Мартин Хайдеггер және өмір сүру теориясы
Мартин Хайдеггер 20 ғасырдың ең ықпалды философтарының бірі болды. Ол 1889 жылы 26 қыркүйекте Германияның Мескирх қаласында дүниеге келіп, 1976 жылы 26 мамырда қайтыс болды. Хайдеггер 1927 жылы жарық көрген «Sein und Zeit» (Болмыс және уақыт) атты маңызды еңбегімен танымал. Бұл еңбегінде Хайдеггер болмыс (Sein) ұғымын батыс философиялық дәстүрінде бұрын-соңды болмаған жолмен зерттеді. Бұл мақалада Хайдеггердің болмыс туралы идеялары және оның теорияларының бүгінгі күнге дейін өзекті болып қала беруінің себептері қарастырылады.
Хайдеггердің философиялық негізі
Болмыс теориясын тереңірек зерттемес бұрын, Хайдеггердің философиялық негізін түсіну маңызды. Хайдеггер феноменологияның негізін қалаушы Эдмунд Гуссерльдің шәкірті болған . Феноменология - бұл ешқандай сыртқы болжамдарсыз немесе түсіндірмелерсіз құбылыстардың тікелей, интуитивті тәжірибесіне баса назар аударатын философияға көзқарас. Гуссерль субъективті тәжірибе әлеміне назар аударған кезде, Хайдеггер одан әрі қарай барғысы келді, «Болмыстың мәні неде?» деген іргелі сұраққа оралды.
Дәстүрлі метафизикаға қанағаттанбаушылық
Хайдеггер дәстүрлі метафизика бұл негізгі сұраққа қанағаттанарлық жауап бере алмады деп санады. Ол ежелгі грек философиясынан бері метафизика жеке тұлғалардың немесе заттардың бар болуын зерттеумен шектеліп, өмір сүрудің өзін ешқашан нақты түсінбегенін алға тартты. Хайдеггердің айтуынша, Платон, Аристотель, Декарт және Кант сияқты ұлы философтар метафизиканың ең негізгі сұрағын: «Өмір дегеніміз не?» елемеді.
Das Sein und das Seiende
Жалпы мағынадағы болмыс пен жеке тұлғаларды ажырату үшін Хайдеггер «болмыс» үшін Sein және «мән» үшін Seiendes терминдерін қолданады. «Болмыс және Уақыт» күнделікті өмірімізде Seiendes-пен үнемі байланыста болсақ та, Sein-ге қаншалықты сирек назар аударатынымызды көрсетуден басталады. Хайдеггердің айтуынша, бұл философия тарихындағы ең үлкен сәтсіздіктердің бірі: біз бар нәрсеге (болмыстарға) соншалықты көп көңіл бөлеміз, сондықтан болмыстың өзін (Болмыс) елемейміз.
Dasein: Бар болу және лақтыру
Тіршілікті түсіну үшін Хайдеггер көбінесе «бар болу» немесе «тіршілік ету» деп аударылатын Дасейн ұғымын енгізді. Басқа тіршілік иелерінен айырмашылығы, адамдар өздерінің тіршілік етуінің санасына ие және бұл ерекше қасиет. Дасейн өзінің тіршілігіне күмән келтіріп, оны түсіну қабілетіне ие. Хайдеггер Дасейннің де осы дүниеге туған жерін немесе уақытын таңдамай «тасталғанын», бірақ осы лақтыру арқылы Дасейн өзінің тіршілігіне ие болатынын атап өтті.
Лақтырылу (Geworfenheit) ұғымы Хайдеггер философиясында өте маңызды. Лақтырылу біздің әрқашан әлемнің ішінде орналасқанымызды, өмірді қалай түсінетінімізге шектеулер мен мүмкіндіктерді ұсынатын нақты тарихи және мәдени контекстті білдіреді.
Шынайылық және күнделікті өмір
Хайдеггер сонымен қатар өміріміздегі шынайылық (Eigentlichkeit) және шынайы еместік (Uneigentlichkeit) ұғымдарын түсіндіреді. Күнделікті өмір көбінесе шынайы емес күйде өтеді, онда біз сыни ойланбай әлеуметтік нормаларды ұстанамыз. Хайдеггер бұл режимді das Man немесе «олар» деп атайды, мұнда біз дитирдің анонимділігінде өз даралығымызды жоғалтамыз. Екінші жағынан, шынайы өмір - бұл біз өз өмірімізді мойындайтын және қабылдайтын, өлім мен шектілік сияқты шындықтарға батылдық пен адалдықпен қарайтын өмір.
Уақыт және уақытшалық
Хайдеггер өмір сүруді уақыт ұғымымен байланыстырды. Ол адамдардың уақытша тіршілік иелері екеніне сенді; яғни біздің өмір сүруіміз әрқашан уақытпен байланысты. Дасейн - «өлімге қарай-болмыс» (Сейн-зум-Тоде), ол өзінің болмысының шекті және уақытша сипатын біледі. Уақыт - бұл жай ғана хронологиялық өлшем емес, сонымен қатар біздің әлемді қалай түсінетінімізге және онымен өзара әрекеттесетінімізге әсер ететін экзистенциалды құрылым.
Өмір сүру және тіл
Хайдеггердің маңызды үлестерінің бірі - болмыс пен тіл арасындағы тығыз байланысты көрген. Хайдеггердің айтуынша, тіл - «болмыс үйі». Яғни, тіл - адамдардың өз болмыстарына қол жеткізе алатын және түсінетін құралы. Тілсіз болмыс ұғымы мен мағынасы жұмбақ болып қала берер еді. Сондықтан Хайдеггер философия тек болмыс пен болмысқа ғана емес, сонымен қатар біздің олар туралы қалай сөйлейтінімізге және ойлайтынымызға да назар аударуы керек деп сенді.
Сын және өзектілік
Хайдеггер өмірді түсінуге айтарлықтай үлес қосқанымен, оның көзқарастарымен бәрі бірдей келісе бермейді. Кейбір сыншылар оның жазбаларын түсіну қиын, тым абстрактілі және практикалық тұрғыдан жетіспейтін деп тұжырымдайды. Хайдеггердің өмірінің бір кезеңінде нацистік партиямен байланысын ескере отырып, этикалық тұрғыдан да сын айтылады. Бұл мәселе, әсіресе оның жұмысын түсіндіру мен бағалауға қалай әсер етуі керектігі немесе әсер етуі керектігі туралы пікірталас тақырыбы болып қала береді.
Дегенмен, көпшілік Хайдеггердің болмыс теориясы өте өзекті және пайдалы болып қала береді деп тұжырымдайды. Технология мен жатсыну дәуірінде Хайдеггердің шынайылық және өз өмірімізді түсінудің маңыздылығы туралы ойлары өте қажетті түсініктер береді.
Жабу
Мартин Хайдеггер - метафизика мен болмыс туралы түбегейлі жаңа көзқарас ұсынатын ХХ ғасырдың ең ұлы философтарының бірі. Хайдеггер бізді «Дейсин», «тасталғандық», «шынайылық» және «уақыттық» сияқты ұғымдар арқылы өз болмысымыздың мәні туралы ойлануға шақырады. Хайдеггердің идеялары түсініксіз және даулы болса да, қазіргі заманғы философияда маңызды негіз болып қала береді және адам болудың нені білдіретінін түсінуге тырысатын кез келген адам үшін бай интеллектуалдық сынақ болып табылады.
