Kasancewar Mutum da 'Yancin Mutum
Kasancewar wanzuwa wata makaranta ce ta falsafa wadda ke sanya wanzuwar ɗan adam a tsakiyar abin da take mayar da hankali a kai. Ba kamar wasu hanyoyin falsafa ba, waɗanda za su iya farawa da ra'ayoyi marasa ma'ana ko na duniya baki ɗaya, wanzuwar yana farawa ne da ƙwarewa ta mutum ɗaya. Babban jigon wanzuwar shine neman ma'ana, 'yanci, da alhakin mutum ɗaya. Wannan labarin zai bincika yadda falsafar wanzuwar take nazarin manufar 'yancin mutum ɗaya, ɗaya daga cikin ginshiƙan wannan makaranta.
Kasancewar Mutum Mai Zaman Kansa: Gabatarwa Takaitacce
Kasancewar wanzuwa ta bayyana a matsayin wani motsi na falsafa a ƙarni na 19 da 20, wanda masana tunani kamar Søren Kierkegaard da Friedrich Nietzsche suka yi wahayi zuwa gare shi, kuma daga baya aka aiwatar da shi ta hanyar mutane kamar Jean-Paul Sartre, Albert Camus, da Simone de Beauvoir. Gabaɗaya, wanzuwa ta jaddada ɓangarorin rayuwa na ɗan adam—jiki, gogewa, da zaɓin mutum.
Søren Kierkegaard, wanda aka fi sani da "Uban Kasancewar Mutum Mai Zaman Kansa," ya jaddada muhimmancin mutane su yanke shawara ta kashin kansu da kuma ta gaskiya, yana mai nuni da "tsallakewar imani." Friedrich Nietzsche, a gefe guda kuma, ya shahara da ra'ayinsa na "Übermensch," ko kuma mutum mafi girma, wanda ya wuce dabi'un gargajiya kuma ya ƙirƙiri sababbi nasa.
'Yancin Mutum a Rayuwa
Jean-Paul Sartre, ɗaya daga cikin manyan masu goyon bayan wanzuwar, ya bayyana cewa "rayuwa tana gaba da asali." Wannan yana nufin cewa mutane suna wanzuwa da farko, sannan, ta hanyar ayyukansu da zaɓinsu, suna tantance su wanene su (ainihin asalinsu). Wannan ra'ayi yana jaddada mahimmancin 'yancin mutum ɗaya don tsara asalin kansa, ba tare da nuna wariya ko ƙa'ida ta waje ba.
Sartre ya bayyana cewa an "hukunta wa mutane su zama 'yantacce." Wannan ba 'yanci ne na rashin tsari ko kuma marar iyaka ba, amma 'yanci ne da ke ɗauke da nauyi. Wannan 'yanci yana ɗauke da nauyi mai yawa, domin tare da kowace 'yancin zaɓi yana zuwa da sakamakon da dole ne mutum ya ɗauka. Babu wani dalili ko ƙaddara na waje da za a iya amfani da shi don guje wa alhakin zaɓin mutum.
A cewar Sartre, mutane kan yi ƙoƙarin guje wa wannan alhakin ta hanyar wata manufa da ake kira "mummunan imani" (félicité). Wannan yanayi ne da mutane ke yaudarar kansu ta hanyar yin kamar ba su da 'yanci don haka ba za a iya ɗaukar alhakin ayyukansu ba. Misali, mutum zai iya ɗora alhakin yanayin zamantakewa ko wasu dalilai kan gazawarsu na yin aiki bisa ga imaninsu na ɗabi'a.
Simone de Beauvoir, wata mai ra'ayin wanzuwa kuma mai ra'ayin mata, ta ƙara ɗaukar wannan ra'ayi a cikin nazarin dangantakar jinsi. A cikin littafinta, "Jima'i na Biyu," de Beauvoir ta bayyana yadda al'ummar uba ke rage 'yancin mata ta hanyar sanya su a cikin mukamai da aka riga aka tsara. Ta yi jayayya cewa dole ne mutum ɗaya da kuma al'ummar da suke rayuwa a ciki su yi yaƙi don 'yanci.
'Yanci na Zamani da Duniyar Zamani
A wannan zamani, inda bayanai da zaɓɓuka ba su da iyaka, ra'ayin 'yancin wanzuwa ya ci gaba da dacewa. Mutane da yawa suna jin ruɗani ko kuma sun yi mamakin yawan damar da ake da su a duniya. Shin kun taɓa jin cewa da zaɓuɓɓuka da yawa, yanke shawara yana ƙara zama da wahala? Wannan matsala ce da ta zama ruwan dare gama gari ga 'yancin wanzuwa.
Fasaha da dunkulewar duniya sun canza yadda muke mu'amala da duniya da kuma kanmu. A gefe guda, suna ba da damammaki mafi girma don neman 'yancin kai. A gefe guda kuma, matsin lamba daga kafofin watsa labarai da kafofin sada zumunta na iya haifar da sabon nau'in mummunan imani, inda mutane ke jin dole su bi ƙa'idodi da tsammanin da aka gabatar musu.
Ra'ayin masu ra'ayin wanzuwa ya kasance mai matuƙar muhimmanci a wannan mahallin 'yancin mutum ɗaya. Yana tunatar da mu cewa a ƙarshe, 'yanci na gaske shine 'yancin tantance makomarmu, koda kuwa yana nufin fuskantar damuwa da rashin tabbas da ke tattare da shi. Kasancewar wanzuwa yana ƙarfafa mu mu rayu da gaske, ma'ana rayuwa bisa ga zaɓin da muka yi wa kanmu, ba waɗanda wasu ko al'umma suka ɗora mana ba.
Kasancewar Mutum Mai Zaman Kansa da Ɗabi'un 'Yanci
Wani suka da ake yi wa wanzuwar halitta shine cewa fifita 'yancin mutum ɗaya fiye da kima na iya haifar da rashin yarda da ɗabi'a ko kuma bambancin ɗabi'a. Duk da haka, masu ra'ayin wanzuwar halitta kamar Sartre da de Beauvoir sun jaddada cewa 'yanci na gaske ba ya zuwa da cin zarafin 'yancin wasu. Sartre ya shahara da cewa mutane "halittu ne-ga-wasu" (être-pour-autrui), yana nuni ga nauyin da muke da shi ga wasu a tsarin yanke shawara.
Simone de Beauvoir ta kuma ƙara da cewa ɗabi'un 'yanci dole ne su yi la'akari da yanayin zamantakewa da tarihi da mutum ya samu kansa a ciki. 'Yanci ba yana nufin 'yancin yin abin da ba shi da tushe ba. Maimakon haka, yana buƙatar gane 'yancin wasu. A wata ma'anar, rayuwa ta gaskiya tana nufin gane cewa shawarwarinmu suna shafar wasu, akasin haka.
Kammalawa
Kasancewar wanzuwa, tare da mai da hankali kan wanzuwar mutum ɗaya, yana ba da tsari mai kyau don fahimtar 'yancin mutum ɗaya. 'Yanci ba yanayi ne na rashin iyaka da rashin alhakin ba, amma a maimakon haka ikon yin zaɓe masu ma'ana a rayuwarmu, yayin da muke gane alhakin waɗannan zaɓuɓɓukan. A cikin duniyar da ke cike da rashin tabbas da rikitarwa, fahimtar wanzuwa game da 'yancin mutum ɗaya da alhakin ya kasance jagora mai mahimmanci don rayuwa ta gaske da ma'ana.
