Jon Searlning Harakatlar Nazariyasi: Ongli Niyat va Ijtimoiy voqeliklarga oid tushunchalar
Jon Searle, taniqli amerikalik faylasuf, zamonaviy falsafaning asosiy shaxslaridan biri bo'lib, ayniqsa til, ong va ijtimoiy voqelik falsafasiga qo'shgan hissasi bilan tanilgan. Uning turli falsafiy ishlari orasida Searlening harakat nazariyasi muhim o'rin tutadi. Searle nazariyasining markazida intizomlilik, erkin iroda va ijtimoiy faktlarning jamoaviy intizomlilik orqali shakllanishini o'rganish turadi. Ushbu esse Searlening harakat nazariyasini chuqur o'rganib chiqadi va ruhiy holatlar, harakatlar va ijtimoiy konstruksiyalar o'rtasidagi murakkab o'zaro bog'liqlikni ochib beradi.
Niyat va harakat
Searle harakat nazariyasining markazida "niyat" tushunchasi - ongning biror narsaga yoki biror narsaga yo'naltirilish qobiliyati yotadi. Fenomenologik an'analardan, xususan, Edmund Gusserl asarlaridan kelib chiqib, Searle niyat ongning asosiy xususiyati ekanligini ta'kidlaydi. Searle uchun harakatlarni tushunish uchun avval ularni keltirib chiqaradigan niyatli holatlarni tushunish kerak.
Niyatli holatlar - bu dunyodagi narsalar, xususiyatlar yoki sharoitlarni ifodalovchi ruhiy holatlar. Ularga e'tiqodlar, istaklar, umidlar, qo'rquvlar va niyatlar kiradi. Xususan, harakatlarga kelganda, Searle "harakatdagi niyatlar" va "oldingi niyatlar"ning asosiy rolini ta'kidlaydi. Harakatdagi niyatlar - bu harakatning bajarilishini bevosita boshqaradigan niyatlar, oldingi niyatlar esa harakatning haqiqiy bajarilishidan oldingi niyatlardir.
Searle tomonidan niyatning bu ikki shakli o'rtasidagi farq harakatlar qanday shakllantirilishi va amalga oshirilishini batafsil tushunish imkonini beradi. Avvalgi niyatlar rejalashtirilgan natijani rejalashtirish va bashorat qilish orqali harakat uchun zamin yaratadi, harakatdagi niyatlar esa harakatning avval belgilangan rejaga mos kelishini ta'minlaydi.
Erkin iroda va ratsionallik
Searlening harakat nazariyasi, shuningdek, iroda erkinligining bahsli masalasiga ham to'xtalib o'tadi. Searle ongli, ratsional mulohaza erkin irodaning namoyon bo'lishida muhim rol o'ynashini ta'kidlaydi. U odamlar qaror qabul qilish jarayonlarida ratsional mulohaza oldingi sharoitlar bilan sababiy jihatdan belgilanmasdan ishlashi mumkin bo'lgan "bo'shliq" shakliga ega ekanligini ta'kidlab, determinizmga qarshi chiqadi.
Bu "bo'shliq" shaxslarga sabablarni tortish, muqobil variantlarni ko'rib chiqish va oxir-oqibat oldindan belgilanmagan tanlovlarni amalga oshirish imkonini beradi. Oqilona mulohaza va erkin iroda o'rtasidagi o'zaro bog'liqlikni ta'kidlash orqali Searle ko'pincha inson xatti-harakatlarining deterministik talqinlari ustunlik qiladigan falsafiy doirada avtonom harakat qilish qobiliyatini yana bir bor tasdiqlaydi.
Fon imkoniyatlari va niyatlilik tarmog'i
Searle oʻzining harakat nazariyasini “Orqa fon” va “Tarmoq” tushunchalarini birlashtirish orqali yanada boyitadi. Orqa fon shaxslarga intelligentsiya holatlariga ega boʻlish imkonini beruvchi vakilliksiz aqliy qobiliyatlar toʻplamini anglatadi. Bularga aniq ongga yetkazilmagan, ammo intelligentsiyaning ishlashi uchun zarur boʻlgan koʻnikmalar, odatlar, amaliyotlar, moyilliklar va umumiy bilimlar kiradi.
Tarmoq esa, aksincha, bizning ruhiy hayotimizga izchillik va barqarorlikni ta'minlaydigan niyatli holatlarning o'zaro bog'liq tarmog'idan iborat. Shaxslar niyatlarni shakllantirganda, ular buni mavjud e'tiqodlar, istaklar va boshqa niyatli holatlarning keng tarmog'i fonida amalga oshiradilar.
Masalan, kimdir tort pishirishga qaror qilganda, bu niyat pishirish nimani anglatishi (retseptlar, ingredientlar va pishirish texnikasini bilish) va istaklar (tort yeyish istagi, mehmonlarni xursand qilish va boshqalar) haqidagi e'tiqodlar tarmog'iga singib ketadi. Kelajakdagi hayot shaxsning vazifani muvaffaqiyatli bajarish uchun amaliy bilim va ko'nikmalarga ega bo'lishini ta'minlaydi.
Kollektiv niyat va ijtimoiy haqiqat
Searlening harakat nazariyasining ayniqsa inqilobiy jihati uning jamoaviy niyatlilik va uning ijtimoiy voqelikni qurishdagi roli haqidagi ta'rifidir. Searle ijtimoiy voqelikning ko'p jihatlari jamoaviy niyatlilik - shaxslar guruhlarining umumiy e'tiqodlari va niyatlari tomonidan yaratilishini ta'kidlaydi.
Masalan, pul, nikoh va hukumat jismoniy ob'ektlar bo'lgani uchun emas, balki odamlar birgalikda mavjud bo'lgandek ishonishlari va harakat qilishlari uchun mavjud. Bu ijtimoiy faktlar "konstitutsiyaviy qoidalar" orqali yaratiladi, buni Searle "X C kontekstida Y sifatida hisoblanadi" formulasi bilan tushuntiradi. Boshqacha qilib aytganda, jamoaviy kelishuv tufayli qog'oz (X) ijtimoiy-iqtisodiy kontekstda (C) pul (Y) sifatida hisoblanadi.
Keng ko'lamli ijtimoiy institutlar va amaliyotlar qanday paydo bo'lishini tushunish uchun jamoaviy niyat juda muhimdir. Shaxslarning umumiy niyatli holatlari bo'lmaganda, korporatsiyalar, millatlar va huquqiy tizimlar kabi sub'ektlar hech qanday haqiqatga ega bo'lmas edi. Searle nazariyasining bu jihati insoniyat jamiyatlarini shakllantirishda ruhiy holatlar va jamoaviy kelishuvning chuqur ta'sirini ta'kidlaydi.
Tanqid va munozaralar
Searlening harakat nazariyasining mustahkamligiga qaramay, u tanqid va bahs-munozaralarsiz bo'lmadi. Ba'zi faylasuflarning ta'kidlashicha, Searlening niyatga tayanishi aqliy jarayonlarni haddan tashqari antropomorfizatsiya qiladi va inson harakatlarida ongsiz va avtomatik jarayonlarning potentsial hissasini e'tiborsiz qoldiradi. Boshqalar uning erkinlikka bo'lgan munosabati nevrologiya tomonidan qo'yilgan muammolarni yetarlicha hal qilmaydi, deb ta'kidlashadi, bu ko'pincha miya jarayonlari qaror qabul qilishning asosini deterministik tarzda tashkil etishini ko'rsatadi.
Bundan tashqari, Searlening ijtimoiy voqelik haqidagi ta'rifi ijtimoiy faktlarning ob'ektivligi va barqarorligi borasida munozaralarga sabab bo'ldi. Tanqidchilar, ayniqsa, aniq va uzluksiz tasdiq bo'lmagan taqdirda, avlodlar davomida ijtimoiy institutlarning saqlanib qolishini jamoaviy niyat bilan izohlash mumkinmi, degan savolga javob berishadi.
Xulosa
Jon Searlning harakat nazariyasi niyatli holatlar, ratsional mulohaza va ijtimoiy konstruksiyalarni chambarchas bog'laydigan keng qamrovli falsafiy ta'rifni taqdim etadi. Searl niyatning markaziyligini va ongli mulohazaning rolini ta'kidlab, inson harakatlarini tushunish uchun ishonchli asos yaratadi. Bundan tashqari, uning jamoaviy niyatga oid tushunchalari ijtimoiy voqeliklarning qurilishi va saqlanishini ko'rish uchun bebaho linzani taqdim etadi.
Searle nazariyasi qiyinchiliklar va tanqidlarga duch kelsa-da, uning ta'siri zamonaviy falsafada sezilarli bo'lib qolmoqda. Inson harakatlarini nima boshqaradi va ijtimoiy faktlar qanday tashkil etiladi degan asosiy savollarga javob berish orqali Searle nazariyasi ong falsafasi, ijtimoiy ontologiya va boshqa sohalarda munozaralar va tadqiqotlarni ilhomlantirishda davom etmoqda.
