Fahimtar Dangantakar Ɗabi'a
Dangantaka tsakanin ɗabi'a ra'ayi ne a cikin falsafar ɗabi'a wanda ke bayyana cewa hukunce-hukuncen da suka shafi abin da ke daidai da abin da ba daidai ba, nagari da mara kyau, ba su da cikakkun ƙa'idodi masu dacewa a duk duniya. Dangane da dangantaka tsakanin ɗabi'a, ana iya ɗaukar mataki a matsayin ɗabi'a ko rashin ɗabi'a dangane da takamaiman mahallin, kamar al'ada, al'ada, yanayi, ko kuma ra'ayin al'umma da ke yin hukunci a kai. Saboda haka, ana fahimtar dangantaka tsakanin ɗabi'a a matsayin ra'ayin cewa ɗabi'a "tana canzawa" bisa ga lokaci da wuri, ba wai ta tsaya a matsayin doka ɗaya ga kowa ba.
Dangantakar ɗabi'a da kuma batun "gaskiya ta ɗabi'a"
A rayuwar yau da kullum, sau da yawa muna ɗauka cewa wasu dabi'u "babu makawa gaskiya ne," kamar gaskiya, adalci, ko kuma hana cutar da wasu. Duk da haka, ra'ayin ɗan adam game da ɗabi'a yana ƙalubalantar wannan zato ta hanyar tambaya: shin waɗannan dabi'u gaskiya ne saboda gaskiya ne a ko'ina, ko kuma saboda an rene mu kuma an siffanta mu ta hanyar muhallin da ke koya musu? Ra'ayin ɗan adam game da ɗabi'a yana ba da amsa cewa yawancin imani na ɗabi'a an haife su ne daga abubuwan da suka faru a zamantakewa, buƙatu iri ɗaya, tarihi, har ma da yanayin ƙasa da tattalin arziki, ba wai kawai daga ƙa'idodin ɗabi'a waɗanda suka shafi dukkan mutane a kowane yanayi ba.
Saboda wannan dalili, bambancin ɗabi'a yakan taso ne lokacin da mutane ke kwatanta ayyukan ɗabi'a a tsakanin al'adu. Abin da ake ɗauka a matsayin mai ladabi, mai daraja, ko kuma wanda ya dace a wata al'umma ana iya ɗaukarsa a matsayin wanda bai dace ba ko ma ba daidai ba a wata al'umma. Wannan bambanci yana buɗe tattaunawar: shin akwai wani mizani ɗaya na ɗabi'a da za a iya amfani da shi don yin hukunci kan dukkan al'adu, ko kuma ɗabi'a koyaushe tana da alaƙa da mahallin?
Nau'ikan alaƙar ɗabi'a
Dangantaka tsakanin ɗabi'a ba ra'ayi ɗaya ba ne. Akwai aƙalla manyan siffofi da yawa waɗanda galibi ake tattaunawa a kansu:
1. Tsarin alaƙa mai bayyanawa (tsarin alaƙa mai bayyanawa)
Wannan da'awa ce ta gwaji cewa, a zahiri, akwai bambance-bambance a cikin hukunce-hukuncen ɗabi'a tsakanin ƙungiyoyin mutane. Misali, al'umma A na iya ɗaukar mataki a matsayin daidai, yayin da al'umma B na iya ɗaukarsa a matsayin kuskure. Tsarin fahimtar juna ba ya faɗi kai tsaye wanda ya dace; kawai yana faɗin "gaskiyar" cewa bambance-bambancen ɗabi'a suna wanzuwa.
2. Tsarin Dangantaka na Daidaito (tsarin Dangantaka na Daidaito)
Wannan tsari ya ci gaba da tafiya. Ya bayyana cewa saboda ɗabi'u sun bambanta, ba mu da ikon yin hukunci ga sauran al'ummomi bisa ga mizaninmu. A wata ma'anar, abin da ya dace ga al'umma shine abin da take ganin ya dace.
3. Tsarin Dangantaka tsakanin halittu (metaethical moral relativism)
Wannan wani nau'i ne na falsafa. Tsarin fahimtar yanayin tunani yana jayayya cewa gaskiyar ɗabi'a ba ta da manufa ko ta duniya baki ɗaya. Magana kamar "ƙarya ba daidai ba ce" ba ta da irin wannan ƙimar gaskiya a ko'ina, domin ma'anar "ba daidai ba" ta dogara ne akan wani takamaiman tsarin ƙima.
Fahimtar wannan bambanci yana da mahimmanci. Yawancin muhawara game da ra'ayin ɗan adam game da ɗabi'a suna tasowa ne saboda mutane suna rikitar da ra'ayin ɗan adam mai bayyanawa (kawai gane bambance-bambancen ɗabi'a) da ra'ayin ɗan adam na al'ada ko na metaethical (ƙarasa cewa babu gaskiya game da ɗabi'a ta duniya).
Me yasa ake samun bambancin ɗabi'a?
Akwai dalilai da dama da ya sa ra'ayin mutuntaka na ɗabi'a ya zama abin jan hankali ga wasu mutane:
– Bayanan bambancin al'adu da dabi'u
Nazarin ɗan adam da tarihi sun nuna cewa ƙa'idodin ɗabi'ar ɗan adam sun bambanta. Wannan bambancin yana haifar da tambayar ko ɗabi'a gina ce ta zamantakewa, maimakon gaskiya ta gaskiya.
– Gargaɗi game da nuna wariya ga ƙabilanci
Sau da yawa ana amfani da ra'ayin da ya shafi ɗabi'a a matsayin "birki" don hana mutane ɗaukar cewa al'adunsu ne suka fi dacewa. A tarihi, wani lokacin ana amfani da da'awar ɗabi'a ta duniya don ba da hujja ga mulkin mallaka, tilasta al'adu, ko wariya.
– Sanin mahallin da kuma sarkakiyar yanayin
A aikace, sau da yawa yanayi yakan rinjayi shawarwarin ɗabi'a. Ra'ayin da ya shafi ɗabi'a yana jaddada cewa ba za a iya yin hukunci a kan ayyuka kawai ta hanyar ƙa'idodi masu sauƙi ba tare da la'akari da yanayin da ke ciki ba.
Misalai na fahimtar ɗabi'a a rayuwar yau da kullun
Ana iya ganin bambancin ɗabi'a a yanayi da yawa, misali:
– Al'adar ladabi: yadda ake gaishe da iyaye, nau'ikan girmamawa, ko kuma dokokin sutura sun bambanta a kowace al'umma.
– Ayyukan zamantakewa: wasu al'ummomi suna ganin shawarar iyali a matsayin mafi muhimmanci fiye da zaɓin mutum ɗaya, yayin da wasu kuma ke fifita 'yancin kai.
– Kimanta wasu ayyuka: misali yadda al'umma ke kallon saki, shan giya, ko wasu nau'ikan hukunci.
Daga mahangar fahimtar ɗabi'a, waɗannan bambance-bambancen ba sa nufin cewa ɓangare ɗaya ya fi "ɗabi'a." Dole ne a kalli hukunce-hukuncen ɗabi'a a cikin tsarin dabi'u da manufofin zamantakewa da kowace al'umma ta ɗauka.
Fa'idodin fahimtar ɗabi'a
Dangantakar ɗabi'a tana da wasu kyawawan dabi'u waɗanda galibi ana ɗaukar su masu amfani:
1. Ƙarfafa haƙuri da buɗewa
Ta hanyar fahimtar cewa ɗabi'a tana tasiri ga al'ada, mutum zai iya fahimtar wasu cikin sauƙi ba tare da yin saurin yanke hukunci ba.
2. Taimaka wa tattaunawa tsakanin al'adu daban-daban
Dangantaka tsakanin ɗabi'a da ɗabi'a na iya zama ginshiƙi don tattaunawa mai sauƙi, inda kowane ɓangare ya fahimci cewa ba wai kawai ƙimarsu ba ce.
3. Guji da'awar gaskiya mai girman kai
A tarihi, da'awar gaskiya ta ɗabi'a ta cikakkiya wani lokacin kan haifar da rikici. Ra'ayin ɗabi'a yana ba da hanyar da ta fi karɓuwa ga bambancin ra'ayi.
Sukar da ke tattare da alaƙar ɗabi'a
Duk da haka, ra'ayin da ya shafi ɗabi'a yana fuskantar suka mai tsanani:
1. Wahalar sukar ayyukan da a bayyane suke da cutarwa
Idan komai ya "daidai" bisa ga kowace al'ada, ta yaya za mu iya yin Allah wadai da ayyukan da ke cutar da mutane ko kuma keta mutuncinsu? Wannan sukar sau da yawa tana tasowa ne lokacin da ake tattaunawa kan tashin hankali, wariya mai tsanani, ko keta haƙƙoƙin asali.
2. Matsalar gyaran ɗabi'a
Sauye-sauye da yawa na zamantakewa suna faruwa ne saboda mutane suna ƙalubalantar ƙa'idodin da suka fi rinjaye a zamaninsu. Idan ɗabi'a ta dace ne kawai saboda an yarda da ita a zamantakewa, to masu gyara ɗabi'a—kamar masu son kawar da al'umma ko masu fafutukar daidaito—za a ɗauke su a matsayin "ba daidai ba" a lokacinsu.
3. Ya saɓa wa ra'ayin haƙƙin ɗan adam na duniya
Manufar haƙƙin ɗan adam ta jaddada cewa akwai haƙƙoƙi da ke cikin dukkan bil'adama, ba tare da la'akari da al'ada ba. Sau da yawa ana ɗaukar cewa ra'ayin ɗabi'a yana sa ya yi wuya a kare wannan ƙa'ida ta duniya baki ɗaya.
4. Ra'ayin dan'adam na iya haifar da "kowa iri ɗaya ne"
Wasu mutane suna damuwa cewa ra'ayin da ya shafi ɗabi'a yana ƙarfafa shakku mai yawa, kamar babu wani dalili mai ƙarfi da zai sa a zaɓi hanya mafi kyau ta aiki fiye da bin al'ada.
Dangantaka tsakanin ɗabi'a da kuma cikakkiyar ɗabi'a
Domin mu fahimci cikakken fahimtar ra'ayin dan'adam game da ɗabi'a, muna buƙatar mu kwatanta shi da ra'ayin dan'adam game da ɗabi'a. Ra'ayin dan'adam game da ɗabi'a yana cewa akwai ƙa'idodi na duniya na daidai da kuskure waɗanda suka shafi ba tare da la'akari da al'ada ko yanayi ba. Ra'ayin dan'adam game da ɗabi'a yana ƙin wannan da'awar, ko aƙalla yana jefa shakku a kai. Duk da haka, yana da mahimmanci a lura cewa ba duk ƙin yarda da ra'ayin dan'adam game da ɗabi'a ba ne ke nufin cikakken yarda da ra'ayin dan'adam game da ɗabi'a. Akwai kuma matsayi na tsakiya, kamar ra'ayin dan'adam game da ɗabi'a, wanda ya yarda cewa wasu dabi'u na asali na iya zama na kowa da kowa, amma aikace-aikacensu na iya bambanta dangane da mahallin.
Kammalawa
Ra'ayin Dangantaka a ɗabi'a shine ainihin ra'ayin cewa gaskiya da hukunci na ɗabi'a sun dogara ne akan mahallin - ko na al'ada, zamantakewa, ko yanayi - don haka babu wani mizani na ɗabi'a guda ɗaya da ya shafi kowa a kowane wuri. Ra'ayin Dangantaka a ɗabi'a yana taimaka mana mu fahimci bambancin ɗabi'un ɗan adam kuma yana ƙarfafa haƙuri da tattaunawa tsakanin al'adu. Duk da haka, wannan ra'ayi ya kuma sami suka, musamman saboda yana iya sa ya yi wuya a yi Allah wadai da ayyukan da ke lalata mutuncin ɗan adam ko kuma a buƙaci ƙarin ƙa'idodin ɗabi'a na duniya.
A ƙarshe, ra'ayin ɗan adam game da ɗabi'a yana gayyatarmu mu ƙara sanin cewa ɗabi'a ba wai kawai game da dokoki ba ne, har ma game da mutane, tarihi, da yanayin zamantakewa waɗanda ke tsara hukunce-hukuncenmu. Fahimtar ra'ayin ɗan adam game da ɗabi'a ba yana nufin ƙin duk ƙa'idodin duniya ba, a'a, koyon ganin cewa tambayar "abin da ke daidai" sau da yawa ta fi rikitarwa fiye da yadda take bayyana a zahiri.
