Ny Filozofia Eksistensialisma an'i Jean-Paul Sartre
Anisan'ireo filozofa nanan-kery indrindra tamin'ny taonjato faha-20 i Jean-Paul Sartre. Teraka tao Paris tamin'ny 21 Jona 1905 izy ary maty tamin'ny 15 Aprily 1980. Fantatra ho filozofa, mpanoratra ary mpikatroka ara-politika i Sartre. Ny iray amin'ireo fandraisany anjara lehibe indrindra ho an'izao tontolo izao dia ny filozofian'ny eksistensialisma, fomba fiasa izay mikatsaka ny hahatakatra ny dikan'ny fisian'ny olombelona.
Mombamomba ny Eksistensialisma
Nipoitra ho toy ny fihetsika manoloana ny rasionalisma sy ny idealisma Hegelianina izay nanjaka tamin'ny fisainana filozofika Eoropeana tamin'ny taonjato faha-19 ny filozofian'ny eksistensialisma. Ny eksistensialisma, araka ny fivoarany tamin'ny taonjato faha-20, dia nandà ny hevitra fa manana filaminana ara-tsaina izay azon'ny olombelona takarina tanteraka izao rehetra izao. Nasongadiny kosa ny hadalana amin'ny fisiana ary nanantitrantitra ny fahalalahana sy ny andraikitry ny tsirairay.
Ny teny hoe "existentialism" dia noforonin'ny filozofa frantsay iray hafa, Gabriel Marcel. Na izany aza, i Sartre, niaraka tamin'ireo olo-malaza toa an'i Martin Heidegger sy Albert Camus, dia nitana anjara toerana lehibe tamin'ny fampivoarana sy ny fampiroboroboana ity hetsika ity.
Ny fototry ny eritreritr'i Sartre
"Ny fisiana no mialoha ny maha-izy azy"
Ny iray amin'ireo fanambarana malaza indrindra nataon'i Sartre dia ny hoe "ny fisiana no mialoha ny maha-izy azy." Araka ny fomba fijery nentim-paharazana, ny maha-izy azy (na ny maha-izy azy) ny zavatra iray no mialoha ny fisiany. Ohatra, alohan'ny hamoronana seza dia efa manana hevitra na hevitra momba izany aloha izy.
Na izany aza, araka ny voalazan'i Sartre, dia tsy mihatra amin'ny olombelona izany. Misy aloha ny olombelona ary avy eo mamaritra ny maha-izy azy na ny tanjony eo amin'ny fiainana . Midika izany fa teraka tsy misy dikany na tanjona voafaritra mialoha ny olombelona ary tsy maintsy mamorona ny dikany manokana amin'ny alàlan'ny hetsika sy safidy malalaka.
Fahalalahana sy Famerana
Nanantitrantitra mafy ny maha-zava-dehibe ny fahafahana ao amin'ny eksistensialisma i Sartre. Nino izy fa olombelona afaka misafidy malalaka ny olombelona. Tsy io fahafahana io irery anefa no loharanon'ny fahasambarana. Matetika ny fahafahana dia miaraka amin'ny fahatsapana andraikitra mavesatra sy ny ahiahy lalina momba ny vokatry ny safidintsika.
Na dia nilaza aza i Sartre fa olona afaka isika, dia niaiky ihany koa izy fa matetika ny fahafahantsika dia voafetra amin'ny toe-javatra tsy nofidintsika, toy ny tontolo iainantsika ara-tsosialy, ara-kolontsaina, na ara-tantara. Ireo no fepetran'ny "zava-misy" atrehintsika, izay sady mamolavola no mametra ny fahafahantsika.
Andraikitra sy tebiteby
Nino i Sartre fa miaraka amin'ny fahafahana ny andraikitra. Satria afaka misafidy malalaka isika, dia tompon'andraikitra amin'ny ataontsika sy ny fanapahan-kevitsika ihany koa. Tsy misy olon-kafa azo omena tsiny amin'ny safidintsika, ary matetika izany dia mitarika ho amin'ny fahatsapana fisalasalana sy tebiteby.
Ao amin'ny asany "Being and Nothingness" (1943), Sartre dia namorona ny foto-kevitry ny "angst" mba hilazana ny fahatsapana ateraky ny fahatsapana ny fahafahantsika tanteraka. Ny tebiteby dia ny fahatsapana tsy fahazoana antoka sy ny tebiteby izay mipoitra rehefa mahatsapa isika fa tompon'andraikitra tanteraka amin'ny ataontsika ary tsy misy mpitari-dalana tanteraka azontsika ianteherana.
"Ny Fahaizana Mamaritra ny Tenanao"
Namorona ny teny hoe "pour-soi" (ho an'ny tena) sy "en-soi" (ho an'ny tena) i Sartre mba hilazana lafiny roa lehibe amin'ny fisiana. Ny "En-soi" dia manondro ny fisiana ao amin'ny tenany, toy ny zavatra tsy mananaina tsy mahatsapa ny tena. Mifanohitra amin'izany kosa, ny "pour-soi" dia mamaritra ny olombelona iray izay mahatsapa ny tenany sy ny fahafahany mandray safidy izay mamaritra ny fiainany.
Araka ny hevitr'i Sartre, ny olombelona dia tsy maintsy miezaka mba hahatratra ny tena fiainana "pour-soi", izany hoe fiainana tena izy izay ahitana ny olona iray manao ny marina amin'ny tenany sy manao safidy mifototra amin'ny soatoaviny manokana, fa tsy manaraka fotsiny ny fenitra na ny zavatra antenain'ny fiaraha-monina.
Fiantraikany ara-tsosialy sy ara-politika
Tsy hoe filozofa fotsiny ihany no nahafantarana an'i Sartre; fa mpikatroka ara-politika ihany koa izy, nandray anjara tamin'ny hetsika ara-tsosialy sy ara-politika isan-karazany nandritra ny androm-piainany. Mpanohana ny Marksisma izy ary matetika niresaka momba ny tsy rariny ara-tsosialy, ny fanjanahantany ary ny maha-zava-dehibe ny fahafahana.
Na izany aza, matetika sarotra sy tsy miorim-paka ny fomba fijeriny. Na dia nanohana lafiny sasany amin'ny Marksisma aza izy, dia nanakiana singa sasany amin'ny ideolojia ihany koa i Sartre, indrindra momba ny fahalalahan'ny tsirairay. Nikatsaka ny hahita toerana antonony izy izay hamela ny fahalalahana tsirairay ao anatin'ny rafitry ny ideolojia sosialy lehibe kokoa.
Nanda mafy ny jadona sy ny totalitarisma i Sartre. Tao amin'ny asa sorany sy ny fiainany, dia matetika izy no nanantitrantitra ny maha-zava-dehibe ny fahafahana sy ny zon'olombelona.
Fanakianana ny Eksistensialisma an'i Sartre
Na dia maro aza ny mpanohana ny filozofian'i Sartre momba ny eksistensialista, dia nahazo tsikera ihany koa izy io. Misy filozofa milaza fa tafahoatra loatra ny fomba fijeriny momba ny fahafahana sy ny andraikitra ary tsy miraharaha ny fetran'ny rafitra ara-tsosialy sy ara-biolojika izay misy fiantraikany amin'ny tsirairay.
Nihevitra ireo filozofa hafa fa pesimista loatra ny fomba fisainany, izay nanantitrantitra ny tebiteby sy ny hadalana eo amin'ny fiainana fa tsy nanolotra tari-dalana tsara ho an'ny fiainana. Ankoatra izany, nisy mpitsikera sasany niampanga an'i Sartre ho tsy nanolotra vahaolana azo ampiharina amin'ireo olana ara-tsosialy sy ara-politika izay nasongadiny, na dia teo aza ny fanohanany mafy ny filàna fiovana.
Na eo aza ireo tsikera ireo, dia mbola lalina ny fiantraikan'i Sartre teo amin'ny filozofia sy ny zavakanto maoderina. Mbola misy fiantraikany amin'ny fisainana filozofika, literatiora ary na dia ny psikolojia aza ny fomba fijeriny momba ny fahafahana, ny andraikitra ary ny filàna ny maha-azo itokiana.
Famaranana
Anisan'ireo olona manan-danja indrindra amin'ny fomban-drazana eksistensialista i Jean-Paul Sartre. Tamin'ny alalan'ny asany, dia nametraka fanontaniana lalina momba ny fisian'ny olombelona, ny fahafahana, ny andraikitra ary ny dikan'ny fiainana izy . Na dia niteraka adihevitra be aza indraindray ny fampianarany ary niteraka adihevitra be, dia tsy isalasalana fa namela marika tsy hay kosehina teo amin'ny tontolon'ny filozofia sy ny any ivelany i Sartre.
Amin'ny fanantitranterana fa "ny fisiana no mialoha ny maha-izy azy", dia manasa antsika handinika indray ny dikan'ny fisiantsika manokana sy ny fomba ahafahantsika miaina fiainana tena izy sy misy dikany i Sartre. Mampahatsiahy antsika izy fa ao anatin'ny fahafahantsika dia mitondra andraikitra lehibe isika, tsy amin'ny tenantsika ihany fa amin'ny hafa sy izao tontolo izao manodidina antsika koa. Ny filozofian'i Sartre, miaraka amin'ny fahasarotany sy ny halaliny rehetra, dia mbola loharanon'ny aingam-panahy sy fisaintsainana ho an'ny maro hatramin'izao.
