# Stair Eitic Dheontolaíochta Immanuel Kant
Rugadh Immanuel Kant, fealsamh Gearmánach ar an 22 Aibreán 1724 i Königsberg (Kaliningrad, an Rúis anois), agus tá sé ar dhuine de na smaointeoirí is mó tionchar i stair fhealsúnacht an Iarthair. Ceann de na ranníocaíochtaí is mó a rinne Kant ná forbairt na teoirice eiticiúla dí-olaí, rud a thug isteach dearcadh morálta a bhí go hiomlán difriúil óna réamhtheachtaithe agus atá fós ina ábhar plé inniu. San alt seo, déanfaimid athbhreithniú ar stair eitic dhí-olaí Kant, a phrionsabail bhunúsacha, agus a tionchar ar fhealsúnacht mhorálta nua-aimseartha.
## Cúlra Stairiúil agus Comhthéacs
Mhair Kant le linn na tréimhse ar a dtugtar an Ré Soilsiúcháin, tréimhse inar thosaigh smaointeoireacht réasúnach agus eolaíocht ag teacht in áit creidimh thraidisiúnta agus dogma reiligiúnach. Sa chomhthéacs seo, bhí go leor smaointeoirí ag lorg bunús nua don eitic a bheadh inghlactha ag réasún an duine. Dhiúltaigh Kant, agus é ag cuardach bunús láidir don mhoráltacht, don iarmhairtiúlacht, dearcadh a dhéanann breithiúnas ar mhoráltacht gníomhartha bunaithe ar a n-iarmhairtí.
## Léirmheas ar Réamhtheachtaithe: Útilitéarachas
Roimh Kant, ba é an t-úsáideachtachas ceann de na teoiricí eiticiúla ba shuntasaí, arna mholadh ag Jeremy Bentham agus John Stuart Mill. Deir an t-úsáideachtachas go bhfuil gníomh ceart má tháirgeann sé an sonas is mó don líon is mó daoine. Mar sin féin, chonaic Kant locht mór sa dearcadh seo: d'áitigh sé go bhféadfadh an t-úsáideachtachas gníomhartha a bhí mícheart go hintuigthe a chosaint dá dtáirgfeadh siad dea-thorthaí.
Mar shampla, dá bhféadfadh bréagadóireacht go leor beatha a shábháil, d’áiteodh an t-úsáidíteachas gurb é an bréagadóireacht an gníomh ceart. Dhiúltaigh Kant don dearcadh seo, ag dearbhú gur cheart gníomhartha morálta a mheas bunaithe ar phrionsabail absalóideacha, ní ar a dtorthaí.
## Príomhphrionsabail Eitice Deontolaíche Kant
Thug Kant isteach an coincheap go bhfuil an mhoráltacht bunaithe ar phrionsabail dhí-eolaíocha, eadhon oibleagáidí nó rialacha. Thug sé isteach coincheap an “Ordaithe Chatagóirigh” mar chuid lárnach dá eitic dhí-eolaíoch. Soláthraíonn Kant trí phríomhfhoirmliú den Ordaithe Chatagóirigh:
1. Foirmle Dlí Uilíoch
“Ná gníomhaigh ach amháin de réir na n-uasmhéideanna (prionsabail) sin ar féidir leat a mheas ag an am céanna gur dlíthe uilíocha iad.” Ciallaíonn sé seo, sula ndéanann tú gníomh, gur cheart duit a mheas an féidir le gach duine prionsabal an ghnímh seo a chur i bhfeidhm go comhsheasmhach gan contrárthacht.
2. An Fhoirmle Deiridh Féin
“Gníomhaigh ar bhealach a chinnteoidh go gcaithfidh sibh leis an gcine daonna, ionaibh féin agus i ndaoine eile araon, mar chríoch i gcónaí agus ní mar mhodh amháin.” Ciallaíonn sé seo go gcaithfimid meas a bheith againn ar luach dúchasach gach duine aonair mar dhuine agus gan iad a chóireáil mar mhodh chun ár gcríoch féin amháin.
3. Foirmle na Féinrialach
“Gníomhaigh ar bhealach go bhféadfá, trí do sheanfhocail, reachtóirí an dlí mhorálta uilíoch a bheith agat.” Chuir Kant béim ar an bhfíric gurb iad daoine aonair déantóirí na ndlíthe morálta dóibh féin, ar choinníoll go nglactar leis na dlíthe seo go huilíoch.
## Léirmheas ar Eitic Kant
Cosúil le gach teoiric fhealsúnachta, tá eitic dhí-eolaíoch Kant faoi réir cáineadh éagsúil. Seo a leanas cuid de na príomhcháineadh a ardaíodh:
1. Dochtúlacht Mhorálta
Áitíonn go leor criticeoirí go bhfuil eitic Kant ró-dhocht agus nach gceadaíonn sí solúbthacht i gcásanna casta morálta. Mar shampla, i gcásanna a bhaineann le bréagadóireacht chun beatha a shábháil, tá eitic Kant go hiomlán i gcoinne bréagadóireachta, cé go bhféadfadh toradh níos fearr a bheith mar thoradh air.
2. Deacracht san Iarratas
Tá cáineadh ann freisin go bhfuil sé deacair foirmliú Kant a chur i bhfeidhm sa saol fíor. Is féidir go mbeadh sé deacair prionsabal an dlí uilíoch a chur i bhfeidhm mar go bhfuil sé deacair a chinneadh an féidir gníomh ar leith a chur i bhfeidhm mar dhlí uilíoch gan eisceacht.
3. Astarraingt Iomarcach
Áitíonn roinnt criticeoirí go mbíonn eitic Kant teibí go minic agus nach dtugann sé mórán airde ar chomhthéacs sonrach cásanna morálta. Fágann sé sin nach bhfuil a theoiric chomh hábhartha le cásanna coincréiteacha sa saol réadúil.
## Tionchar Eitice Kant
In ainneoin na gcáineadh seo, bhí tionchar mór ag eitic dhí-eolaíoch Kant ar fhealsúnacht agus eitic mhorálta nua-aimseartha. I measc cuid de na réimsí ina raibh tionchar aige tá:
1. Cearta Daonna
Tá tionchar ag tuairimí Kant ar thábhacht na ndaoine aonair a chóireáil mar chríocha seachas mar mhodhanna amháin ar choincheapa nua-aimseartha chearta an duine. Is é an prionsabal go bhfuil dínit agus fiúntas ag gach duine aonair agus go gcaithfear meas a bheith air bunús go leor doiciméad idirnáisiúnta um chearta an duine.
2. Teoiric na hOibleagáide Gairmiúla
Tá tionchar ag eitic dhíonteolaíoch Kant ar fhorbairt chód eitice i ngairmeacha éagsúla, lena n-áirítear leigheas, dlí agus gnó. Tá prionsabail amhail ionracas, macántacht agus meas ar dhínit an duine aonair ríthábhachtach do go leor cód eitice gairmiúla.
3. Teoiric an Chonartha Shóisialta
Tá coincheap na ndaoine aonair mar reachtóirí morálta féin tar éis cur le teoiric an chonartha shóisialta i bhfealsúnacht pholaitiúil. Leagann sé bunús don smaoineamh gur cheart don tsochaí a bheith bunaithe ar thoiliú frithpháirteach agus go gcaithfí lena baill mar dhaoine aonair a bhfuil cearta agus dínit acu.
## Conclúid
Tá eitic dhíontach Immanuel Kant fós ar cheann de na teoiricí morálta is mó tionchair agus is mó plé sa fhealsúnacht. In ainneoin cáineadh agus dúshlán a bheith roimhe, leanann prionsabail bhunúsacha Kant maidir le hoibleagáid mhorálta, neamhspleáchas, agus meas ar dhínit an duine de bheith ina mbunchloch thábhachtach i ndíospóireachtaí eiticiúla comhaimseartha. A bhuíochas leis an méid a chuir sé le moráltacht a dheighilt ó iarmhairtí lom, agus béim á leagan aige ar thábhacht phrionsabail uilíocha agus meas ar an duine aonair, déanann a eitic dhíontach ábhartha agus tábhachtach chun moráltacht a thuiscint agus a shaothrú sa tsochaí nua-aimseartha.
Leis an mbéim a chuir sé ar phrionsabail absalóideacha agus uilíocha, chuir Kant bunús láidir ar fáil don chuardach ar bhrí mhorálta agus eiticiúil i ngníomh an duine. Leanann a oidhreacht, sa fhealsúnacht agus i gcleachtais eiticiúla laethúla araon, de bheith ag múnlú ár dtuairimí ar an gcaoi ar cheart dúinn maireachtáil agus idirghníomhú lena chéile i ndomhan casta agus dúshlánach go minic.
