Epistemologiya va bilim: tushunishni o'rganish
Falsafaning bir sohasi bo'lgan epistemologiya bilimning tabiati, manbalari, cheklovlari va haqiqiyligi bilan shug'ullanadi. Epistemologik tadqiqotning markazida asosiy savol yotadi: Biror narsani "bilish" nimani anglatadi? Bu oddiy ko'rinadigan savol murakkab sohani qamrab oladi, e'tiqod, haqiqat, asoslash va intellektual tadqiqotning asl mohiyatini tahlil qilishni o'z ichiga oladi.
Bilimni aniqlash
An'anaga ko'ra, bilim qadimgi yunon falsafasidan, xususan, Platon asarlaridan kelib chiqqan "asoslangan haqiqiy e'tiqod" sifatida ta'riflangan. Ushbu uch tomonlama nazariyaga ko'ra, kimdir biror taklifni bilishi uchun uchta shart bajarilishi kerak: taklif to'g'ri bo'lishi kerak, shaxs taklifga ishonishi kerak va e'tiqod asosli bo'lishi kerak. Ushbu ta'rif bilim atrofidagi munozaralar uchun uzoq vaqtdan beri mavjud bo'lgan asosni taqdim etdi, garchi u o'zining qiyinchiliklaridan xoli bo'lmasa ham.
Ushbu ta'rifga eng ko'zga ko'ringan qiyinchiliklardan biri Edmund Gettierdan kelib chiqadi, u 1963-yilda yozilgan "Haqiqiy e'tiqod bilimmi?" nomli maqolasida odamlar haqiqiy e'tiqodlarni oqlagan, ammo baribir bilimga ega bo'lmagan holatlarni taqdim etgan. Ushbu "Gettier holatlari" uchta mezonning barchasiga javob beradigan vaziyatlar bo'lishi mumkinligini, ammo natijada paydo bo'lgan e'tiqod ishonchli dalillarga emas, balki omadga yoki tasodifga asoslanganligini ko'rsatdi, bu esa an'anaviy modelning yetarliligi haqida doimiy munozaralarni keltirib chiqardi.
Bilim manbalari
Epistemologiya shuningdek, inson tushunchasining kelib chiqishi va manbalarini ham o'rganadi. Bir nechta asosiy bilim manbalari mavjud bo'lib, ularning har biri o'ziga xos tushunchalarni taqdim etadi, ammo ayni paytda muayyan muammolarni ham ko'taradi.
sezish
Insonlar bilim olishning eng bevosita usullaridan biri bu idrok orqali - atrof-muhit bilan hissiy aloqa orqali. Biz ko'rganimizda, eshitganimizda, teginganimizda, ta'm bilganimizda yoki hidlaganimizda, atrofimizdagi dunyo haqida ma'lumot to'playmiz. Biroq, idrok aldamchi bo'lishi mumkin. Optik illyuziyalar, saroblar va boshqa hissiy noto'g'ri talqinlar bizga sezgilarimiz kuchli bo'lsa-da, xatosiz emasligini eslatadi. Epistemologlar uchun qiyinchilik ishonchli idrok tajribalari va chalg'ituvchi tajribalarni qanday ajratishni aniqlashdir.
sabab
Mantiq va ratsional fikrlash jarayonlarini qamrab oluvchi aql bilimning yana bir muhim manbaidir. Deduktiv va induktiv fikrlash orqali shaxslar berilgan asoslardan xulosalar chiqarishlari mumkin. Xulosalar mantiqiy ravishda asoslardan kelib chiqadigan deduktiv fikrlash aniqlikni ta'minlaydi (agar asoslar to'g'ri bo'lsa va mulohaza to'g'ri bo'lsa). Muayyan kuzatuvlarga asoslangan umumlashtirishni o'z ichiga olgan induktiv fikrlash aniqlik o'rniga ehtimollikni ta'minlaydi. Sabab kuchli vosita bo'lsa-da, u asoslarning sifati va mantiqiy aloqalarning mustahkamligiga ham bog'liq.
Introspektsiya
O'z fikrlari va his-tuyg'ularini o'rganish bilimga yana bir yo'l ochadi. Introspeksiya shaxslarga o'zlarining ichki tajribalari haqida mulohaza yuritish imkonini beradi, bu o'z-o'zini anglashni va aqliy va hissiy holatlarni tushunishni rivojlantiradi. Biroq, bu usul tarafkashlik va cheklovlarga duchor bo'ladi. Inson ongi o'zini idrok etish va xotirada xatolarga moyil bo'lib, aniq o'zini o'zi bilish vazifasini murakkablashtiradi.
guvohlik
Biz bilgan narsalarning katta qismi boshqalarning guvohliklaridan kelib chiqadi. Ta'lim, ommaviy axborot vositalari, suhbat va adabiyot - bularning barchasi bilim uzatiladigan yo'llardir. Biroq, ikkinchi qo'l bilimlariga ishonish manbalarning ishonchliligi va ishonchliligiga ishonchni talab qiladi. Epistemologlar guvohliklarni ishonchli deb hisoblash mumkin bo'lgan shartlarni va uni tekshirish mexanizmlarini o'rganadilar.
A Priori va Posteriori bilimlari
Epistemologiyadagi asosiy farq a priori va a posteriori bilimlar o'rtasidagi farqdir. Apriori bilim - bu tajribadan mustaqil ravishda ma'lum bo'lishi mumkin bo'lgan bilimdir. Matematik haqiqatlar va mantiqiy takliflar odatiy misollardir; "2+2=4" yoki "Barcha bo'ydoqlar turmush qurmagan erkaklar" ekanligini bilish uchun tajribalar o'tkazish shart emas. Boshqa tomondan, posteriori bilim empirik dalillar va tajribaga bog'liq. "Dengiz sathida suv 100°C da qaynaydi" kabi bayonotlar kuzatuv ma'lumotlarini talab qiladi va ularni faqat aql orqali bilib bo'lmaydi.
Epistemologiyada skeptitsizm
Skeptizm epistemologik munozaralarda hal qiluvchi rol o'ynaydi. Falsafiy skeptiklar bilimning umuman mumkinligiga shubha qilishadi. Rene Dekartdan ilhomlangan dekart skeptitsizmi, sezgi organlarimiz bizni aldashi mumkinligi sababli, biz tashqi dunyo haqida adashishimiz mumkin, deb ta'kidlaydi. Dekart mashhur ravishda radikal shubha usulini qo'llagan va oxir-oqibat bilimning shubhasiz poydevori o'z-o'zidan ravshan haqiqatda, "Cogito, ergo sum" (menimcha, shuning uchun men shundayman) degan xulosaga kelgan.
Zamonaviy skeptitsizm ko'pincha bilimning aniqligi va chegaralari bilan bog'liq masalalarni, ayniqsa fan va etika kabi sohalarda ko'rib chiqadi. Radikal skeptiklar odamlar mutlaq aniqlik bilan hech narsani bila olmaydi, deb ta'kidlashlari mumkin bo'lsa-da, boshqalari mo''tadilroq pozitsiyani egallaydilar, bu ba'zi bilimlar noaniq bo'lishi mumkin bo'lsa-da, amaliy darajadagi aniqlikka erishish mumkin va kundalik hayot va ilmiy izlanishlar uchun etarli ekanligini ta'kidlaydi.
Gettier muammosi va zamonaviy javoblar
Avval ta'kidlab o'tilganidek, Gettier muammosi bilimning an'anaviy ta'rifining yetarliligini shubha ostiga qo'yadi. O'shandan beri faylasuflar turli xil yechimlar va qayta kontseptualizatsiyalarni taklif qilishdi. Ba'zilar bilim hech qanday yolg'on e'tiqodlardan kelib chiqmasligi kerakligini ta'kidlab, "yolg'on lemmalar yo'q" shartini qo'shishni taklif qilishadi. Boshqalar esa, agar ishonchli kognitiv jarayonlar orqali e'tiqodlar oqlansa, oqlanadi, deb ta'kidlaydigan reliabilizm kabi tashqi yondashuvlarga murojaat qilishadi.
Fazilat epistemologiyasi yana bir qiziqarli nuqtai nazarni taklif etadi, unda intellektual fazilatlarning – bilim olish va baholashda ochiq fikrlilik, intellektual jasorat va mehnatsevarlik kabi xususiyatlarning rolini ta'kidlaydi. Fazilat epistemologlarining fikriga ko'ra, bilim nafaqat oqlangan haqiqiy e'tiqodlardan, balki intellektual fazilatlarni amalga oshirishdan ham kelib chiqadi.
Xulosa
Boy tarixi va murakkab munozaralari bilan epistemologiya inson bilimlarini falsafiy tadqiq qilishning asosini tashkil qiladi. Uning asosiy tamoyillarini tushunish va davom etayotgan munozaralar biz bilgan narsalarni qanday bilishimizni tushunishga qiziqqan har bir kishi uchun juda muhimdir. Bilimning tabiati va ta'rifidan tortib, skeptitsizm keltirib chiqaradigan qiyinchiliklar va zamonaviy nazariyadagi yutuqlargacha, epistemologiya inson tushunchasining chuqurliklarini va haqiqatni izlashni doimiy ravishda o'rganib boradigan dinamik va rivojlanayotgan soha bo'lib qolmoqda.
