លទ្ធិនិយម និង លទ្ធិនាមនិយម ក្នុង មេតារូបវិទ្យា
Pengantar
មេតារូបវិទ្យា គឺជាសាខាមួយនៃទស្សនវិជ្ជា ដែលស៊ើបអង្កេតពីធម្មជាតិនៃការពិត រួមទាំងអត្ថិភាព វត្ថុ និងលក្ខណៈសម្បត្តិរបស់វា លំហ និងពេលវេលា មូលហេតុ និងលទ្ធភាព។ នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រទស្សនវិជ្ជា ការជជែកវែកញែកដ៏សំខាន់បំផុតមួយអំពីមេតារូបវិទ្យា គឺស្ថិតនៅចន្លោះលទ្ធិនិយម និងលទ្ធិនាមនិយម។ ជំហរទាំងពីរនេះផ្តល់នូវទស្សនៈខុសគ្នាខ្លាំងលើអត្ថិភាពនៃគោលគំនិតអរូបី និងសកលលោក។
ប្រាកដនិយម៖ អត្ថិភាពជាសកល
លទ្ធិប្រាកដនិយម នៅក្នុងបរិបទនៃមេតារូបវិទ្យា សំដៅទៅលើជំនឿដែលថាសកលលោក (ដូចជាយុត្តិធម៌ មនុស្សជាតិ ឬប្រាជ្ញា) មានអត្ថិភាពឯករាជ្យពីចិត្តមនុស្ស។ ផ្លាតូ គឺជាអ្នកគាំទ្រដ៏សំខាន់ម្នាក់នៃទស្សនៈនេះ។ នៅក្នុងទ្រឹស្តីរបស់គាត់អំពីទម្រង់ ឬគំនិត ផ្លាតូ បានថ្លែងថា អ្វីៗទាំងអស់នៅក្នុងពិភពរូបវន្តគឺជាស្រមោល ឬការឆ្លុះបញ្ចាំងពីទម្រង់ដ៏ល្អឥតខ្ចោះ ដែលមាននៅក្នុងពិភពមិនមែនរូបវន្ត និងពិភពដ៏អស់កល្បជានិច្ច។
លទ្ធិនិយមអាចបែងចែកជាច្រើនប្រភេទរួមមាន៖
១. លទ្ធិប្រាកដនិយមផ្លាតូនិច៖ សំដៅទៅលើគោលលទ្ធិរបស់ផ្លាតូដែលថាសកលលោកគឺជាអង្គភាពដែលមាននៅក្នុងពិភពលោកដាច់ដោយឡែក និងខ្ពស់ជាងនេះ ដែលត្រូវបានគេសំដៅជាញឹកញាប់ថាជា "ពិភពនៃទម្រង់"។
២. លទ្ធិប្រាកដនិយមរបស់អារីស្តូត៖ មិនដូចផ្លាតូទេ អារីស្តូតបានបង្រៀនថា សកលលោកមាននៅក្នុងវត្ថុនីមួយៗ។ ឧទាហរណ៍ “ពណ៌ខៀវ” មិនមែនជាអង្គភាពដាច់ដោយឡែកពីគ្នាទេ ប៉ុន្តែមាននៅក្នុងវត្ថុពណ៌ខៀវនីមួយៗ។
លទ្ធិប្រាកដនិយមមានអំណាចពិសេសមួយក្នុងការពន្យល់ពីរបៀបដែលយើងអាចនិយាយ និងគិតអំពីគោលគំនិតទូទៅ និងរបៀបដែលយើងអាចសម្គាល់លក្ខណៈសម្បត្តិដូចគ្នានៅក្នុងវត្ថុផ្សេងៗគ្នា។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ និងទស្សនវិទូជាច្រើនគាំទ្រទស្សនៈនេះដោយសារតែភាពស៊ីសង្វាក់គ្នារបស់វាជាមួយនឹងការយល់ដឹងខាងវិទ្យាសាស្ត្រអំពីច្បាប់សកលនៃធម្មជាតិ។
នាមនិយម៖ ការបដិសេធសកលលោក
និយមនិយមគឺជាទស្សនៈមួយដែលប្រឆាំងនឹងនិយមនិយម ដោយអះអាងថាសកលលោកគ្មានអត្ថិភាពឯករាជ្យឡើយ។ អ្នកគាំទ្រសំខាន់នៃទស្សនៈនេះគឺលោក William of Ockham ដែលល្បីល្បាញដោយសារគោលការណ៍ "Ockham's Razor" របស់លោក ដែលការពន្យល់សាមញ្ញៗជាធម្មតាល្អជាង។ យោងតាមលោក Ockham មិនចាំបាច់សន្មតជាមុនអំពីអត្ថិភាពនៃអង្គភាពមិនមែនរូបវន្តទេ នៅពេលដែលយើងអាចពន្យល់អ្វីមួយដោយគ្មានពួកវា។
មានបំរែបំរួលជាច្រើននៃនាមនិយមរួមមាន៖
១. នាមនិយមខ្លាំង៖ យោងតាមទស្សនៈនេះ មានតែបុគ្គលជាក់លាក់មួយចំនួនប៉ុណ្ណោះដែលមាន ហើយពាក្យទូទៅគ្រាន់តែជាឈ្មោះដែលយើងប្រើដើម្បីដាក់ជាក្រុមរបស់របរតាមភាពស្រដៀងគ្នាមួយចំនួន។
២. គោលគំនិតនិយម៖ ទស្សនៈនេះទទួលស្គាល់អត្ថិភាពនៃគោលគំនិតទូទៅ ប៉ុន្តែមានតែនៅក្នុងចិត្តមនុស្សប៉ុណ្ណោះ។ ដូច្នេះ សកលលោកមាន ប៉ុន្តែគ្រាន់តែជាគោលគំនិតផ្លូវចិត្តប៉ុណ្ណោះ មិនមែនជាអង្គភាពឯករាជ្យទេ។
លទ្ធិនាមនិយមមានភាពទាក់ទាញជាពិសេស ពីព្រោះវាលុបបំបាត់តម្រូវការក្នុងការបង្ហាញពីអត្ថិភាពនៃពិភពលោកដ៏ស្មុគស្មាញ និងអរូបី ដែលមិនអាចសង្កេតឃើញដោយផ្ទាល់។ នេះធ្វើឱ្យវាស្របនឹងទម្រង់ធ្ងន់ធ្ងរជាងនៃលទ្ធិពិសោធន៍និយម និងគោលការណ៍វិទ្យាសាស្ត្រសាមញ្ញជាង។
បញ្ហាប្រឈម និងការរិះគន់
ទាំងលទ្ធិនិយម និងលទ្ធិនិយមនិយម សុទ្ធតែប្រឈមនឹងបញ្ហាប្រឈម និងការរិះគន់ពីទស្សនៈទស្សនវិជ្ជាផ្សេងៗគ្នា៖
ការរិះគន់នៃភាពប្រាកដនិយម
១. បញ្ហានៃការចូលរួម៖ គោលគំនិតរបស់ផ្លាតូអំពីការចូលរួម ឬការវិនិយោគវត្ថុរូបវន្តក្នុងទម្រង់ដ៏ល្អឥតខ្ចោះរបស់វា បានលើកឡើងនូវសំណួរពិបាកៗជាច្រើន។ ឧទាហរណ៍ តើវត្ថុរូបវន្ត «ចូលរួម» ក្នុងទម្រង់មិនមែនរូបវន្តយ៉ាងដូចម្តេច?
២. អត្ថិភាពនៃអង្គភាពអរូបី៖ តើអង្គភាពមិនមែនរូបវន្តអាចមានឥទ្ធិពលលើពិភពរូបវន្តយ៉ាងដូចម្តេច? តើយើងដឹងអំពីពួកវាដោយរបៀបណា? ការរិះគន់នេះកើតចេញពីទស្សនៈពិសោធន៍និយមដែលមានការសង្ស័យចំពោះអង្គភាពដែលមិនអាចសង្កេតឃើញ។
ការរិះគន់នៃនាមនិយម
១. បញ្ហានៃភាពអាចប្រៀបធៀបបាន៖ តើយើងអាចពន្យល់ពីសមត្ថភាពរបស់យើងក្នុងការទទួលស្គាល់ភាពស្រដៀងគ្នា ឬភាពខុសគ្នានៃគោលគំនិតដោយមិនចាំបាច់សន្មត់ទុកជាមុនអំពីអត្ថិភាពនៃសកលលោកដោយរបៀបណា?
២. បញ្ហាអរូបី៖ តើមនុស្សបង្កើតគោលគំនិតទូទៅពីបទពិសោធន៍ចម្រុះខ្លាំងរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗយ៉ាងដូចម្តេច?
ដំណោះស្រាយ និងការសម្របសម្រួល
ដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាប្រឈមទាំងនេះ ទស្សនវិទូមួយចំនួនបានព្យាយាមរួមបញ្ចូលទិដ្ឋភាពនៃជំហរទាំងពីរ ឬផ្តល់វិធីសាស្រ្តខុសគ្នាទាំងស្រុង។
១. ស្ថាបនានិយម៖ ទស្សនៈនេះបញ្ជាក់ថា សកលលោកគឺជាការស្ថាបនាផ្លូវចិត្ត ឬភាសារបស់យើងដែលជំរុញដោយតម្រូវការជាក់ស្តែង។ សកលលោកមិនមានដោយឯករាជ្យទេ ប៉ុន្តែវាមិនមែនគ្រាន់តែជាឈ្មោះចៃដន្យនោះទេ។
២. អង្គភាពដែលពឹងផ្អែកលើចិត្ត៖ ទស្សនវិទូខ្លះអះអាងថា សកលលោកអាចត្រូវបានគិតថាជាអង្គភាពដែលពឹងផ្អែកលើចិត្ត ប៉ុន្តែនៅតែមានតួនាទីសំខាន់ៗជាច្រើននៅក្នុងការយល់ដឹងរបស់យើងអំពីពិភពលោក។
ផលប៉ះពាល់លើវិទ្យាសាស្ត្រ និងសីលធម៌
ការជជែកវែកញែករវាងលទ្ធិនិយម និងលទ្ធិនាមនិយម មិនមែនគ្រាន់តែជាទ្រឹស្តីប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងមានផលវិបាកយ៉ាងទូលំទូលាយសម្រាប់វិស័យចំណេះដឹងផ្សេងៗទៀតផង។
១. វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ៖ បញ្ហានៃសកលលោកកើតឡើងនៅក្នុងប្រភេទវិទ្យាសាស្ត្រដូចជាប្រភេទជីវសាស្រ្ត ច្បាប់រូបវិទ្យា និងអ្វីៗផ្សេងទៀត។ តើការរកឃើញទាំងនោះឆ្លុះបញ្ចាំងពីទិដ្ឋភាពពិតនៃពិភពលោក ឬគ្រាន់តែជាអនុសញ្ញាដែលមានប្រយោជន៍?
២. សីលធម៌ និងច្បាប់៖ នៅក្នុងវិស័យសីលធម៌ និយមនិយមច្រើនតែត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងទស្សនៈដែលថាតម្លៃសីលធម៌គឺជាវត្ថុបំណង និងឯករាជ្យពីមតិរបស់មនុស្ស។ ផ្ទុយទៅវិញ និយមនិយមអាចគាំទ្រលទ្ធិទំនាក់ទំនង ដែលតម្លៃសីលធម៌ត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាសំណង់សង្គម។
សេចក្តីសន្និដ្ឋាន
លទ្ធិនិយម និង លទ្ធិនិយម ផ្តល់នូវវិធីពីរផ្សេងគ្នាខ្លាំងក្នុងការយល់ដឹងអំពីសកលលោក និងគោលគំនិតអរូបី។ ខណៈពេលដែលលទ្ធិនិយមផ្តល់នូវមូលដ្ឋានរឹងមាំសម្រាប់ការយល់ដឹងអំពីច្បាប់ទូទៅ និងភាពស្រដៀងគ្នា លទ្ធិនិយម ផ្តល់នូវវិធីសាមញ្ញជាង និងជាក់ស្តែងជាងក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាមេតាហ្វីស៊ីក។ បញ្ហាប្រឈមដ៏ធំមួយនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជាគឺការអភិវឌ្ឍទ្រឹស្តីមួយដែលរួមបញ្ចូលគ្នានូវគុណសម្បត្តិនៃជំហរទាំងពីរ ឬផ្តល់នូវគំរូថ្មីដែលអាចឆ្លើយសំណួរមេតាហ្វីស៊ីកជាមូលដ្ឋានអំពីគោលគំនិត វត្ថុ និងភាពពិត។
