ປະຫວັດສາດທີ່ສົມບູນຂອງຄວາມໂສກເສົ້າ Holocaust
ການສັງຫານໝູ່ຊາວຢິວ (Holocaust) ແມ່ນໜຶ່ງໃນເຫດການທີ່ມືດມົວທີ່ສຸດໃນປະຫວັດສາດຂອງມະນຸດໃນສະຕະວັດທີ 20. ຄຳວ່າ "ການສັງຫານໝູ່ຊາວຢິວ" ມາຈາກພາສາກະເຣັກບູຮານ "holokauston" ຊຶ່ງໝາຍຄວາມວ່າ "ຜູ້ຖືກເຄາະຮ້າຍທີ່ຖືກໄຟໄໝ້ໝົດ." ມັນເປັນຄຳສັບທີ່ໃຊ້ເພື່ອໝາຍເຖິງການຂ້າລ້າງເຜົ່າພັນທີ່ດຳເນີນໂດຍລະບອບນາຊີຂອງເຢຍລະມັນ ແລະ ພັນທະມິດຕໍ່ຊາວຢິວເອີຣົບປະມານຫົກລ້ານຄົນລະຫວ່າງປີ 1941 ແລະ 1945. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຜູ້ເຄາະຮ້າຍຈາກການສັງຫານໝູ່ຊາວຢິວບໍ່ໄດ້ຈຳກັດພຽງແຕ່ຊາວຢິວເທົ່ານັ້ນ; ຍັງມີອີກຫຼາຍລ້ານຄົນ, ລວມທັງຊາວໂຣມາ (ຍິບຊີ), ຄົນຮັກຮ່ວມເພດ, ຄົນພິການ, ຜູ້ຄັດຄ້ານທາງການເມືອງ, ພະຍານພະເຢໂຫວາ, ແລະ ກຸ່ມຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍອື່ນໆ, ກໍ່ຕົກເປັນເຫຍື່ອຂອງຄວາມໂຫດຮ້າຍນີ້ເຊັ່ນກັນ. ບົດຄວາມນີ້ຈະອະທິບາຍປະຫວັດສາດທີ່ສົມບູນຂອງຄວາມໂສກເສົ້າທີ່ໜ້າຢ້ານກົວນີ້, ຕັ້ງແຕ່ຄວາມເປັນມາ, ການຈັດຕັ້ງປະຕິບັດ, ແລະ ຜົນກະທົບທີ່ຍືນຍົງ.
Latar Belakang
ຮາກເຫງົ້າຂອງການສັງຫານໝູ່ຊາວຢິວສາມາດຕິດຕາມກັບໄປໄດ້ກ່ອນສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີສອງ. ອຸດົມການຕໍ່ຕ້ານຊາວຢິວບໍ່ໄດ້ເກີດຂຶ້ນຢ່າງກະທັນຫັນໃນຍຸກນາຊີ; ຄວາມເປັນສັດຕູຕໍ່ຊາວຢິວມີຢູ່ໃນເອີຣົບເປັນເວລາຫຼາຍສັດຕະວັດແລ້ວ. ໃນທ້າຍສະຕະວັດທີ 19 ແລະຕົ້ນສະຕະວັດທີ 20, ທິດສະດີເຊື້ອຊາດແບບວິທະຍາສາດປອມ ແລະ ຊາດນິຍົມທີ່ຮຸນແຮງໄດ້ເລີ່ມພັດທະນາ... ອາດອນ ຮິດເລີ ແລະ ພັກນາຊີ ໄດ້ຮັບຮອງເອົາ ແລະ ໝູນໃຊ້ແນວຄວາມຄິດເຫຼົ່ານີ້ ເພື່ອຈຸດປະສົງທາງການເມືອງຂອງພວກເຂົາ.
ໃນປຶ້ມຂອງລາວ, “Mein Kampf” (ການຕໍ່ສູ້ຂອງຂ້ອຍ), ຂຽນໃນປີ 1925–1926, Hitler ໄດ້ກ່າວເຖິງທັດສະນະຕໍ່ຕ້ານຊາວຢິວ ແລະ ການໂຄສະນາຊາດນິຍົມຂອງລາວ. Hitler ແລະ ພັກນາຊີ ໄດ້ຮັບຄວາມນິຍົມໃນທ້າຍຊຸມປີ 1920 ແລະ ຕົ້ນຊຸມປີ 1930, ໂດຍຫຼິ້ນກັບຄວາມຮູ້ສຶກຊາດນິຍົມ ແລະ ເຊື້ອຊາດນິຍົມ ທ່າມກາງວິກິດການເສດຖະກິດທີ່ຮ້າຍແຮງຂອງວິກິດການເສດຖະກິດຄັ້ງໃຫຍ່ ແລະ ຄວາມເຈັບປວດຂອງສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີ 1.
ໃນປີ 1933, Adolf Hitler ໄດ້ຮັບການແຕ່ງຕັ້ງເປັນນາຍົກລັດຖະມົນຕີຂອງເຢຍລະມັນ. ເມື່ອພວກເຂົາຂຶ້ນສູ່ອຳນາດ, ພວກນາຊີໄດ້ປະຕິບັດນະໂຍບາຍການຈຳແນກ ແລະ ການຂົ່ມເຫັງຊາວຢິວຢ່າງເປັນລະບົບທັນທີ, ເຊິ່ງເອີ້ນວ່າ "Judenpolitik". ຂັ້ນຕອນທຳອິດແມ່ນການກີດກັນຊາວຢິວຈາກຊີວິດສາທາລະນະໂດຍຜ່ານກົດໝາຍທີ່ມີການຈຳແນກເຊັ່ນ: ກົດໝາຍ Nuremberg ປີ 1935, ເຊິ່ງໄດ້ຍົກເລີກສັນຊາດຂອງຊາວຢິວ ແລະ ຫ້າມການແຕ່ງງານລະຫວ່າງຊາວຢິວ ແລະ ຄົນທີ່ບໍ່ແມ່ນຊາວຢິວ.
ການຍຶດຄອງ ແລະ ການສະສົມການຂົ່ມເຫັງຂອງພວກນາຊີ
ເມື່ອສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີສອງເກີດຂຶ້ນໃນປີ 1939, ພວກນາຊີໄດ້ປ່ຽນນະໂຍບາຍຕໍ່ຕ້ານຊາວຢິວຂອງເຂົາເຈົ້າຈາກການຈຳແນກໄປສູ່ການກຳຈັດຢ່າງເປັນລະບົບ. ການບຸກໂຈມຕີໂປໂລຍຂອງເຢຍລະມັນແມ່ນຈຸດປ່ຽນທີ່ສຳຄັນ. ເຢຍລະມັນໄດ້ລວມເອົາໂປໂລຍເຂົ້າໃນລັດທິ Reich ທັນທີ ແລະ ເລີ່ມປະຕິບັດນະໂຍບາຍ "Judenfrei," ຫຼື "ບໍ່ມີຊາວຢິວ".
ພວກນາຊີໄດ້ສ້າງຕັ້ງເຂດທຸກຍາກໃນເມືອງຕ່າງໆຂອງໂປແລນເຊັ່ນ Warsaw, Lodz, ແລະ Krakow, ບ່ອນທີ່ຊາວຢິວຖືກບັງຄັບໃຫ້ອາໄສຢູ່ໃນສະພາບທີ່ໂຫດຮ້າຍ. ພວກເຂົາໄດ້ອົດທົນກັບຄວາມອຶດຢາກ, ພະຍາດ, ແລະຄວາມຮຸນແຮງທີ່ແຜ່ຂະຫຍາຍ. ໃນເວລາດຽວກັນ, ໃນເຂດແດນທີ່ໂຊວຽດຍຶດຄອງຫຼັງຈາກການປະຕິບັດງານ Barbarossa ໃນປີ 1941, Einsatzgruppen, ຫຼື ໜ່ວຍຂ້າຂອງພວກນາຊີ, ໄດ້ເລີ່ມການປະຫານຊີວິດຊາວຢິວ, ຄອມມິວນິດ, ແລະພົນລະເຮືອນຄົນອື່ນໆໂດຍຜ່ານການຍິງປືນ.
ວິທີແກ້ໄຂສຸດທ້າຍ
ໃນເດືອນມັງກອນ 1942, ກອງປະຊຸມ Wannsee ໄດ້ຈັດຂຶ້ນທີ່ເມືອງເບີລິນ, ບ່ອນທີ່ເຈົ້າໜ້າທີ່ນາຊີລະດັບສູງໄດ້ປຶກສາຫາລື ແລະ ຕັດສິນໃຈກ່ຽວກັບການຈັດຕັ້ງປະຕິບັດ “ວິທີແກ້ໄຂສຸດທ້າຍສຳລັບບັນຫາຊາວຢິວ” (Endlösung der Judenfrage). ນີ້ແມ່ນຄຳເວົ້າທີ່ສຸພາບສຳລັບແຜນການທີ່ຈະກຳຈັດຊາວຢິວໃນເອີຣົບຢ່າງສິ້ນເຊີງ. ການກຳຈັດນີ້ໄດ້ດຳເນີນຜ່ານວິທີການຕ່າງໆ, ລວມທັງການເນລະເທດເປັນຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍໄປຍັງຄ້າຍກຳຈັດ ແລະ ການຖິ້ມອາຍແກັສ.
ຄ້າຍກັກຂັງ Auschwitz-Birkenau, Treblinka, Sobibor, ແລະ Belzec ແມ່ນບາງຄ້າຍກຳຈັດສັດຕູທີ່ມີຊື່ສຽງທີ່ສຸດ. ໃນຄ້າຍເຫຼົ່ານີ້, ຊາວຢິວ ແລະ ກຸ່ມຄົນອື່ນໆຈາກທົ່ວເອີຣົບໄດ້ຖືກຂົນສົ່ງດ້ວຍລົດໄຟບັນທຸກສິນຄ້າ, ເຊິ່ງມັກຈະຢູ່ໃນສະພາບທີ່ແອອັດ ແລະ ບໍ່ມີນໍ້າ ຫຼື ອາຫານເປັນເວລາຫຼາຍມື້.
ເມື່ອມາຮອດຄ້າຍ, ຜູ້ເຄາະຮ້າຍໄດ້ຖືກແຍກອອກທັນທີ; ຫຼາຍຄົນຖືກນຳໄປທີ່ຫ້ອງອາຍແກັສໂດຍກົງບ່ອນທີ່ພວກເຂົາຖືກຂ້າດ້ວຍໄຊໂຄລນ B, ເຊິ່ງເປັນຮູບແບບໜຶ່ງຂອງອາຍແກັສໄຊຢາໄນ. ຜູ້ທີ່ບໍ່ໄດ້ຖືກປະຫານຊີວິດໃນທັນທີມັກຈະຖືກບັງຄັບໃຫ້ເຮັດວຽກພາຍໃຕ້ສະພາບທີ່ໂຫດຮ້າຍຂອງຄ້າຍ ຫຼື ຖືກປະຕິບັດ "ການທົດລອງທາງການແພດ" ທີ່ໂຫດຮ້າຍທີ່ດຳເນີນໂດຍແພດໝໍນາຊີ ເຊັ່ນ ດຣ. ໂຈເຊຟ ເມນເກເລ.
ຄວາມຕ້ານທານໃນຄວາມສິ້ນຫວັງ
ເຖິງວ່າຈະມີສະພາບການທີ່ໜ້າຢ້ານກົວ, ແຕ່ກໍຍັງມີຜູ້ຕໍ່ຕ້ານໃນລະຫວ່າງການສັງຫານໝູ່ Holocaust. ໃນເຂດຊຸມຊົນທຸກຍາກ, ກຸ່ມຕໍ່ຕ້ານໄດ້ຈັດການລຸກຮືຂຶ້ນດ້ວຍອາວຸດ, ເຖິງແມ່ນວ່າຈະມີຊັບພະຍາກອນຈຳກັດ. ໜຶ່ງໃນການລຸກຮືຂຶ້ນທີ່ມີຊື່ສຽງທີ່ສຸດແມ່ນການລຸກຮືຂຶ້ນໃນ Warsaw Ghetto ໃນເດືອນເມສາ 1943, ເຊິ່ງປະຊາກອນຊາວຢິວທີ່ຍັງເຫຼືອຢູ່ໃນ Warsaw ໄດ້ຕໍ່ຕ້ານກອງກຳລັງ SS ເປັນເວລາເກືອບໜຶ່ງເດືອນເຖິງວ່າຈະມີຈຳນວນໜ້ອຍກວ່າ ແລະ ມີອຸປະກອນບໍ່ພຽງພໍ.
ນອກຈາກນີ້ຍັງມີການລຸກຮືຂຶ້ນໃນຄ້າຍກຳຈັດສັດຕູ. ຕົວຢ່າງໜຶ່ງແມ່ນການລຸກຮືຂຶ້ນທີ່ຄ້າຍກຳຈັດສັດຕູ Sobibor ໃນເດືອນຕຸລາ ປີ 1943, ບ່ອນທີ່ນັກໂທດຈຳນວນໜ້ອຍສາມາດຫຼົບໜີໄດ້ຫຼັງຈາກຂ້າທະຫານຍາມ SS ຫຼາຍຄົນ ແລະ ເຜົາທຳລາຍບາງສ່ວນຂອງຄ້າຍ.
ການປົດປ່ອຍ ແລະ ຜົນທີ່ຕາມມາ
ໃກ້ຈະສິ້ນສຸດສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີສອງ, ໃນຂະນະທີ່ກອງກຳລັງພັນທະມິດໄດ້ກ້າວເຂົ້າສູ່ເຢຍລະມັນຈາກທັງຕາເວັນອອກ ແລະ ຕາເວັນຕົກ, ຄ້າຍກັກຂັງ ແລະ ຄ້າຍກຳຈັດສັດຕູໄດ້ຖືກປົດປ່ອຍເທື່ອລະຄ້າຍ. ທະຫານອາເມລິກາ, ໂຊວຽດ, ແລະ ອັງກິດ ຮູ້ສຶກຕົກຕະລຶງກັບຂອບເຂດ ແລະ ຄວາມໂຫດຮ້າຍຂອງຄ້າຍເຫຼົ່ານີ້. ນັກໂທດທີ່ລອດຊີວິດຫຼາຍຄົນເບິ່ງຄືວ່າອ່ອນແອລົງຢ່າງຮ້າຍແຮງຍ້ອນຄວາມອຶດຢາກ ແລະ ການທໍລະມານ.
ຄວາມໂຫດຮ້າຍຂອງການຂ້າລ້າງເຜົ່າພັນໄດ້ນຳພາໂລກໃຫ້ຄຳໝັ້ນສັນຍາວ່າຈະບໍ່ຍອມໃຫ້ສິ່ງດັ່ງກ່າວເກີດຂຶ້ນອີກ. ການສ້າງຕັ້ງອົງການສະຫະປະຊາຊາດ (ສປຊ) ໃນປີ 1945 ແລະ ຖະແຫຼງການສາກົນວ່າດ້ວຍສິດທິມະນຸດ ໃນປີ 1948 ແມ່ນຄວາມພະຍາຍາມຂອງປະຊາຄົມໂລກເພື່ອປ້ອງກັນການຂ້າລ້າງເຜົ່າພັນອີກຄັ້ງໜຶ່ງໃນອະນາຄົດ.
ຫຼັງຈາກສົງຄາມ, ການພິຈາລະນາຄະດີ Nuremberg ໄດ້ຖືກຈັດຂຶ້ນເພື່ອພິຈາລະນາຄະດີຜູ້ນຳນາຊີໃນຂໍ້ຫາອາຊະຍາກຳສົງຄາມ, ອາຊະຍາກຳຕໍ່ມະນຸດຊາດ, ແລະ ການຂ້າລ້າງເຜົ່າພັນ. ການພິຈາລະນາຄະດີໄດ້ປະກາດວ່າ Holocaust ເປັນອາຊະຍາກຳທີ່ຮ້າຍແຮງໃນປະຫວັດສາດ, ແຕ່ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຄວາມຍຸຕິທຳຢ່າງເຕັມທີ່ສຳລັບຜູ້ເຄາະຮ້າຍ ແລະ ພວກນາຊີທີ່ຕ່ຳກວ່າມັກຈະຫາຍາກ.
ຜົນກະທົບທີ່ຍືນຍົງ
ການສັງຫານໝູ່ Holocaust ໄດ້ປະໄວ້ຮອຍແປ້ວທີ່ເລິກເຊິ່ງຕໍ່ຈິດໃຈລວມຂອງມະນຸດຊາດ. ຄວາມເຈັບປວດທາງຈິດໃຈທີ່ຜູ້ລອດຊີວິດປະສົບຍັງຄົງສືບຕໍ່ປະສົບຜ່ານຫຼາຍລຸ້ນຄົນ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມສຳຄັນຂອງການເຂົ້າໃຈປະຫວັດສາດນີ້ເພື່ອປ້ອງກັນການເກີດຂຶ້ນຊ້ຳອີກ. ວັນລະນຶກເຖິງການສັງຫານໝູ່ Holocaust ສາກົນໄດ້ຖືກສະເຫຼີມສະຫຼອງໃນທຸກໆວັນທີ 27 ມັງກອນ, ແລະພິພິທະພັນ Holocaust ທົ່ວໂລກ, ເຊັ່ນ Yad Vashem ໃນອິດສະຣາເອນ ແລະພິພິທະພັນ Holocaust, ແມ່ນອຸທິດໃຫ້ແກ່ການສັງຫານໝູ່ Holocaust. ອາເມຣິກາ Serikat ໃນນະຄອນຫຼວງວໍຊິງຕັນ ດີຊີ, ມັນເປັນການເຕືອນໃຫ້ນຶກເຖິງຄວາມໂຫດຮ້າຍດັ່ງກ່າວ ແລະ ເປັນການຊຸກຍູ້ໃຫ້ສົ່ງເສີມຄວາມອົດທົນ, ການສຶກສາ ແລະ ສິດທິມະນຸດ.
ໂດຍການເຂົ້າໃຈປະຫວັດສາດອັນຄົບຖ້ວນຂອງໂສກນາດຕະກຳ Holocaust, ພວກເຮົາໄດ້ຖືກເຕືອນໃຫ້ຮູ້ເຖິງຄວາມສຳຄັນຂອງການລະມັດລະວັງຢູ່ສະເໝີຕໍ່ກັບອຸດົມການທີ່ຮຸນແຮງ ແລະ ຄວາມກຽດຊັງທີ່ສາມາດທຳລາຍຄຸນຄ່າຂອງມະນຸດຂອງພວກເຮົາ. Holocaust ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນບົດທີ່ມືດມົວໃນອະດີດເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນບົດຮຽນສຳລັບອະນາຄົດ, ເພື່ອສ້າງໂລກທີ່ຄວາມຍຸຕິທຳ, ມະນຸດສະທຳ, ແລະ ສັນຕິພາບສາມາດຮັກສາໄວ້ໄດ້ສະເໝີ.
