Ka'idar Yaƙi da Zaman Lafiya ta Thomas Hobbes: Tattaunawa Kan Yanayin Ɗan Adam da Kwantiragin Zamantakewa
Thomas Hobbes yana ɗaya daga cikin shahararrun masana falsafar siyasa na ƙarni na 17. Tunaninsa, wanda aka tattara a cikin babban aikinsa, Leviathan, ya ba da gudummawa sosai ga fahimtarmu game da yaƙi, zaman lafiya, da yanayin ɗan adam. A ra'ayin Hobbes, son kai da yanayin gasa na ɗan adam yana haifar da haɗarin rikici da yaƙi koyaushe. Duk da haka, ya kuma bayar da mafita ga wannan matsala ta hanyar ka'idar kwangilar zamantakewa. Wannan labarin zai bincika ka'idar Thomas Hobbes game da yaƙi da zaman lafiya dalla-dalla da kuma yadda wannan ra'ayi ya dace a cikin yanayin zamani.
Yanayin Dan Adam da Yanayin Halitta
Hobbes ya fara nazarinsa ta hanyar gabatar da yanayin ɗan adam a yanayinsa na halitta, wato, kafin wanzuwar al'umma ko gwamnati. A cewar Hobbes, mutane halittu ne masu hankali amma masu son kai, koyaushe suna fifita muradun kansu kuma suna ƙoƙarin yin gogayya da juna don samun ƙarancin albarkatu. Wannan yana haifar da abin da ya kira "yaƙin kowa da kowa" (bellum omnium contra omnes).
Wannan yanayi yana da alaƙa da haɗari na dindindin da kuma tsoron mutuwa kwatsam. A cikin littafin Leviathan, Hobbes ya bayyana rayuwa a cikin yanayi a matsayin "keɓewa, matalauci, mummuna, mugunta, da kuma gajeru." Wannan irin rayuwa a bayyane take ba ta da kyau kuma tana haifar da babban wahala. Saboda haka, mutane suna neman hanyoyin tserewa daga wannan yanayin.
Dokar Halitta da Hankali
Daga nan Hobbes ya gabatar da manufar "dokar halitta" (lex naturalis), waɗanda ƙa'idodi ne da aka gano ta hanyar hankali mai ma'ana kuma suka tsara ayyukan da dole ne a ɗauka don kiyaye rayuwa. Dokar halitta ta farko, a cewar Hobbes, ita ce kowane mutum ya nemi zaman lafiya gwargwadon yadda yake da begen cimma ta. Idan ba za a iya cimma zaman lafiya ba, to mutum yana da 'yancin yin amfani da duk wata hanya da ta wajaba don kare kansa.
Dokar yanayi ta biyu ta nuna cewa ya kamata mutane su yarda su bar wasu daga cikin haƙƙoƙinsu na halitta idan kuma kawai idan wasu suna son yin hakan, don haka ƙirƙirar kwangilar zamantakewa wadda za ta tabbatar da tsaron juna. Wannan ƙa'ida, wadda Hobbes ya kira "kwangilar zamantakewa," ita ce tushen kafa al'umma mai 'yancin kai da gwamnati.
Kwantiragin Zamantakewa da Mulkin Mallaka
A cikin kwangilar zamantakewa ta Hobbes, mutane sun yarda su bar wasu daga cikin haƙƙoƙinsu na halitta ga wata babbar ƙungiya mai ƙarfi—abin da Hobbes ya kira “Leviathan”—don musanya don kariya da zaman lafiya. Wannan Leviathan, wanda zai iya zama sarki ko kuma hukumar gwamnati, yana da cikakken iko na tsara da kuma kiyaye tsari.
Wannan cikakken ikon mallaka, a cewar Hobbes, muhimmin abu ne da ake buƙata don tabbatar da cewa halayen ɗan adam suna ci gaba da kasancewa cikin tsari kuma ba a karya yarjejeniyar farko ba. Ba tare da ƙarfi da iko ba, kwangilar zamantakewa za ta iya karyewa a kowane lokaci, ta mayar da ɗan adam zuwa yanayin yanayi mai cike da rikici da haɗari.
Gaggawar Kwanciyar Hankali da Tsarin Aiki
Mutane da yawa suna ɗaukar ra'ayin Hobbes game da mai iko mai ƙarfi a matsayin mai mulkin kama-karya. Duk da haka, daga mahangar Hobbes, kwanciyar hankali da tsari muhimman abubuwan da ake buƙata don cimma zaman lafiya da wadata. Ba tare da tsari da iko mai ƙarfi da ba za a iya musantawa ba, al'umma za ta ruguje ta koma cikin rashin tsari.
Saboda haka, ra'ayin Hobbes game da gwamnati ya fi fifita tsaro da kwanciyar hankali fiye da 'yancin mutum ɗaya. Ga Hobbes, Leviathan zai iya ba da ko takura wa haƙƙin mutum gwargwadon yadda ya kamata don kiyaye tsarin zamantakewa gaba ɗaya. Duk da haka, dole ne gwamnati ta ci gaba da yin aiki don muradun jama'a da tsaron gama gari, domin rashin yin hakan zai iya lalata sahihancin iko da kuma haifar da tawaye.
Dacewar Zamani
Duk da cewa an ƙirƙiro ka'idar Hobbes kusan ƙarni huɗu da suka gabata, da yawa daga cikin abubuwan da ke cikinta suna da mahimmanci a siyasar zamani. Ka'idojin yanayin yanayi da kwangilar zamantakewa suna da mahimmanci ga falsafar siyasa ta zamani, tun daga Locke zuwa Rousseau, da kuma tsarin siyasa daban-daban da ke tafiyar da al'ummomin dimokuraɗiyya a yau.
Misali, ra'ayin kwangilar zamantakewa ya kasance ginshiƙi ga ƙa'idodin dimokuraɗiyya ta zamani, inda ikon gwamnati ke samuwa ta hanyar amincewar mutane. Duk da cewa gwamnatocin zamani suna ƙin cikakken ikon mallaka da Hobbes ya gabatar, ƙa'idar cewa ikon gwamnati ya kamata ya kare lafiya da walwalar 'yan ƙasarta ta kasance babban manufar gwamnati.
Ra'ayoyin Hobbes kuma suna ba da fahimta mai mahimmanci game da fahimtar yanayin duniya. A matakin duniya, ana iya ganin ƙasar da ba ta da tsari ta Hobbes da aka bayyana a matsayin wadda ba ta da tsari a duniya ta hanyar da ƙasashe ke mu'amala da juna. Rashin ikon mallakar duniya sau da yawa yakan sa ƙasashe su fifita muradun ƙasa fiye da kariyar gama gari. Rikicin makamai da gasa ta tattalin arziki tsakanin ƙasashe suna nuna fannoni daban-daban na yanayin Hobbes wanda ke ci gaba da kasancewa a cikin dangantakar ƙasa da ƙasa.
Sukar Hobbes
Duk da cewa mutane da yawa sun yarda da muhimman ra'ayoyin Hobbes, mutane da yawa sun soki ra'ayoyinsa, musamman game da cikakken ikon mallaka da kuma ra'ayinsa na rashin tabbas game da yanayin ɗan adam. Misali, John Locke yana da kyakkyawan ra'ayi game da yanayin ɗan adam kuma ya yi jayayya cewa bai kamata gwamnati ta keta haƙƙoƙin halitta kamar rai, 'yanci, da kadarori ba.
Locke ya yi jayayya cewa ikon gwamnati ya samo asali ne daga yarda da kwangila ta zamantakewa, amma ba kamar Hobbes ba, ya goyi bayan ra'ayin raba iko da kuma 'yancin 'yan ƙasa na yin tawaye ga gwamnatocin azzalumai. Ra'ayin Locke ya fi kusanci da ayyukan dimokuradiyya na zamani, waɗanda ke da nufin daidaita ikon gwamnati da 'yancin mutum ɗaya.
Kammalawa
Thomas Hobbes ya bayar da cikakken nazari kan yanayin ɗan adam, yaƙi, da zaman lafiya, da kuma hanyoyin da al'ummar ɗan adam za ta iya tsara kanta don guje wa rikice-rikice masu ɓarna. Ta hanyar gabatar da kwangilar zamantakewa da kuma ikon mallaka mai ƙarfi, Hobbes ya bayar da mafita masu ƙarfi ga matsalolin da ke fuskantar zamaninsa.
Duk da cewa wasu fannoni na wannan fanni suna da ce-ce-ku-ce kuma waɗanda suka gaje shi sun yi suka a kansu, ka'idar Hobbes ta yaƙi da zaman lafiya ta ci gaba da dacewa kuma tana ba da tushe mai mahimmanci don haɓaka falsafar siyasa. Ra'ayoyin Hobbes game da mahimmancin kwanciyar hankali da tsari suna ci gaba da jagorantar tattaunawa ta zamani game da yadda ya kamata a tsara al'ummomi don kiyaye tsaro da zaman lafiya.
