Ong va ongning ikkiligi
Ong va ongning ikkiligi haqidagi tushunchamiz asrlar davomida faylasuflar, psixologlar va nevrologlarni o'ziga jalb qilib kelgan. Ong, ya'ni o'z mavjudligi, fikrlari va atrof-muhitidan xabardor bo'lish va ular haqida o'ylash qobiliyati holati, inson tajribasining eng chuqur sirlaridan biri bo'lib qolmoqda. Boshqa tomondan, ongning ikkiligi ong va tana yoki ruhiy va jismoniy holatlar tubdan farq qiladi degan ishonchni anglatadi. Ushbu maqola ushbu tushunchalarni chuqur o'rganib chiqadi, ularning oqibatlari, o'zaro bog'liqligi va ular atrofidagi davom etayotgan munozaralarni o'rganadi.
Ongning tabiati
Ong ko'pincha tashqi ob'ekt yoki o'z ichidagi narsadan xabardor bo'lish sifati yoki holati sifatida ta'riflanadi. U hissiy idrokdan tortib, o'zini aks ettirish va mavhum fikrlashgacha bo'lgan turli xil tajribalarni qamrab oladi. Rene Dekart kabi faylasuflar ong haqida mashhur fikr yuritishgan. Dekartning "Cogito, ergo sum" (menimcha, demak men shundayman) degan gapi fikrlashning mavjudlikni tushunishimizdagi markaziy rolini ta'kidlaydi.
Zamonaviy tafakkurda ong turli sohalarda o'rganiladi. Kognitiv olimlar uning mexanizmlarini o'rganib, asab jarayonlari sub'ektiv tajribalarga qanday aylanishini ochib berishadi. Neyroshunoslar uyg'oqlikdan tushgacha bo'lgan turli ong holatlarida miyaning qaysi sohalari faol ekanligini aniqlash uchun ilg'or tasvirlash texnikasidan foydalanadilar. Shunga qaramay, ushbu yutuqlarga qaramay, "ongning qiyin muammosi" - sub'ektiv tajribalar jismoniy jarayonlardan qanday va nima uchun paydo bo'lishi masalasi - hal qilinmaganligicha qolmoqda.
Aqlning ikkiligi
Ongning ikkilikligi tushunchasi aqliy hodisalar jismoniy bo'lmagan va jismoniy tanadan farq qiladi degan fikrga asoslangan. Bu dualistik nuqtai nazar monistik qarashlarga zid keladi, ular faqat bitta substansiya - aqliy yoki jismoniy - haqiqatni tashkil qiladi, deb ta'kidlaydilar. Dualizm bizning ongni qanday tushunishimizga chuqur ta'sir ko'rsatdi, ko'pincha ong va miya o'rtasidagi munosabatlar orqali tushuniladi.
Rene Dekart substansiya dualizmining eng nufuzli tarafdorlaridan biri bo'lib, ong va tana o'zaro ta'sir qiladi, lekin turli moddalardan iborat, deb ta'kidlaydi. Dekartning so'zlariga ko'ra, ong kengaytirilmagan, fikrlovchi substansiya, tana esa kengaytirilgan, fikrlamaydigan substansiyadir. Bu farq bunday turli moddalar qanday o'zaro ta'sir qilishi mumkinligi haqida savollar tug'diradi - bu masala "ong-tana muammosi" deb nomlanadi.
Zamonaviy dualizm ko'pincha yanada nozik yondashuvni qo'llaydi. Masalan, mulk dualizmi ruhiy holatlar jismoniy moddalarning jismoniy bo'lmagan xususiyatlari ekanligini ta'kidlaydi. Bu shuni anglatadiki, miya (jismoniy modda) ruhiy holatlarni keltirib chiqarsa-da, bu ruhiy holatlarni shunchaki jismoniy jarayonlarga qisqartirib bo'lmaydi.
Ong va ikkilikning oqibatlari
Ong va ongning ikkilikligini tushunish ko'plab sohalar uchun keng qamrovli oqibatlarga olib keladi. Psixologiyada bu tushunchalar shaxsiyat, inson rivojlanishi va ruhiy salomatlik nazariyalariga ta'sir qiladi. Ongning tabiati haqida mulohaza yuritish bizga sub'ektiv tajribalar xulq-atvor va shaxsni qanday shakllantirishini o'rganishga yordam beradi.
Sun'iy intellekt sohasida ongni o'rganish chinakam o'zini o'zi anglashga ega mashinalarni yaratish imkoniyati haqida savollar tug'diradi. Sun'iy tizimlar qachondir ongga erisha oladimi yoki inson sub'ektiv tajribasida o'ziga xos noyob narsa bormi?
Falsafiy jihatdan, bu masalalar bizning voqelik, mavjudlik va o'ziga xoslik haqidagi tushunchalarimizga qarshi chiqadi. Agar ong va tana tubdan farq qilsa, bu bizning o'zlikni tushunishimiz uchun nimani anglatadi? Shaxsiy o'ziga xoslikning tabiati - u jismoniy uzluksizlik yoki ruhiy holatlar bilan bog'liqmi - hayot, o'lim va o'lmaslik haqidagi munozaralarda ayniqsa dolzarb bo'lib qoladi.
Joriy munozaralar va kelajakdagi yo'nalishlar
Ong va ongning ikkilikligini o'rganish dinamik va rivojlanmoqda. Hozirgi munozaralar ko'pincha nevrologiya, falsafa va kognitiv fanlardan olingan tushunchalarni birlashtirish va bu tushunchalarni yaxlit tushunishni shakllantirish atrofida aylanadi.
Zamonaviy ong nazariyalaridan biri bu neyroshunos Giulio Tononi tomonidan taklif qilingan Integratsiyalashgan Axborot Nazariyasi (Integratsiyalashgan Axborot Nazariyasi)dir. IIT ong tizimning axborotni birlashtirish qobiliyati bilan uzviy bog'liq deb ta'kidlaydi. Bu nazariya ongni miqdoriy jihatdan aniqlashga va qaysi tizimlar (biologik yoki sun'iy) unga ega bo'lishi mumkinligini oldindan aytib berishga harakat qiladi.
Yana bir muhim nazariy asos - bu kognitiv olim Bernard Baars tomonidan ilgari surilgan Global Ish Makonlari Nazariyasi (GWT). GWT ong turli kognitiv jarayonlardan olingan ma'lumotlar birlashtiriladigan va qaror qabul qilish va muammolarni hal qilish kabi ijro funktsiyalari uchun mavjud bo'lgan global ish maydoni sifatida ishlaydi, deb ta'kidlaydi.
Shu bilan birga, ongning ikkilikligi haqidagi munozaralar davom etmoqda, ba'zi olimlar ko'proq monistik yoki materialistik qarashlarni qo'llab-quvvatlamoqdalar. Masalan, fizikshunoslar barcha ruhiy holatlar butunlay jismoniy miya holatlariga bog'liq deb ta'kidlaydilar. Ushbu nuqtai nazarga ko'ra, nevrologiyadagi yutuqlar oxir-oqibat ongni jismoniy bo'lmagan tushuntirishlarga murojaat qilmasdan har tomonlama tushuntirishi mumkin.
Shunga qaramay, dualizmning, ayniqsa mulk dualizmining doimiy jozibasi mavzuning murakkabligini ta'kidlaydi. Ko'pgina tadqiqotchilar, hatto ruhiy holatlar jismoniy jarayonlardan kelib chiqsa ham, bizning sub'ektiv tajribalarimiz hali ham ularning biologik asoslarini tushunish orqali to'liq anglab bo'lmaydigan xususiyatlarga ega bo'lishi mumkinligini tan olishadi.
Xulosa
Ong va ongning ikkiligi insoniy tadqiqotlarning yetakchi o'rinlarida qolmoqda, bu bizning xabardor va inson bo'lish nimani anglatishi haqidagi eng chuqur qiziqishlarimizni aks ettiradi. Ongli tajriba va ongning dualistik tabiati o'rtasidagi o'zaro ta'sir munozaralar, tadqiqotlar va falsafiy mulohazalarni ilhomlantirishda davom etmoqda. Fan rivojlanib, tadqiqot vositalarimiz yanada takomillashgan sari, biz bu chuqur sirlarni ochishga yaqinlashishimiz mumkin. Biroq, ongning tabiati va ong va tana o'rtasidagi munosabatlar haqidagi doimiy savollar saqlanib qolishi mumkin, bu esa izlanish va mulohazalarni davom ettirishga undaydi.
