Ma'anar Nihilism A cewar Nietzsche
Nihilism yana ɗaya daga cikin shahararrun kalmomin shiga a cikin falsafar Friedrich Nietzsche. Duk da haka, sau da yawa ana fahimtar kalmar a matsayin kawai "ba da yarda da komai ba," "rayuwa babu komai," ko "komai ya halatta saboda babu ɗabi'a." Ga Nietzsche, nihilism ba wai kawai mummunan fata bane na mutum, amma wani abu ne mai faɗi a cikin al'adun Yamma: yanayin tarihi wanda manyan dabi'u waɗanda suka daɗe suna goyon bayan ma'anar rayuwa suka rasa ikon ɗaure su. To, nihilism rikici ne na ma'ana - ba kawai rikicin motsin rai ba.
Tushen Matsalar: “Mutuwar Allah” da Rushewar Manyan Dabi'u
Domin fahimtar nihilism na Nietzsche, muna buƙatar fahimtar sanannen jumlarsa: "Allah ya mutu." Wannan ba magana ce mai sauƙi ta tauhidi ba cewa Allah ya mutu a zahiri. Bincike ne na al'adu: imani na metaphysical da addini waɗanda tsawon ƙarni suka kasance tushen ɗabi'a, manufa, da tsari na duniyar Yamma suna ƙara zama marasa gamsarwa. Kimiyyar zamani, sukar tarihi, canjin zamantakewa, da ci gaban hankali sun sa mutane da yawa ba sa yarda da tsoffin tushe.
Lokacin da "Allah" a matsayin babban alamar ma'ana ya ruguje, dabi'un da suka dogara da shi suma suna raguwa: ra'ayin gaskiya mai cikakken iko, ɗabi'a ta duniya, manufa a rayuwa da aka tsara daga "sama," da kuma tabbacin cewa wahala tana da ma'ana mai girma. Ga Nietzsche, wannan ita ce ƙofar zuwa ga nihilism: har yanzu muna rayuwa da tsoffin rukunan ɗabi'a, amma tushen da ya taɓa tallafa musu ya zama mai rauni. Sakamakon haka, mutanen zamani suna samun kansu a cikin yanayin "tsakanin": ba sa yarda da tsoffin dabi'u gaba ɗaya, amma har yanzu ba su iya ƙirƙirar sababbi ba.
Nihilism a Matsayin Alama: Rasa "Dalilin" Rayuwa
Nietzsche ya ɗauki nihilism a matsayin yanayi inda mutane suka rasa amsar tambayar "menene ma'anar?" Ya rubuta cewa nihilism yana faruwa ne lokacin da "mafi girman dabi'u suka rasa darajarsu." Wannan yana nufin cewa abubuwan da a da ake ɗauka a matsayin mafi mahimmanci - gaskiya, nagarta, ceto, manufar ɗabi'a - ba sa ƙara samar da kuzari ga rayuwa. Mutane suna ci gaba da rayuwa ta yau da kullun, suna neman aiki, matsayi, nishaɗi, har ma da ɗabi'un zamantakewa, amma ba tare da cikakken yakinin cewa waɗannan abubuwan suna da daraja ba.
A nan ne nihilism ba wai kawai ya zama ka'ida ba, amma wani abu ne da ya zama na zahiri: jin rashin komai, gundura, rashin yarda, ko jin cewa duk nasarorin ba su da ma'ana. Amma Nietzsche bai tsaya a ɓangaren tunani ba. Ya jaddada ma'anar al'adu: nihilism na iya bayyana kansa a cikin fasaha, siyasa, kimiyya, da kuma yadda al'umma ke kallon ɗan adam. Misali, lokacin da rayuwa ta koma ga hanyoyin halitta kawai, ko kuma lokacin da ɗabi'a ta koma ƙa'idodi marasa rai, muna ganin alamun nihilism.
Nihilism Mai Sauƙi da Nihilism Mai Aiki
Ɗaya daga cikin muhimman gudummawar da Nietzsche ya bayar ita ce bambance halaye biyu na rashin imani: rashin aiki da kuma aiki.
Nihilism mai wuce gona da iri hali ne na murabus. Idan tsoffin dabi'u suka ruguje, mutum ya faɗa cikin gajiya ta ruhaniya: "Ba shi da amfani," "Duk abu ɗaya ne," "Ya fi kyau kada a yi bege." Nihilism mai wuce gona da iri yana neman mafaka: jin daɗi, nishaɗi, ko ɗabi'a mai sauƙi, mai kwantar da hankali. Yana kusa da gajiya, rashin kulawa, da sha'awar rage ƙarfin rayuwa. A cikin mawuyacin hali, nihilism mai wucewa zai iya kusantar sha'awar "ɓacewa" daga gwagwarmayar rayuwa.
A gefe guda kuma, nihilism mai aiki wani makamashi ne mai lalata wanda kuma ke buɗe sabbin damammaki. Yana gane cewa tsoffin dabi'u ba su da isasshe kuma da gangan yana "rusa" ruɗani da aka riƙe a matsayin masu tsarki. Nihilism mai aiki ba wai kawai ƙiyayya ga rayuwa ba ne, amma gwaji ne, ƙalubale ne, har ma da "lalata" dabi'u don ɗan adam ya sake ginawa. A wannan ma'anar, nihilism mai aiki wani lokaci ne na canji: yanayi mai haɗari, amma kuma yana da mahimmanci don sabuntawa.
Duk da haka, yana da muhimmanci a lura: Nietzsche bai ɗaukaka akidar nihilism ba. Ya ga hakan a matsayin babbar matsala da za a shawo kanta, ba ƙarshen kanta ba.
Me Yasa Ɗabi'ar Gargajiya Take Tushen Nihilism?
Nietzsche ya yi jayayya cewa nihilism na Yammacin duniya ya samo asali tun kafin zamani, wato a cikin al'adun metaphysics da ɗabi'a waɗanda suka sanya "duniya ta gaskiya" a sama da "wannan duniyar." Tsarin falsafa da addini da yawa - a cikin karatun Nietzsche - suna koyar da cewa rayuwa ta yau da kullun inuwa ce kawai, gwaji, ko wani abu mara kyau; ma'anar gaskiya tana bayan duniya: a cikin sama, ra'ayoyi na har abada, ko gaskiya mai wucewa.
Ga Nietzsche, wannan hanyar tunani tana haifar da nau'in nihilism saboda tana rage darajar rayuwa mai siminti. Lokacin da aka koya wa mutane cewa mafi girman daraja wani abu ne da ya wuce duniya, ana ɗaukar wannan duniyar a matsayin ƙasa. Kuma lokacin da imani da duniya mai girma ya ruguje, abin da ya rage kawai shine "wannan duniyar" - amma mun riga mun koyi rage darajarta. Sakamakon haka, ɗan adam ya rasa tushen ma'anarsa: duniyar da ta wuce gona da iri ta ɓace, amma ikon ƙaunar wannan duniyar ma yana raguwa. Shi ya sa nihilism na iya zama mai zurfi sosai.
Nietzsche ya kuma soki ɗabi'ar da ya yi imani ta samo asali ne daga "ƙin rai," kamar ɗabi'ar da ke ɗaukaka rauni, laifi, ko kuma miƙa kai fiye da kima. A ra'ayinsa, irin wannan ɗabi'ar, duk da cewa tana kama da "mai daraja," na iya lalata kuzarin ɗan adam da ƙarfin gwiwar tabbatar da rayuwa.
Cin Nasara Kan Nihilism: Ƙirƙirar Sabbin Ɗabi'u
Idan nihilism shine rushewar dabi'u, to tserewa daga gare su ba yana nufin komawa ga tsoffin tabbatattun abubuwa ba. Madadin haka, Nietzsche yana ƙarfafa ɗan adam ya ƙirƙiri sabbin dabi'u - dabi'u waɗanda ba su dogara da duniya mai wucewa ba amma suna tasowa daga tabbatar da rayuwa kanta.
A nan babban jigon Nietzsche ya fito: Übermensch (wanda galibi ake fassara shi da "superman" ko "superman," kodayake wannan fassarar sau da yawa tana ɓatarwa). Übermensch ba kawai mutum ne mai ƙarfi a zahiri ba, amma alama ce ta ɗan adam da ke iya wuce rikicin nihilism ta hanyar ƙirƙirar ma'ana. Ba ya jiran umarni na waje - daga Allah, al'ada, ko tsarin ɗabi'a mara ma'ana - amma yana ɗaukar nauyin zama "mai ba da ƙima."
Wani muhimmin ra'ayi kuma shi ne son iko. Wannan ba wai kawai sha'awar mamaye wasu ba ne, a'a, babban ƙarfin rayuwa ne don girma, fassara, siffantawa, da kuma shawo kan cikas. A cikin wannan tsari, wucewa daga nihilism yana nufin barin ikon ƙirƙirar rayuwa ya yi aiki: ƙirƙira, kimantawa, gwaji, da gina salon rayuwa mai ƙarfi.
Gwaji Mafi Kyau: Amor Fati da "Dawowar Har Abada"
Nietzsche ya kuma bayar da wata hanya mai zurfi ta gwada yadda mutum ya shawo kan rashin imani da gaske: soyayyar fati—son ƙaddara. Wannan ba murabus ba ne, amma ra'ayi mai kyau: iya faɗin "eh" ga rayuwa, gami da wahala, gazawa, da ajizanci, a matsayin wani ɓangare na duka abin da muka zaɓa mu yarda da shi.
Wannan yana da alaƙa da ra'ayin sake dawowa har abada: yi tunanin rayuwarka, a cikin dukkan cikakkun bayanai, dole ne ka maimaita kanta ba tare da iyaka ba. Za ka yi Allah wadai da ita, ko za ka rungume ta? Ga Nietzsche, ikon tabbatar da rayuwa ta wannan hanyar shine mafi ƙarfi ga nihilism. Idan nihilism ya ce "rayuwa ba ta da daraja a rayuwa," to tabbacin Nietzsche ya ce "rayuwa ta cancanci rayuwa - ko da kuwa dole ne ta maimaita kanta har abada."
Kammalawa
A cewar Nietzsche, nihilism wani rikici ne na dabi'u da ma'ana da ke tasowa lokacin da tushen metaphysical da addini suka rasa iko. Nihilism ba wai kawai jin daɗin komai ba ne na mutum ɗaya, amma wani babban al'amari ne na al'adu: "mafi girman dabi'u suna rasa darajarsu." Nietzsche ya bambanta tsakanin nihilism mai rauni, wanda ba ya aiki da kuma nihilism mai aiki wanda zai iya zama gada zuwa sabuntawa. Yana ganin tushen nihilism a cikin wata al'ada da ke rage darajar wannan duniyar don fifita wani, ta yadda lokacin da "sauran duniyar" ya ruguje, wannan duniyar ta ji babu komai.
Amma Nietzsche ba annabin yanke ƙauna ba ne. Ya kasance mai tsaurin ra'ayin bincike kuma mai tunani wanda ya nemi ya tura ɗan adam fiye da nihilism. Hanyar fita tana cikin ƙirƙirar sabbin dabi'u, tabbatar da rayuwa, ƙarfin hali don ɗaukar alhakin ma'ana, da kuma ikon faɗin "eh" ga rayuwa - gaba ɗaya. A wannan ma'anar, nihilism ga Nietzsche guguwa ce mai ban tsoro, amma kuma dama ce: yayin da tsoffin dabi'u ke rugujewa, ana ƙalubalantar ɗan adam ya zama masu ƙirƙira, ba kawai magada ba.
