ມະນຸດວິທະຍາທາງການແພດ ແລະ ການແພດທາງເລືອກ
ມະນຸດວິທະຍາທາງການແພດແມ່ນສາຂາໜຶ່ງຂອງມະນຸດວິທະຍາທີ່ສຶກສາກ່ຽວກັບສຸຂະພາບ, ພະຍາດ, ຮ່າງກາຍ, ແລະການປະຕິບັດການປິ່ນປົວທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບວັດທະນະທຳ, ໂຄງສ້າງທາງສັງຄົມ, ເສດຖະກິດ, ແລະອຳນາດ. ສາຂານີ້ເນັ້ນໜັກວ່າ "ສຸຂະພາບ" ແລະ "ຄວາມເຈັບປ່ວຍ" ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນເລື່ອງທາງຊີວະວິທະຍາເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນປະສົບການຂອງມະນຸດທີ່ຖືກສ້າງຂຶ້ນໂດຍຄຸນຄ່າ, ຄວາມເຊື່ອ, ສາຍພົວພັນທາງສັງຄົມ, ແລະສະພາບການຂອງຊີວິດປະຈຳວັນ. ໃນຫຼາຍສັງຄົມ, ວິທີທີ່ຄົນເຂົ້າໃຈສາເຫດຂອງການເຈັບເປັນ, ເລືອກການປິ່ນປົວ, ແລະປະເມີນການປິ່ນປົວແມ່ນໄດ້ຮັບອິດທິພົນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍຈາກປະເພນີແລະຄວາມຮູ້ທ້ອງຖິ່ນ. ດັ່ງນັ້ນ, ມະນຸດວິທະຍາທາງການແພດຈຶ່ງເປັນຂົວຕໍ່ທີ່ສຳຄັນສຳລັບການເຂົ້າໃຈການພົວພັນລະຫວ່າງລະບົບຊີວະການແພດທີ່ທັນສະໄໝ ແລະຮູບແບບຕ່າງໆຂອງການແພດທາງເລືອກ.
ຢາປົວພະຍາດທາງເລືອກ - ມັກຈະຖືກເອີ້ນວ່າຢາ ພື້ນເມືອງ, ຢາເສີມ, ຫຼື ຢາທີ່ບໍ່ແມ່ນຢາຊີວະພາບ - ປະກອບມີການປະຕິບັດເຊັ່ນ: ຢາສະຫມຸນໄພ, ການນວດ, ການຝັງເຂັມ, ການປິ່ນປົວດ້ວຍຢາສະຫມຸນໄພ, ການປິ່ນປົວທາງວິນຍານ, ແລະ ວິທີການຕ່າງໆທີ່ພັດທະນາຜ່ານຄວາມຮູ້ທີ່ສືບທອດມາ. ໃນປະເທດອິນໂດເນເຊຍ, ຮູບແບບເຫຼົ່ານີ້ຢູ່ຮ່ວມກັນກັບການບໍລິການທາງການແພດທີ່ທັນສະໄໝ: ໂຮງໝໍ, ຄລີນິກ, ທ່ານໝໍ, ແລະ ຢາປົວພະຍາດ. ຜ່ານທັດສະນະຂອງມະນຸດວິທະຍາທາງການແພດ, ການມີຢູ່ຂອງຢາປົວພະຍາດທາງເລືອກບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນ "ທາງເລືອກ" ເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງລະບົບຄວາມໝາຍທີ່ໃຫ້ຄວາມຮູ້ສຶກປອດໄພ, ເອກະລັກທາງວັດທະນະທຳ , ແລະ ຍຸດທະສາດການຢູ່ລອດທ່າມກາງການເຂົ້າເຖິງທີ່ຈຳກັດ ແລະ ຄວາມບໍ່ແນ່ນອນດ້ານສຸຂະພາບ.
ມະນຸດວິທະຍາທາງການແພດເບິ່ງພະຍາດແນວໃດ
ໃນດ້ານມະນຸດວິທະຍາ, ມີຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ສຳຄັນລະຫວ່າງພະຍາດ ແລະ ຄວາມເຈັບປ່ວຍ. ພະຍາດໝາຍເຖິງຄວາມຜິດປົກກະຕິທາງຊີວະວິທະຍາທີ່ສາມາດວັດແທກໄດ້ທາງການແພດ, ເຊັ່ນ: ການຕິດເຊື້ອ, ການອັກເສບ, ຫຼື ຄວາມເສຍຫາຍຂອງອະໄວຍະວະ. ໃນຂະນະດຽວກັນ, ຄວາມເຈັບປ່ວຍໝາຍເຖິງປະສົບການທາງຈິດໃຈຂອງຄວາມຮູ້ສຶກບໍ່ສະບາຍ, ອ່ອນແອ, ຫຼື "ບໍ່ປົກກະຕິ", ລວມທັງຄວາມໝາຍທາງສັງຄົມ ແລະ ອາລົມທີ່ມາພ້ອມກັບມັນ. ບຸກຄົນໃດໜຶ່ງສາມາດປະສົບກັບຄວາມເຈັບປ່ວຍໂດຍບໍ່ມີການວິນິດໄສທີ່ຊັດເຈນ, ຫຼືໃນທາງກັບກັນ, ເປັນພະຍາດແຕ່ຮູ້ສຶກສະບາຍດີ. ຄວາມແຕກຕ່າງນີ້ອະທິບາຍວ່າເປັນຫຍັງຄົນເຈັບບາງຄົນຍັງສືບຕໍ່ຊອກຫາການປິ່ນປົວທາງເລືອກເຖິງແມ່ນວ່າຫຼັງຈາກໄດ້ພົບແພດແລ້ວ: ເພາະວ່າສິ່ງທີ່ເຂົາເຈົ້າກຳລັງຊອກຫາບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຄຳອະທິບາຍທາງຊີວະວິທະຍາເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນທາງອອກສຳລັບປະສົບການຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າ - ຄວາມກັງວົນ, ຄວາມຢ້ານກົວ, ຄວາມອັບອາຍ, ຫຼື ຄວາມຂັດແຍ້ງໃນສາຍພົວພັນທາງສັງຄົມ.
ມະນຸດວິທະຍາທາງການແພດຍັງສຶກສາ "ຮູບແບບອະທິບາຍ" ຂອງສາເຫດຂອງພະຍາດ. ໃນບາງສັງຄົມ, ຄວາມເຈັບປ່ວຍຖືກເຂົ້າໃຈວ່າເປັນຄວາມບໍ່ສົມດຸນລະຫວ່າງຄວາມຮ້ອນ-ເຢັນ, ການລົບກວນພະລັງງານ, ອິດທິພົນຂອງອາຫານ, ຫຼືແມ່ນແຕ່ປັດໄຈທາງວິນຍານເຊັ່ນ: ເວດມົນດຳ ແລະ ການລະເມີດມາດຕະຖານ. ຮູບແບບອະທິບາຍເຫຼົ່ານີ້ມີອິດທິພົນຕໍ່ການຕັດສິນໃຈປິ່ນປົວ. ຖ້າເຊື່ອວ່າຄວາມເຈັບປ່ວຍມີຕົ້ນກຳເນີດມາຈາກ "masuk angin," ການຂູດ, ການນວດ, ຫຼື ການປະສົມນ້ຳອຸ່ນຈະຖືກພິຈາລະນາວ່າສົມເຫດສົມຜົນ. ຖ້າຄວາມເຈັບປ່ວຍຖືກເຂົ້າໃຈວ່າເປັນຄວາມລົບກວນທາງວິນຍານ, ການປິ່ນປົວດ້ວຍການອະທິຖານ ຫຼື ພິທີກຳການປິ່ນປົວຈະກາຍເປັນສິ່ງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ. ນີ້ບໍ່ໄດ້ໝາຍຄວາມວ່າທັດສະນະເຫຼົ່ານີ້ "ບໍ່ມີເຫດຜົນ," ແຕ່ແມ່ນມີເຫດຜົນພາຍໃນຂອບວັດທະນະທຳ ແລະ ປະສົບການທີ່ຄຸ້ນເຄີຍກັບຊຸມຊົນ.
ການແພດທາງເລືອກເປັນການປະຕິບັດທາງວັດທະນະທຳ
ການແພດທາງເລືອກມັກຈະຖືກຝັງຢູ່ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ. ຕົວຢ່າງເຊັ່ນ Jamu ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນສ່ວນປະສົມຂອງສ່ວນປະກອບສະໝຸນໄພເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງມີຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບຮ່າງກາຍ, ລະດູການ, ອາຫານ, ແລະຮີດຄອງປະເພນີຂອງຄອບຄົວ. ການນວດແບບດັ້ງເດີມບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນການຈັດການກ້າມຊີ້ນເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ເປັນຄວາມສຳພັນແຫ່ງຄວາມໄວ້ວາງໃຈລະຫວ່າງນັກບຳບັດແລະຄົນເຈັບ, ລວມທັງຄວາມຮູ້ສຶກຂອງ "ຄວາມເໝາະສົມ" ທີ່ມັກຈະເປັນຕົວຊີ້ບອກເຖິງຄວາມສຳເລັດ. ໃນຫຼາຍໆກໍລະນີ, ການແພດທາງເລືອກໃຫ້ພື້ນທີ່ສ່ວນຕົວຫຼາຍກວ່າການສື່ສານດ້ານການດູແລສຸຂະພາບຢ່າງເປັນທາງການ, ເຊິ່ງມັກຈະໄວແລະເປັນຂັ້ນຕອນ.
ນອກຈາກນັ້ນ, ການແພດທາງເລືອກເຮັດໜ້າທີ່ເປັນກົນໄກທາງສັງຄົມ. ເມື່ອມີຄົນເຈັບປ່ວຍ, ຄອບຄົວ ແລະ ເພື່ອນບ້ານແນະນຳວິທີການປິ່ນປົວດ້ວຍສະໝຸນໄພບາງຊະນິດ ຫຼື ແນະນຳ "ນັກປາດ" ທີ່ເຊື່ອວ່າສາມາດປິ່ນປົວໄດ້. ຄຳແນະນຳເຫຼົ່ານີ້ສ້າງເຄືອຂ່າຍການສະໜັບສະໜູນ. ການຟື້ນຟູບໍ່ພຽງແຕ່ວັດແທກໂດຍການຫາຍໄປຂອງອາການເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງໂດຍການກັບຄືນມາຂອງການເຮັດວຽກທາງສັງຄົມ: ຄວາມສາມາດໃນການເຮັດວຽກ, ເຂົ້າຮ່ວມກິດຈະກຳຊຸມຊົນ, ແລະ ປະຕິບັດໜ້າທີ່ຂອງຄອບຄົວ. ນີ້ແມ່ນບ່ອນທີ່ມະນຸດວິທະຍາທາງການແພດຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຮົາເຂົ້າໃຈວ່າການປິ່ນປົວແມ່ນຂະບວນການທາງສັງຄົມ, ບໍ່ແມ່ນການກະທຳສ່ວນບຸກຄົນຢ່າງດຽວ.
ເປັນຫຍັງຄົນສ່ວນໃຫຍ່ຈຶ່ງເລືອກການແພດທາງເລືອກ?
ມີຫຼາຍເຫດຜົນທີ່ມັກພົບໃນການຄົ້ນຄວ້າມະນຸດວິທະຍາທາງການແພດ. ຫນ້າທໍາອິດ, ການເຂົ້າເຖິງ: ຄ່າໃຊ້ຈ່າຍ, ໄລຍະທາງ, ຄວາມພ້ອມຂອງແພດ, ແລະຄຸນນະພາບຂອງການບໍລິການ. ໃນບາງຂົງເຂດ, ຢາພື້ນເມືອງແມ່ນໃກ້ຊິດກວ່າແລະມີລາຄາບໍ່ແພງກວ່າ. ອັນທີສອງ, ຄວາມໄວ້ວາງໃຈແລະປະສົບການ: ຄົນເຈັບທີ່ຮູ້ສຶກວ່າ "ບໍ່ເຄີຍໄດ້ຍິນ" ໃນສະຖານທີ່ດູແລສຸຂະພາບຢ່າງເປັນທາງການອາດຈະຮູ້ສຶກວ່າມີຄຸນຄ່າຫຼາຍກວ່າໂດຍຜູ້ປະຕິບັດທາງເລືອກ. ອັນທີສາມ, ວັດທະນະທໍາແລະເອກະລັກ: ການໃຊ້ຢາພື້ນເມືອງສາມາດເປັນວິທີການຮັກສາມໍລະດົກຂອງຄວາມຮູ້ຂອງຄອບຄົວແລະຊຸມຊົນ. ອັນທີສີ່, ຄວາມຫວັງສໍາລັບການປິ່ນປົວ: ເມື່ອພະຍາດຊໍາເຮື້ອຍາກທີ່ຈະປິ່ນປົວ, ຄົນເຈັບມັກຈະຊອກຫາການປິ່ນປົວເພີ່ມເຕີມເພື່ອຫຼຸດຜ່ອນອາການເຈັບ, ເພີ່ມຄວາມອົດທົນ, ຫຼືພຽງແຕ່ມີຄວາມຮູ້ສຶກຄວບຄຸມຮ່າງກາຍຂອງເຂົາເຈົ້າ.
ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ການເລືອກຢາປົວພະຍາດທາງເລືອກບໍ່ໄດ້ໝາຍຄວາມວ່າຈະປະຕິເສດຢາຊີວະພາບສະເໝີໄປ. ຫຼາຍຄົນໃຊ້ສອງຢ່າງນີ້ຮ່ວມກັນໃນທາງປະຕິບັດ: ໄປພົບແພດເພື່ອກວດວິນິດໄສ ແລະ ປິ່ນປົວສຸກເສີນ, ຈາກນັ້ນໃຊ້ສະໝຸນໄພ ຫຼື ການນວດເພື່ອການຟື້ນຕົວ. ປະກົດການນີ້ເອີ້ນວ່າການໃຊ້ຢາເສີມ. ມະນຸດວິທະຍາທາງການແພດເບິ່ງການປະຕິບັດ "ປະສົມ" ນີ້ເປັນຍຸດທະສາດການປັບຕົວ - ຄົນເຈັບໃຊ້ລະບົບຄວາມຮູ້ຫຼາຍຢ່າງເພື່ອເພີ່ມໂອກາດໃນການຟື້ນຟູຂອງເຂົາເຈົ້າໃຫ້ສູງສຸດ.
ສາຍພົວພັນດ້ານອຳນາດ ແລະ ຈັນຍາບັນໃນການແພດ
ມະນຸດວິທະຍາທາງການແພດຍັງມີຄວາມສຳຄັນຕໍ່ສາຍພົວພັນດ້ານອຳນາດໃນການດູແລສຸຂະພາບ. ລະບົບຊີວະວິທະຍາມັກຈະຖືກວາງໄວ້ເປັນມາດຕະຖານຂອງຄວາມຈິງ, ໃນຂະນະທີ່ຄວາມຮູ້ທ້ອງຖິ່ນຖືກຖືວ່າເປັນສິ່ງທີສອງ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ມາດຕະຖານເຫຼົ່ານີ້ເກີດມາຈາກປະຫວັດສາດ, ສະຖາບັນ, ແລະຄວາມສົນໃຈສະເພາະ. ທັດສະນະນີ້ບໍ່ໄດ້ປະຕິເສດການແພດທີ່ທັນສະໄໝ, ແຕ່ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການສື່ສານລະຫວ່າງທ່ານໝໍກັບຄົນເຈັບທີ່ຍຸດຕິທຳຫຼາຍຂຶ້ນ: ການເຂົ້າໃຈພາສາຂອງຄົນເຈັບ, ການເຄົາລົບຄວາມເຊື່ອຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະ ການອະທິບາຍຢ່າງຈະແຈ້ງກ່ຽວກັບຄວາມສ່ຽງ ແລະ ຜົນປະໂຫຍດຂອງການປິ່ນປົວ.
ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ມະນຸດວິທະຍາທາງການແພດຍັງໄດ້ເນັ້ນໃຫ້ເຫັນເຖິງລັກສະນະທີ່ມີບັນຫາຂອງການແພດທາງເລືອກ. ບໍ່ແມ່ນການປິ່ນປົວແບບດັ້ງເດີມທັງໝົດຈະປອດໄພ ຫຼື ມີປະສິດທິພາບ, ໂດຍສະເພາະເມື່ອພວກມັນຖືກອ້າງວ່າເປັນ "ການປິ່ນປົວ" ສຳລັບພະຍາດຮ້າຍແຮງໂດຍບໍ່ມີຫຼັກຖານ, ຫຼື ເມື່ອຄົນເຈັບຖືກຮຽກຮ້ອງໃຫ້ຢຸດການປິ່ນປົວທາງການແພດທີ່ຈຳເປັນ. ນີ້ແມ່ນບ່ອນທີ່ຈັນຍາບັນກາຍເປັນສິ່ງສຳຄັນ: ການປົກປ້ອງຄົນເຈັບຈາກການປະຕິບັດທີ່ຂູດຮີດ, ຄວາມໂປ່ງໃສກ່ຽວກັບຂໍ້ຈຳກັດຂອງການປິ່ນປົວ, ແລະ ລະບຽບການທີ່ຮັບປະກັນຄວາມປອດໄພຂອງສ່ວນປະກອບ ແລະ ຄວາມສາມາດຂອງຜູ້ປະຕິບັດ. ວິທີການທີ່ດີທີ່ສຸດບໍ່ແມ່ນການເປັນສັດຕູກັນຝ່າຍໃດຝ່າຍໜຶ່ງ, ແຕ່ແມ່ນການສ້າງການຮ່ວມມື ແລະ ຄວາມຮູ້ດ້ານສຸຂະພາບ.
ການເຊື່ອມໂຍງທີ່ລະອຽດອ່ອນທາງດ້ານວັດທະນະທໍາ
ໜຶ່ງໃນການປະກອບສ່ວນຕົວຈິງຂອງມະນຸດວິທະຍາທາງການແພດແມ່ນການສົ່ງເສີມການດູແລທີ່ມີຄວາມອ່ອນໄຫວຕໍ່ວັດທະນະທຳ. ນີ້ໝາຍຄວາມວ່າຜູ້ຊ່ຽວຊານດ້ານສຸຂະພາບບໍ່ພຽງແຕ່ສຸມໃສ່ອາການທາງຄລີນິກເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງສຸມໃສ່ການເຂົ້າໃຈນິໄສການກິນຂອງຄົນເຈັບ, ຮູບແບບການເຮັດວຽກ, ຄວາມເຊື່ອຂອງຄອບຄົວ, ແລະ ການນຳໃຊ້ຢາພື້ນເມືອງທີ່ເປັນໄປໄດ້. ສິ່ງນີ້ຊ່ວຍຫຼຸດຜ່ອນຄວາມສ່ຽງຂອງການພົວພັນລະຫວ່າງຢາ, ການສື່ສານທີ່ຜິດພາດ, ແລະ ການບໍ່ປະຕິບັດຕາມການປິ່ນປົວ.
ການເຊື່ອມໂຍງຍັງສາມາດບັນລຸໄດ້ຜ່ານການຄົ້ນຄວ້າ ແລະ ການສົນທະນາ. ການປະຕິບັດແບບດັ້ງເດີມບາງຢ່າງສາມາດທົດສອບທາງວິທະຍາສາດເພື່ອຄວາມປອດໄພ ແລະ ປະສິດທິພາບ, ຈາກນັ້ນວາງໄວ້ເປັນການປິ່ນປົວເສີມທີ່ໄດ້ມາດຕະຖານ. ໃນເວລາດຽວກັນ, ຄວາມຮູ້ທ້ອງຖິ່ນຕ້ອງຖືກຍົກຍ້ອງວ່າເປັນແຫຼ່ງນະວັດຕະກໍາ. ຢາປົວພະຍາດທີ່ທັນສະໄໝຫຼາຍຊະນິດເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍການຄົ້ນຄວ້າກ່ຽວກັບພືດສະໝຸນໄພ. ດ້ວຍການຮ່ວມມືດ້ານຈັນຍາບັນ, ຢາພື້ນເມືອງບໍ່ໄດ້ຖືກເຮັດໃຫ້ໂລແມນຕິກແຕ່ໄດ້ຮັບການເສີມສ້າງຜ່ານມາດຕະຖານຄຸນນະພາບ, ການສຶກສາ, ແລະ ການປົກປ້ອງສິດທິຂອງຊຸມຊົນຕໍ່ຄວາມຮູ້ຂອງເຂົາເຈົ້າ.
Penutup
ມະນຸດວິທະຍາທາງການແພດຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຮົາເຂົ້າໃຈວ່າສຸຂະພາບບໍ່ໄດ້ຢູ່ໂດດດ່ຽວໃນສະພາບການທາງດ້ານການແພດ, ແຕ່ຢູ່ພາຍໃນວັດທະນະທໍາ, ສາຍພົວພັນທາງສັງຄົມ, ແລະປະສົບການປະຈໍາວັນ. ການແພດທາງເລືອກມີຢູ່ເພາະວ່າຄົນເຮົາຕ້ອງການຫຼາຍກວ່າການວິນິດໄສ: ພວກເຂົາຕ້ອງການຄວາມໝາຍ, ການສະໜັບສະໜູນ, ແລະຄວາມຫວັງ. ໃນຂະນະທີ່ການບໍລິການທາງການແພດທີ່ທັນສະໄໝພັດທະນາ, ການແພດແບບດັ້ງເດີມແລະການແພດເສີມຈະສືບຕໍ່ເປັນສ່ວນສໍາຄັນຂອງວິທີທີ່ຄົນເຮົາດູແລຮ່າງກາຍຂອງເຂົາເຈົ້າ.
ວິທີການທີ່ມີປະສິດທິພາບທີ່ສຸດແມ່ນການສ້າງຂົວເຊື່ອມຕໍ່: ເສີມສ້າງຊີວະວິທະຍາດ້ວຍຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈທາງດ້ານວັດທະນະທໍາ, ໃນຂະນະດຽວກັນກໍ່ວາງທາງເລືອກໃນການປິ່ນປົວພາຍໃນຂອບເຂດຄວາມປອດໄພ, ຈັນຍາບັນ ແລະ ຫຼັກຖານທີ່ມີຄວາມຮັບຜິດຊອບ. ວິທີນີ້, ຄົນເຈັບຈະບໍ່ຖືກບັງຄັບໃຫ້ເລືອກລະຫວ່າງ "ທັນສະໄຫມ" ແລະ "ແບບດັ້ງເດີມ", ແຕ່ສາມາດໄດ້ຮັບການດູແລແບບຮອບດ້ານ - ທາງດ້ານຊີວະວິທະຍາ, ຈິດໃຈ, ແລະ ສັງຄົມ - ທີ່ຕອບສະໜອງຄວາມຕ້ອງການຂອງເຂົາເຈົ້າ.
