ພາສາ ແລະ ການສ້າງເອກະລັກທາງສັງຄົມ
ພາສາບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນເຄື່ອງມືໃນການຖ່າຍທອດຂໍ້ມູນເທົ່ານັ້ນ. ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ, ພາສາເປັນຕົວຊີ້ບອກວ່າພວກເຮົາແມ່ນໃຜ, ພວກເຮົາມາຈາກໃສ, ກຸ່ມສັງຄົມໃດທີ່ພວກເຮົາເຊື່ອມຕໍ່ນຳ, ແລະຄຸນຄ່າໃດທີ່ພວກເຮົາຖືວ່າສຳຄັນ. ວິທີທີ່ຄົນເວົ້າ - ການເລືອກຄຳສັບ, ສຳນຽງ, ແບບ, ແລະແມ່ນແຕ່ ຄວາມຫຼາກຫຼາຍຂອງພາສາ ທີ່ໃຊ້ - ມັກຈະຖືກອ່ານວ່າເປັນ "ຕົວຕົນ" ໂດຍຄົນອື່ນ. ດັ່ງນັ້ນ, ພາສາບໍ່ພຽງແຕ່ສະທ້ອນເຖິງຕົວຕົນທາງສັງຄົມເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງຊ່ວຍສ້າງຮູບຮ່າງ ແລະ ເຈລະຈາມັນອີກດ້ວຍ. ບົດຄວາມນີ້ກວດສອບວ່າ ພາສາມີບົດບາດແນວໃດໃນການສ້າງຕົວຕົນທາງສັງຄົມ , ທັງໃນລະດັບບຸກຄົນ ແລະ ຊຸມຊົນ, ແລະ ວິທີທີ່ສາຍພົວພັນດ້ານອຳນາດ ແລະ ການປ່ຽນແປງທາງສັງຄົມມີອິດທິພົນຕໍ່ຂະບວນການນີ້.
ພາສາເປັນເຄື່ອງໝາຍຂອງສະມາຊິກທາງສັງຄົມ
ໃນສັງຄົມ, ອັດຕະລັກທາງສັງຄົມມັກຈະເຊື່ອມໂຍງກັບການເປັນສະມາຊິກໃນກຸ່ມສະເພາະໃດໜຶ່ງ: ຊົນເຜົ່າ, ຊັ້ນທາງສັງຄົມ, ສາສະໜາ, ລຸ້ນ, ອາຊີບ, ຫຼື ຊຸມຊົນງານອະດິເລກ. ພາສາແມ່ນໜຶ່ງໃນຕົວຊີ້ບອກທີ່ຮັບຮູ້ໄດ້ງ່າຍທີ່ສຸດ. ຜູ້ທີ່ເວົ້າພາສາສະເພາະໃດໜຶ່ງສາມາດເຊື່ອມໂຍງກັບພາກພື້ນຕົ້ນກຳເນີດຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ທັນທີ. ຕົວຢ່າງເຊັ່ນ ສຳນຽງຊວາ, ບາຕັກ, ມິແນງ, ຫຼື ມາເລ ມັກຈະກະຕຸ້ນສົມມຸດຕິຖານກ່ຽວກັບພື້ນຖານວັດທະນະທຳ, ວິທີການພົວພັນກັນ, ແລະແມ່ນແຕ່ແບບແຜນບາງຢ່າງ. ໃນສະພາບການນີ້, ພາສາເຮັດໜ້າທີ່ເປັນ "ບັດປະຈຳຕົວ" ທາງສັງຄົມທີ່ອ່ານຜ່ານສຽງ ແລະ ການເລືອກຄຳສັບ.
ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ການຕິດສະຫຼາກນີ້ບໍ່ແມ່ນເປັນກາງສະເໝີໄປ. ເມື່ອຄວາມຫຼາກຫຼາຍຂອງພາສາໜຶ່ງຖືກຮັບຮູ້ວ່າ "ລະອຽດ", "ທັນສະໄໝ", ຫຼື "ສະຫຼາດ" ຫຼາຍກວ່າອີກພາສາໜຶ່ງ, ການຕັດສິນທາງສັງຄົມຈະເກີດຂຶ້ນ. ຄວາມຫຼາກຫຼາຍຂອງພາສາທີ່ໂດດເດັ່ນ - ຕົວຢ່າງ, ພາສາປະຈຳຊາດໃນສະຖານະການທາງການ - ມັກຈະຢູ່ໃນຕຳແໜ່ງສູງກວ່າພາສາພາກພື້ນ ຫຼື ພາສາປະສົມ. ດັ່ງນັ້ນ, ຜູ້ເວົ້າຂອງຄວາມຫຼາກຫຼາຍທີ່ບໍ່ໂດດເດັ່ນອາດຈະປະສົບກັບການຕິຕຽນ ຫຼື ຖືກຮັບຮູ້ວ່າມີຄວາມສາມາດໜ້ອຍກວ່າ, ເຖິງແມ່ນວ່າຄວາມແຕກຕ່າງເຫຼົ່ານີ້ຈະກ່ຽວຂ້ອງກັບ ມາດຕະຖານທາງສັງຄົມ ຫຼາຍ ກວ່າຄວາມສາມາດໃນການຄິດ.
ຕົວຕົນເປັນສິ່ງທີ່ຖືກ "ສ້າງຂຶ້ນ" ຜ່ານການປະຕິບັດພາສາ
ອັດຕະລັກທາງສັງຄົມບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ຕາຍຕົວທີ່ຄົນເຮົາ "ຖືກຄອບຄອງ" ມາແຕ່ກຳເນີດ. ອັດຕະລັກຍັງຖືກສ້າງຂຶ້ນຜ່ານການກະທຳຊ້ຳໆ, ລວມທັງການຝຶກຝົນພາສາ. ເມື່ອຄົນເຮົາເລືອກທີ່ຈະໃຊ້ຄຳສັບສະແລງ, ເຂົາເຈົ້າກຳລັງຢືນຢັນຄວາມສຳພັນຂອງເຂົາເຈົ້າກັບ ວັດທະນະທຳຊາວໜຸ່ມ , ພາບລັກສະນະທີ່ຜ່ອນຄາຍ, ແລະ ຄວາມປາຖະໜາທີ່ຈະເທົ່າທຽມກັນກັບຄູ່ສົນທະນາຂອງເຂົາເຈົ້າ. ເມື່ອເຂົາເຈົ້າປ່ຽນໄປໃຊ້ພາສາທີ່ເປັນທາງການຫຼາຍຂຶ້ນໃນກອງປະຊຸມເຮັດວຽກ, ເຂົາເຈົ້າກຳລັງສ້າງອັດຕະລັກວິຊາຊີບ: ມີຄວາມສາມາດ, ເປັນລະບຽບ, ແລະ ເຄົາລົບນັບຖືລຳດັບຊັ້ນ.
ຂະບວນການນີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າອັດຕະລັກແມ່ນຂຶ້ນກັບສະຖານະການ. ບຸກຄົນດຽວກັນສາມາດປະກົດຕົວເປັນ "ລູກ", "ເພື່ອນ", "ນາຍຈ້າງ" ຫຼື "ສະມາຊິກຊຸມຊົນ" ຂຶ້ນກັບສະພາບການ. ພາສາກາຍເປັນເຄື່ອງມືທີ່ສຳຄັນສຳລັບການຈັດການໄລຍະຫ່າງທາງສັງຄົມ: ຄຸ້ນເຄີຍ ຫຼື ເປັນທາງການ, ສະເໝີພາບ ຫຼື ລຳດັບຊັ້ນ, ຄວາມສາມັກຄີ ຫຼື ສິດອຳນາດ. ແມ່ນແຕ່ການເລືອກທີ່ຢູ່, ເຊັ່ນ "ເຈົ້າ," "ເຈົ້າ," "ທ່ານ/ທ່ານນາງ," "ອ້າຍ," ຫຼື "ອ້າຍ," ສາມາດປ່ຽນແປງການເຄື່ອນໄຫວຂອງຄວາມສຳພັນໄດ້ຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ.
ການສະຫຼັບລະຫັດ ແລະ ການເຈລະຈາເອກະລັກ
ໃນສັງຄົມທີ່ມີຫຼາຍພາສາເຊັ່ນອິນໂດເນເຊຍ, ການປ່ຽນລະຫັດແມ່ນເປັນເລື່ອງທຳມະດາຫຼາຍ: ຜູ້ເວົ້າປ່ຽນຈາກພາສາໜຶ່ງໄປອີກພາສາໜຶ່ງໃນລະຫວ່າງການສົນທະນາ. ການປ່ຽນລະຫັດບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນນິໄສເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ເປັນກົນລະຍຸດກ່ຽວກັບຕົວຕົນອີກດ້ວຍ. ບາງຄົນອາດຈະໃຊ້ພາສາພາກພື້ນເມື່ອຕ້ອງການສະແດງຄວາມໃກ້ຊິດ ແລະ ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຊຸມຊົນ, ຈາກນັ້ນປ່ຽນໄປໃຊ້ພາສາອິນໂດເນເຊຍເພື່ອສະແດງເຖິງຄວາມເປັນທາງການ ຫຼື ເຂົ້າເຖິງຜູ້ຊົມທີ່ກວ້າງຂວາງກວ່າເກົ່າ. ໃນສະພາບແວດລ້ອມໃນຕົວເມືອງ, ການປະສົມປະສານຂອງພາສາອິນໂດເນເຊຍ ແລະ ພາສາອັງກິດກໍ່ມັກຖືກນຳໃຊ້ເພື່ອສ້າງຕົວຕົນທີ່ເປັນສາກົນ, ມີການສຶກສາ, ຫຼື "ທົ່ວໂລກ".
ການເຈລະຈາກ່ຽວກັບເອກະລັກເກີດຂຶ້ນເມື່ອຜູ້ໃດຜູ້ໜຶ່ງປັບພາສາຂອງເຂົາເຈົ້າໃຫ້ເຂົ້າກັບພາສາ. ນັກຮຽນຈາກເຂດຊົນນະບົດທີ່ອົບພະຍົບໄປຢູ່ຕົວເມືອງໃຫຍ່ອາດຈະຫຼຸດສຽງສຳນຽງຂອງເຂົາເຈົ້າລົງເພື່ອຫຼີກເວັ້ນການຖືກເບິ່ງວ່າເປັນ "ຄົນຕ່າງດ້າວ" ຫຼືຮັກສາສຳນຽງຂອງເຂົາເຈົ້າໄວ້ເປັນຮູບແບບຂອງຄວາມພາກພູມໃຈ. ນີ້ແມ່ນບ່ອນທີ່ພາສາກາຍເປັນຕົວຕໍ່ລອງ: ລະຫວ່າງຄວາມຕ້ອງການທີ່ຈະປັບຕົວ ແລະ ຄວາມຕ້ອງການທີ່ຈະຢູ່ລອດ.
ພາສາ, ແບບແຜນ, ແລະ ສາຍພົວພັນດ້ານອຳນາດ
ວິທີທີ່ສັງຄົມໃຫ້ຄຸນຄ່າກັບພາສາສະເພາະໃດໜຶ່ງມັກຈະເຊື່ອມໂຍງກັບສາຍພົວພັນດ້ານອຳນາດ. ພາສາມາດຕະຖານມັກຈະກ່ຽວຂ້ອງກັບສະຖາບັນຕ່າງໆຄື: ໂຮງຮຽນ, ລັດຖະບານ, ສື່ມວນຊົນ ແລະ ສະຖານທີ່ເຮັດວຽກ. ດັ່ງນັ້ນ, ຜູ້ເວົ້າພາສາມາດຕະຖານຈຶ່ງໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດທາງສັນຍາລັກ - ພວກເຂົາຖືກຖືວ່າມີການສຶກສາຫຼາຍກວ່າ ຫຼື “ມີຄ່າຄວນ” ທີ່ຈະເວົ້າໃນພື້ນທີ່ສາທາລະນະ. ໃນຂະນະດຽວກັນ, ພາສາທີ່ບໍ່ໄດ້ມາດຕະຖານມັກຈະຖືກນຳໃຊ້ໃນພື້ນທີ່ສ່ວນຕົວ ແລະ ບໍ່ເປັນທາງການ.
ຕົວຢ່າງທີ່ເຫັນໄດ້ຊັດເຈນເກີດຂຶ້ນໃນບ່ອນເຮັດວຽກ. ການສຳພາດວຽກມັກຈະເນັ້ນໜັກໃສ່ການເວົ້າທີ່ເປັນທາງການ ແລະ ເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍ, ສອດຄ່ອງກັບມາດຕະຖານຂອງສະຖາບັນ. ຜູ້ທີ່ເວົ້າແບບນີ້ໄດ້ຄ່ອງແຄ້ວຈະຖືກຮັບຮູ້ວ່າເປັນມືອາຊີບຫຼາຍກວ່າ, ເຖິງແມ່ນວ່າຄວາມສາມາດດ້ານວິຊາການຂອງເຂົາເຈົ້າບໍ່ຈຳເປັນຕ້ອງດີກວ່າກໍຕາມ. ສິ່ງນີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າພາສາສາມາດເປັນ "ທຶນທາງສັງຄົມ" ທີ່ກຳນົດການເຂົ້າເຖິງໂອກາດຕ່າງໆ.
ສາຍພົວພັນດ້ານອຳນາດຍັງເຫັນໄດ້ຊັດເຈນໃນການໃຊ້ຄຳສັບຕ່າງໆ. ວິທີທີ່ກຸ່ມສັງຄົມຖືກກ່າວເຖິງ - ຕົວຢ່າງ, ຄຳສັບສຳລັບຊົນຊັ້ນທາງເສດຖະກິດ, ຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍ, ຫຼື ອາຊີບສະເພາະ - ສາມາດເສີມສ້າງ ຫຼື ຕ້ານກັບການດູຖູກ. ເມື່ອຄຳສັບທີ່ດູຖູກຖືກນຳໃຊ້ຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ, ສັງຄົມຮຽນຮູ້ທີ່ຈະເບິ່ງກຸ່ມດັ່ງກ່າວໃນທາງລົບ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ການເລືອກຄຳສັບທີ່ຍຸດຕິທຳກວ່າສາມາດປ່ຽນແປງການຮັບຮູ້ຂອງສາທາລະນະຊົນ. ເວົ້າອີກຢ່າງໜຶ່ງ, ພາສາຊ່ວຍສ້າງ ຄວາມເປັນຈິງທາງສັງຄົມ.
ເພດ, ຮູບແບບການປາກເວົ້າ ແລະ ການສະແດງຕົວຕົນ
ອັດຕະລັກທາງເພດຍັງມັກຖືກຕີຄວາມຜ່ານພາສາ. ມີຄວາມຄາດຫວັງທາງສັງຄົມບາງຢ່າງກ່ຽວກັບວິທີທີ່ຜູ້ຊາຍແລະຜູ້ຍິງ "ຄວນ" ເວົ້າ: ນ້ຳສຽງ, ການເລືອກຄຳສັບ, ຄວາມສຸພາບ, ແລະແມ່ນແຕ່ການສະແດງອອກທາງອາລົມ. ໃນບາງວັດທະນະທຳ, ຜູ້ຍິງຖືກຄາດຫວັງວ່າຈະມີຄວາມລະອຽດອ່ອນແລະທາງອ້ອມຫຼາຍກວ່າ, ໃນຂະນະທີ່ຜູ້ຊາຍຖືກຖືວ່າມີຄວາມກ້າຫານຫຼືການປະເຊີນໜ້າຫຼາຍກວ່າ. ຄວາມຄາດຫວັງເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ໄດ້ຖືກກຳນົດທາງຊີວະວິທະຍາ, ແຕ່ແມ່ນໂຄງສ້າງທາງສັງຄົມທີ່ໄດ້ຮຽນຮູ້ມາ.
ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ການຝຶກຝົນພາສາຍັງສາມາດເປັນພື້ນທີ່ສຳລັບການຕໍ່ຕ້ານ. ຄົນເຮົາອາດຈະເລືອກຮູບແບບການເວົ້າທີ່ທ້າທາຍມາດຕະຖານທາງເພດ, ເຊັ່ນ: ຜູ້ຍິງເວົ້າຢ່າງໝັ້ນໃຈໃນທີ່ສາທາລະນະ ຫຼື ຜູ້ຊາຍໃຊ້ການສະແດງອອກທາງດ້ານອາລົມ ແລະ ອ່ອນໂຍນ. ໃນສະພາບການນີ້, ພາສາກາຍເປັນເວທີການສະແດງ: ຕົວຕົນບໍ່ພຽງແຕ່ສະແດງອອກເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງຖືກ "ຝຶກຝົນ" ແລະ ທົດສອບການຕອບສະໜອງທາງສັງຄົມອີກດ້ວຍ.
ສື່ສັງຄົມ ແລະ ຕົວຕົນດິຈິຕອນ
ໃນ ຍຸກດິຈິຕອນ , ພາສາມີຄວາມສຳຄັນເພີ່ມຂຶ້ນໃນການສ້າງຕົວຕົນ. ໃນສື່ສັງຄົມ, ຜູ້ຄົນສ້າງບຸກຄະລິກກະພາບຜ່ານຄຳບັນຍາຍ, ຄຳເຫັນ, ການເລືອກອີໂມຈິ (ເຖິງແມ່ນວ່າບໍ່ແມ່ນສະເໝີໄປ), ອາລົມຂັນ, ແລະວິທີທີ່ເຂົາເຈົ້າຕອບສະໜອງຕໍ່ບັນຫາຕ່າງໆ. ການໃຊ້ຄຳສະແລງບາງຄຳສາມາດສະແດງເຖິງການມີສ່ວນຮ່ວມກັບວັດທະນະທຳຍ່ອຍສະເພາະໃດໜຶ່ງ; ການໃຊ້ຄຳສັບທາງວິຊາການສາມາດສະແດງພາບພົດທາງປັນຍາ; ແລະການໃຊ້ປະໂຫຍກທີ່ກະຕຸ້ນສາມາດສ້າງຕົວຕົນເປັນຜູ້ທີ່ມັກພັດທະນາຕົນເອງ.
ສິ່ງທີ່ໜ້າສົນໃຈແມ່ນຕົວຕົນດິຈິຕອນມັກຈະມີຄວາມຄ່ອງແຄ້ວຫຼາຍກວ່າ. ຜູ້ຄົນສາມາດປ່ຽນແບບພາສາຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ໂດຍອີງຕາມແພລດຟອມ: ເປັນທາງການໃນ LinkedIn, ເປັນທາງການໃນ Instagram, ສັ້ນກະທັດຮັດແລະຄົມຊັດໃນ X, ຫຼື ການເລົ່າເລື່ອງໃນບລັອກ. ນອກຈາກນັ້ນ, ອັລກໍຣິທຶມ ແລະ ວັດທະນະທຳອິນເຕີເນັດຍັງມີອິດທິພົນຕໍ່ພາສາທີ່ຖືວ່າ "ເຢັນ", "ກ່ຽວຂ້ອງ" ຫຼື "ມີຄ່າຄວນແກ່ການແຜ່ລາມ". ຕົວຕົນທາງສັງຄົມບໍ່ພຽງແຕ່ຖືກສ້າງຂຶ້ນໂດຍຊຸມຊົນທາງກາຍະພາບເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງໂດຍຊຸມຊົນອອນໄລນ໌ ແລະ ເຫດຜົນຂອງເສດຖະກິດຄວາມສົນໃຈອີກດ້ວຍ.
ພາສາພາກພື້ນ, ການຟື້ນຟູ, ແລະ ຄວາມພາກພູມໃຈໃນຕົວຕົນ
ພາສາພາກພື້ນມີບົດບາດສຳຄັນໃນຖານະຜູ້ນຳພາຄວາມຊົງຈຳຮ່ວມກັນ: ນິທານພື້ນເມືອງ, ຄຸນຄ່າພື້ນເມືອງ, ອາລົມຂັນທ້ອງຖິ່ນ, ແລະ ທັດສະນະທີ່ໂດດເດັ່ນ. ເມື່ອພາສາພາກພື້ນປະສົບກັບການຫຼຸດລົງຂອງຈຳນວນຜູ້ເວົ້າ, ເອກະລັກຂອງຊຸມຊົນອາດຈະຖືກຄຸກຄາມ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ການເຄື່ອນໄຫວຟື້ນຟູພາສາ - ຜ່ານການສຶກສາ, ຜູ້ສ້າງເນື້ອຫາ, ດົນຕີ, ຫຼື ຮູບເງົາ - ສາມາດເສີມສ້າງຄວາມພາກພູມໃຈໃນທ້ອງຖິ່ນ.
ຄວາມພາກພູມໃຈໃນພາສາພາກພື້ນຍັງເຊື່ອມໂຍງກັບການເມືອງຂອງການຮັບຮູ້. ເມື່ອພາສາທ້ອງຖິ່ນໄດ້ຮັບພື້ນທີ່ໃນສື່ມວນຊົນ ແລະ ສະຖາບັນຕ່າງໆ, ຜູ້ເວົ້າຂອງເຂົາເຈົ້າຮູ້ສຶກວ່າຕົວຕົນຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮັບການຮັບຮູ້. ນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນເລື່ອງຂອງການສື່ສານເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນຂອງກຽດສັກສີ ແລະ ການມີຢູ່ເປັນສັນຍາລັກໃນລັດຊາດທີ່ມີຫຼາຍຊົນເຜົ່າ.
Penutup
ພາສາແມ່ນໜຶ່ງໃນກົນໄກທີ່ມີພະລັງທີ່ສຸດໃນການສ້າງເອກະລັກທາງສັງຄົມ. ມັນໝາຍເຖິງສະມາຊິກຂອງກຸ່ມ, ເຈລະຈາຕຳແໜ່ງໃນການພົວພັນທາງສັງຄົມ, ແລະ ເປັນສະໜາມກິລາສຳລັບການຕໍ່ສູ້ເພື່ອຄວາມໝາຍ ແລະ ອຳນາດ. ເອກະລັກບໍ່ມີຢູ່ນອກພາສາ; ມັນມີຊີວິດຢູ່ຜ່ານການປະຕິບັດພາສາທີ່ມີການປ່ຽນແປງຢູ່ສະເໝີຕາມສະພາບການ, ສະຖາບັນ, ສື່ມວນຊົນ, ແລະ ການເຄື່ອນໄຫວທາງສັງຄົມ . ໂດຍ ການເຂົ້າໃຈບົດບາດຂອງພາສາໃນການສ້າງເອກະລັກທາງສັງຄົມ , ພວກເຮົາສາມາດມີຄວາມອ່ອນໄຫວຕໍ່ຄວາມຫຼາກຫຼາຍຫຼາຍຂຶ້ນ, ຫຼຸດຜ່ອນການອັບອາຍ, ແລະ ສ້າງພື້ນທີ່ການສື່ສານທີ່ຍຸດຕິທຳ ແລະ ມີຄວາມຮວມກັນຫຼາຍຂຶ້ນ. ສຸດທ້າຍ, ວິທີທີ່ພວກເຮົາເວົ້າບໍ່ພຽງແຕ່ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນວ່າພວກເຮົາແມ່ນໃຜເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງຊ່ວຍກຳນົດປະເພດຂອງສັງຄົມທີ່ພວກເຮົາກຳລັງສ້າງຂຶ້ນຮ່ວມກັນ.
