Rannchuidiú Voltaire leis an bhFealsúnacht
Ba é Voltaire (1694–1778) duine de na daoine ba mhó tionchar i Ré na hEagnaíochta Eorpaí. François-Marie Arouet a bhí air i ndáiríre, ach ba mhó aithne air faoina ainm cleite “Voltaire,” rud a tháinig chun bheith ina shiombail de mhisneach intleachtúil, de cháineadh géar ar údarás leatromach, agus de chosaint ar shaoirse smaointeoireachta. Cé go meastar go minic gur lú “fealsamh córasach” é Voltaire ná Immanuel Kant nó René Descartes, is é a rannchuidiú leis an bhfealsúnacht ná a ról mar ghluaiseoir smaointe: shimpligh sé smaointe casta don phobal, d’athraigh sé an chaoi a raibh dearcadh ag an tsochaí ar reiligiún, ar an stát, agus ar eolas, agus chuir sé cultúr réasúnach chun cinn a d’éiligh caoinfhulaingt.
Voltaire agus spiorad na hEagnaíochta
Is figiúr é Voltaire a léiríonn an Ré Eagnaíochta go foirfe: an creideamh gur féidir leis an réasún, leis an eolaíocht agus leis an tsaoirse an saol sóisialta a fheabhsú. Bhí sé ina chónaí in am nuair a bhí tionchar láidir fós ag absalóideachas monarcach agus ceannas na heaglaise ar an bhFrainc. Sa chomhthéacs sin, ní hamháin gur teoiric a bhí sa smaoineamh ar shaoirse smaointeoireachta, ach seasamh polaitiúil agus morálta. Chreid Voltaire nach raibh dul chun cinn an duine indéanta dá leanfadh dogma, cinsireacht agus eagla de bheith ag rialú na sochaí. Dá bhrí sin, ba é a mhisneach chun údarás a cheistiú a phríomhchuidiú: chuir sé éiteas criticiúil i bhfeidhm a bheadh ina bhunús don fhealsúnacht nua-aimseartha níos déanaí, go háirithe i réimsí na heitice agus na fealsúnachta polaitiúla.
Cáineadh ar dhogma agus ar fhanatachas
Ceann de na rudaí ba mhó a chuir Voltaire leis ná a cháineadh ar fhanatachas reiligiúnach. Níor dhiúltaigh sé go hiomlán don reiligiún, ach chuir sé i gcoinne a mhí-úsáide mar údar maith le foréigean agus le leatrom. I go leor scríbhinní, go háirithe iad siúd ar fhulaingt, dhearbhaigh Voltaire nach minic a bhíonn coimhlintí daonna mar thoradh ar an gcreideamh féin, ach ar dhearbhuithe ionsaitheacha agus neamhréasúnacha ar an bhfírinne.
Saothar a bhaineann go minic leis an téama seo ná Traité sur la tlérance (Tráchtas ar an bhFulaingt). Scríobh Voltaire é i gcomhthéacs chás Jean Calas, Protastúnach a cuireadh chun báis go héagórach sa Fhrainc. Bhain sé úsáid as an eachtra seo chun a léiriú conas is féidir le claontacht agus fanatachas an dlí agus tuiscint ar cheartas a lagú. Léiríonn sé seo ranníocaíocht fhealsúnachta Voltaire: thug sé dioscúrsa morálta ón teibí isteach sa réimse poiblí, ag cruthú saincheisteanna caoinfhulaingthe agus ceartais a d’fhéadfadh an pobal i gcoitinne a phlé go réasúnach.
Cosaint na saoirse cainte
Is minic a bhaineann Voltaire leis an smaoineamh maidir le saoirse cainte. Cé nach bhfuil an ráiteas cáiliúil, "Ní cheadaím an rud a deir tú, ach cosnóidh mé go dtí an bás do cheart é a rá," ina líne a chruthaíodh a bheith scríofa aige, gabhann sé spiorad a smaointeoireachta. Bhí Voltaire os comhair cinsireachta, príosúnachta agus deoraíochta arís agus arís eile mar gheall ar a chuid scríbhinní. Neartaigh na heispéiris seo a thuairim gur coinníoll riachtanach é an tsaoirse cainte le haghaidh feabhsúcháin shóisialta.
Ní hamháin gur tacaíocht mhorálta a bhí sa ranníocaíocht fhealsúnachta aige anseo, ach bunú cultúir argóna: spreag sé daoine chun breithiúnas a thabhairt ar smaointe bunaithe ar an réasún, ní ar stádas sóisialta ná ar údarás na ndaoine a deir iad. I dtraidisiún na fealsúnachta polaitiúla nua-aimseartha, tá an tsaoirse cainte bunúsach don daonlathas agus d’fhorbairt na heolaíochta. Chuidigh Voltaire le béim a leagan ar an bhfíric nach só í an tsaoirse sin, ach riachtanas poiblí.
Deachas agus dearcadh Dé
Ó thaobh na diagachta agus na fealsúnachta de, bhí claonadh ag Voltaire i dtreo na déachais: an creideamh go bhfuil Dia ann mar chruthaitheoir réasúnach na cruinne, ach nach mbíonn sé i gcónaí ag idirghabháil sa domhan trí mhíorúiltí ná rialacha dochta dogmatacha. Dhiúltaigh sé don aindiachas ar roinnt ócáidí, mar dar leis go bhféadfadh easpa creidimh i “phrionsabail mhorálta” an bealach a oscailt don nihilisachas, cé gur cháin sé institiúidí reiligiúnacha truaillithe go láidir freisin.
I Candide, mar shampla, déanann Voltaire aoir ar an dóchas meiteafisiceach — an dearcadh gurb é an domhan seo “an domhan is fearr de na saolta uile is féidir” — a bhaineann go minic le fealsúnacht Leibniz. Trí aoir, léiríonn sé an chaoi a bhfuil teoiric an domhain fhoirfe ag fuaimniú aisteach nuair a bhíonn sé os comhair fíorfhulaingthe, tubaiste, cogaidh agus éagóir. Anseo, is léirmheas eipistéimeach a rannchuidiú: tugann sé rabhadh i gcoinne na mbaol a bhaineann le córais smaointeoireachta ró-néata agus ró-dhearfacha a dhéanann neamhaird ar na fíricí.
Réasúnachas praiticiúil agus eimpíreachas sóisialta
Ní smaointeoir a d’fhorbair córas meiteafisiceach nua ab ea Voltaire. Bhí sé níos gaire don “réasúnachas praiticiúil”: úsáid na réasúna chun beartais, traidisiúin agus institiúidí sóisialta a mheas. Bhí tionchar mór ag na Sasanaigh air freisin - go háirithe John Locke agus Isaac Newton. Trína Lettres philosophiques (Litreacha Fealsúnachta), thug Voltaire isteach don phobal Francach eimpíreachachas Locke agus rath eolaíocht Newton. Mhol sé cur chuige bunaithe ar bhreathnóireacht, turgnamhaíocht agus dearcadh amhrasach i leith éileamh neamh-in-thástála.
Bhí an ranníocaíocht seo suntasach mar gur chabhraigh Voltaire le spéis intleachtúil na hEorpa a aistriú ó dhíospóireacht scolaíoch go cur chuige níos eolaíoch. Cheangail sé fealsúnacht leis an eolaíocht agus leis an saol sóisialta, ag cur chun cinn an chreidimh gur cheart go mbeadh eolas úsáideach agus iontaofa.
Cáineadh ar chumhacht agus éagóir dhlíthiúil
I bhfealsúnacht pholaitiúil, tá cáil ar Voltaire mar cháineadh ar absalóideachas agus ar éagóir institiúidí dlí. Chuir sé i gcoinne úsáid chéasadh, pionós mídhaonna, agus trialacha a raibh tionchar ag claontacht reiligiúnach orthu. Ní féidir daonlathach a thabhairt air i gcónaí sa chiall nua-aimseartha, mar ar chreid sé i roinnt gnéithe go raibh gá fós le treoir a thabhairt don "soilsiú" ag an aicme oilte. Mar sin féin, bhí a chuid ranníocaíochtaí fós suntasach: chuir sé smacht an dlí, athchóiriú breithiúnach, agus cosaint chearta an duine aonair chun cinn.
Léirigh Voltaire freisin conas a d’fhéadfadh intleachtóirí gníomhú mar “choinsias an phobail”. Bhain sé úsáid as a tóir agus as géarchúis a scríbhneoireachta chun brú a chur ar institiúidí cumhachtacha a bheith níos cothroime. Bheadh an cineál seo traidisiúin intleachtúil chriticiúil ina chuid ríthábhachtach den tsochaí nua-aimseartha, áit a raibh na meáin, na hacadúlaithe agus na gníomhaithe ag feidhmiú mar shrianta ar chumhacht.
Aoir mar mhodh fealsúnachta
Bhí uathúlacht Voltaire ina mhodh: bhain sé úsáid as aoir, íoróin, agus scéalaíocht chun léirmheas fealsúnachta a chur in iúl. I Candide agus i mórán paimfléad eile, léirigh sé gur féidir le greann a bheith ina arm intleachtúil éifeachtach. Thug an aoir deis do Voltaire contrárthachtaí sóisialta a nochtadh gan tráchtas fealsúnachta docht a scríobh. Ar an mbealach seo, shroich sé lucht féachana níos leithne agus scaip sé smaointe na hEagnaíochta lasmuigh de chiorcail acadúla.
Go fealsúnach, múineann aoir Voltaire go n-éilíonn cuardach na fírinne umhlaíocht agus toilteanas gáire a dhéanamh faoi éilimh thoimhdeacha. Spreagann sé amhras sláintiúil: ní amhras a dhiúltaíonn gach fírinne, ach amhras a éilíonn fianaise, comhsheasmhacht agus daonnacht i gcleachtas.
Conclúid
Ní i bhforbairt teoiricí móra, córasacha a chuir Voltaire leis an bhfealsúnacht, ach i mbunú aeráide intleachtúla a lig don fhealsúnacht nua-aimseartha bláthú. Mhol sé caoinfhulaingt, saoirse cainte, athchóiriú dlí, agus úsáid na réasúna mar uirlis chun dogma agus mí-úsáid cumhachta a cháineadh. Trína dheachas agus a cháineadh ar an dóchas meiteafisiceach, chuir sé i gcuimhne dúinn go gcaithfidh an fhealsúnacht aghaidh a thabhairt ar an réaltacht, ní hamháin go gcaithfidh sí scíth a ligean laistigh de chóras dúnta smaointe. Leis an aoir ghéar a bhí aige, rinne Voltaire smaointe fealsúnacha beo, pearsanta, agus ábhartha don tsochaí.
Go dtí an lá atá inniu ann, tá tábhacht ag baint le Voltaire mar shiombail ar smaointeoireacht chróga: léirigh sé nach saothar acadúil amháin atá sa fhealsúnacht, ach streachailt mhorálta chun dínit an duine a chosaint trí réasún, saoirse agus caoinfhulaingt. Más iarracht an chine dhaonna teacht amach as "dorchadas" na haineolais agus an eagla a bhí san Éagsúlacht, ansin ba é Voltaire ceann de na soilse lonracha ba mhó tionchar a bhí aige.
