အငြင်းပွားမှုများစွာရှိနေသော်လည်း၊ သဘာဝဥပဒေ၏ အခြေခံမူများသည် အထူးသဖြင့် လူ့အခွင့်အရေးများနှင့် ထာဝရတရားမျှတမှုဆိုင်ရာ ဆွေးနွေးမှုများတွင် သက်ဆိုင်နေဆဲဖြစ်သည်။ ဆင်ခြင်တုံတရားရှိသော သတ္တဝါများအနေဖြင့် လူသားများသည် လူ့အဖွဲ့အစည်းသို့ တရားမျှတမှုနှင့် အမှန်တရားကို ယူဆောင်လာနိုင်သည့် ကိုယ်ကျင့်တရားနှင့် ဥပဒေဆိုင်ရာမူများကို စူးစမ်းလေ့လာပြီး ညှိနှိုင်းနိုင်စွမ်းရှိသည်။

သဘာဝဥပဒေကို အသိအမှတ်ပြုခြင်းအားဖြင့် သမိုင်းနှင့် ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာ နယ်နိမိတ်များကို ကျော်လွန်သော ဥပဒေ၏ အခြေခံတွင် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ မူများရှိကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့အား သတိပေးပါသည်။ ဤသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးအား လူ့အဖွဲ့အစည်းအတွင်း တည်ရှိနေသော ကွဲပြားမှုနှင့် များပြားမှုကို လေးစားခြင်းဖြင့် တရားမျှတမှုကို အဆက်မပြတ်လိုက်စားရန် တိုက်တွန်းပါသည်။ ထို့ကြောင့် သဘာဝဥပဒေ ဒဿနိကဗေဒသည် သီအိုရီဆိုင်ရာ အယူအဆတစ်ခုသာမက ပိုမိုတရားမျှတပြီး လူသားဆန်သော ကမ္ဘာကြီးကို ဖန်တီးရန်အတွက် လက်တွေ့လမ်းညွှန်တစ်ခုလည်း ဖြစ်ပါသည်။