Sartr va umidsizlik tushunchasi
20-asrning nufuzli falsafiy harakati bo'lgan ekzistensializm individual erkinlik, tanlov va inson hayotining subyektiv tajribasi mavzulariga katta e'tibor qaratadi. Ushbu harakatning markaziy shaxslaridan biri Jan-Pol Sartr bo'lib, uning hissasi ekzistensial fikrlashga chuqur ta'sir ko'rsatgan. Uning ko'plab falsafiy tadqiqotlari orasida Sartrning umidsizlik tushunchasi muhim o'rin tutadi va inson holatining murakkabliklari va ma'no uchun ekzistensial kurashga oydinlik kiritadi.
Sartrning ekzistensial doirasi
Sartrning umidsizlik tushunchasini to'liq anglash uchun avval uni uning kengroq ekzistensial doirasi doirasida kontekstlashtirish muhimdir. Sartrning ekzistensializmi "mavjudlik mohiyatdan oldin keladi", ya'ni odamlar oldindan belgilangan maqsad yoki tabiat bilan tug'ilmaydi, deb ta'kidlaydi. Buning o'rniga, biz mavjudlikka intilamiz, bu yerda biz o'z mohiyatimizni harakatlarimiz, tanlovlarimiz va tajribalarimiz orqali shakllantirishimiz kerak. O'zimiz uchun yaratish erkinligi ham sovg'a, ham la'natdir, chunki u o'zi bilan birga mas'uliyat og'irligini va tug'ma ma'noga ega bo'lmagan dunyoda harakat qilish yukini olib keladi.
Sartr falsafasining markazida radikal erkinlik g'oyasi yotadi. Oldindan belgilangan axloqiy kodeks yoki ilohiy reja bizni boshqarmasdan, biz qadriyatlarimiz, e'tiqodlarimiz va harakatlarimizni belgilashda erkinmiz. Biroq, bu erkinlik biz tanlovlarimizning oqibatlari uchun ham javobgar ekanligimizni qo'rqinchli anglash bilan birga keladi - Sartr bu holatni "azob" deb ataydi.
Umidsizlik va mavjudlikning absurdligi
Sartrning ekzistensial fenomenologiyasida umidsizlik shaxslar o'z erkinliklarining muqarrar cheklovlari va insoniy holatning bema'niligiga duch kelganda paydo bo'ladi. Bu kontekstdagi "umidsizlik" atamasi insonning ichki ma'nosiz olamda o'zining yakkalanib qolganligini keskin anglash bilan chambarchas bog'liq. Klinik depressiya yoki vaqtinchalik umidsizlik bilan tavsiflangan odatiy umidsizlikdan farqli o'laroq, Sartrning umidsizligi ekzistensial va keng tarqalgan.
Sartre o'zining "Ko'ngil aynishi" romanida bosh qahramon Antuan Rokenten orqali umidsizlikni tasvirlaydi. Rokenten chuqur begonalashuv va umidsizlik tuyg'usini boshdan kechiradi, bu esa uni dunyo va uning ichidagi mavjudligi o'z-o'zidan ma'nosiz ekanligini anglashiga olib keladi. Ob'ektlardan tortib insoniy o'zaro ta'sirlargacha hamma narsa yuzaki va bema'ni ko'rinadi. Bu anglash Rokentenni ma'no inqiroziga soladi va uni mavjudlik ostidagi bo'shliqqa duch kelishga majbur qiladi.
Sartre o'zining "Mavjudlik va Hech narsa" nomli muhim asarida inson ongini ma'no va maqsad yaratish orqali o'z holatidan doimiy ravishda o'tishga intiladigan "yo'qlik" deb ta'riflaydi. Shunga qaramay, bu harakat ko'pincha umidsizlikka olib keladi, chunki bizning loyihalarimiz, munosabatlarimiz va intilishlarimiz doimo befarq dunyoning shartlariga bo'ysunadi. Shunday qilib, umidsizlik - bu hayotimizni mazmun bilan to'ldirishga qanchalik astoydil harakat qilsak ham, mavjudlikning markazidagi bo'shliqdan hech qachon qochib qutula olmasligimizni tan olishdir.
Erkinlik, Mas'uliyat va Umidsizlikning Og'irligi
Sartrning umidsizlik tushunchasi uning erkinlik va mas'uliyat tushunchalari bilan chambarchas bog'liq. Tashqi ma'no manbai yo'qligi haqidagi ekzistensial tushuncha shaxslarni o'z taqdirlarini shakllantirishda mutlaq erkinliklariga qarshi turishga majbur qiladi. Biroq, bu erkinlik xavotir va umidsizlikka to'la, chunki u bizning tanlovlarimizning nozik va noaniq tabiatini ta'kidlaydi.
Asosiy mas'uliyatimizni anglash chuqur umidsizlikka olib kelishi mumkin. Sartr buni yo'nalish yoki ishonch uchun o'zidan tashqaridagi biror narsaga tayanishning iloji yo'qligini tan olish kerak bo'lgan ekzistensial holat sifatida ta'riflaydi. Bu radikal avtonomiya bizdan mavjudligimizning ichki noaniqliklari va shartliliklarini qabul qilishni talab qiladi. Biz oldindan belgilangan ko'rsatmalarning qulayligisiz doimiy ravishda tanlov qilish zarurati bilan bog'langan holda erkin bo'lishga mahkummiz.
Sartre bu qiyin vaziyatni o'zining "Ekzistensializm - bu gumanizm" falsafiy essesida yanada chuqurroq o'rganadi. Uning ta'kidlashicha, umidsizlik bizning radikal erkinligimiz va mas'uliyatimizni anglashdan kelib chiqsa-da, u haqiqiy mavjudlik uchun imkoniyat ham yaratadi. Sartre uchun haqiqiylik bizning holatimizning haqiqatini - oldindan belgilangan mohiyatlarning yo'qligini va harakat orqali ma'no yaratish zarurligini qabul qilishni o'z ichiga oladi. Ozodligimiz va u keltirib chiqaradigan umidsizlikni qabul qilish orqali biz o'zimizni taskin beruvchi illyuziyalar bilan aldamasdan, haqiqiy hayot kechira olamiz.
Umidsizlik haqiqiylikka yo'l sifatida
Umidsizlik tushunchasi shubhasiz xira bo'lsa-da, Sartr uning ekzistensial uyg'onish va haqiqiylik salohiyatiga ega ekanligini ta'kidlaydi. Umidsizlik bizning mavjudligimizning asl mohiyatini yashiradigan illyuziyalar va soxta kafolatlarni yo'q qiladi. Umidsizlikka yuzma-yuz duch kelish orqali biz erkinligimiz va tanlovlarimizning og'irligini aniqroq tushunishimiz mumkin.
Sartrning ekzistensialistik doirasida umidsizlik shaxsiy o'zgarishlar uchun katalizatorga aylanadi. Bu shaxslarni o'z hayotlarining yagona me'morlari ekanligi va ularning mavjudligi ularning harakatlariga bog'liqligi haqidagi noqulay haqiqatga duch kelishga majbur qiladi. Bu anglash chuqurroq mas'uliyat hissi va hayotga yanada puxta yondashishga olib kelishi mumkin.
Bundan tashqari, Sartrning ekzistensializmi shaxslarni o'z loyihalari va majburiyatlarini muvaffaqiyatsizlikka uchrash ehtimolini aniq anglagan holda qabul qilishga undaydi. Umidsizlik bizning harakatlarimiz kerakli natijalarni bermasligi va dunyo biz izlayotgan tasdiqni ta'minlamasligi mumkinligini tan olishni ta'kidlaydi. Biroq, Sartr nihilizmga berilish o'rniga, hayot bilan qat'iy aloqada bo'lishni, ichki noaniqliklarni qabul qilishni va qiyinchiliklarga qaramay, ma'no yaratishga intilishni qo'llab-quvvatlaydi.
Zamonaviy hayotda umidsizlikni yengib o'tish
Sartrning umidsizlik tushunchasi ekzistensializm va inson psixologiyasi haqidagi zamonaviy munozaralarda aks-sado bermoqda. Tez texnologik taraqqiyot, ijtimoiy inqiloblar va an'anaviy ma'no manbalarining yo'q bo'lib ketishi bilan tavsiflangan davrda Sartr tomonidan ifodalangan ekzistensial muammolar dolzarbligicha qolmoqda.
Zamonaviy shaxslar ko'pincha jamiyat kutganlarining bosimi, o'ziga xoslikning noaniqligi va tobora murakkablashib borayotgan dunyoda maqsadga intilish bilan kurashadilar. Ekzistensial umidsizlik Sartr tomonidan turli shakllarda, martaba tanlash xavotiridan tortib, iste'mol madaniyatidan umidsizlikka qadar namoyon bo'ladi. Shaxslar murakkab mavjudlik to'rida harakatlanar ekan, Sartrning fikrlari umidsizlikning tabiati va uning haqiqiylikni rivojlantirish salohiyati haqida qimmatli mulohazalarni taqdim etadi.
Sartrning umidsizlik tushunchasi uning ekzistensial falsafasining asosini tashkil etadi, inson erkinligi, mas'uliyati va ma'no izlash o'rtasidagi murakkab bog'liqlikni yoritib beradi. Umidsizlik bizning radikal avtonomiyamizni va mavjudlikning absurdligini tan olishdan kelib chiqsa-da, u shuningdek, haqiqiylik va o'z-o'zini anglash yo'li bo'lib xizmat qiladi. Borliqning markazidagi bo'shliqqa duch kelganimizda, biz o'z mohiyatimizni ataylab tanlash va harakatlar orqali shakllantirishga majbur bo'lamiz. Sartrning umidsizlikni tadqiq qilishi bizni erkinligimizni qabul qilishga, mas'uliyatimizni tan olishga va mavjudlikning noaniqliklarida jasorat va maqsad bilan harakat qilishga undaydi.
