په اندونیزیا کې د اسلام د پرمختګ تاریخ

## په اندونیزیا کې د اسلام د پراختیا تاریخ

اسلام په اندونیزیا کې تر ټولو لوی دین دی، هغه هیواد چې په نړۍ کې تر ټولو لوی مسلمان نفوس لري. په اندونیزیا کې د اسلام د پرمختګ تاریخ د متحرکاتو او بین الثقافتي تعاملاتو څخه ډک اوږد سفر دی. که څه هم اسلام اوس مهال واکمن دی، د ټاپوګانو په اوږدو کې د هغې راتګ او خپریدل ناڅاپي پروسه نه وه، بلکې یوه اوږده پروسه وه، چې له اوومې څخه تر شلمې پیړۍ پورې غزیدلې وه. دا مقاله به په اندونیزیا کې د اسلام د پرمختګ تاریخ د هغې له لومړني راتګ څخه د خپلواکۍ دورې پورې تشریح کړي.

### د اسلام د راتګ پیل

د اندونیزیا په ټاپوګانو کې تمدن د اسلام له راتګ څخه ډېر مخکې شتون درلود. هندویزم او بودیزم د لویو سلطنتونو لکه سریویجایا او مجاپاهیت د واکمنۍ پرمهال غالب وو. اسلام لومړی د عربي، فارس، هند او چین څخه د مسلمان سوداګرو لخوا چلول شوي سوداګریزو لارو له لارې راورسید. د ټاپوګانو او د عربي سمندر او فارس خلیج شاوخوا هیوادونو ترمنځ سوداګریزې اړیکې رامینځته شوې چې کلتوري او مذهبي تبادلې ته یې لاره هواره کړه.

تاریخي څېړنې ښيي چې د منځني ختیځ سوداګرو د اوومې پیړۍ په لومړیو کې د اندونیزیا د ټاپوګانو د سوماترا، جاوا او نورو ټاپوګانو ساحلونو ته سفر پیل کړ. د مسلمانانو ټولنو شواهد د چینایي ریکارډونو څخه هم راپورته کیږي، چې د سوماترا په لویدیځ ساحل کې د عربي کلیو شتون یادونه کوي. په هرصورت، د ځایی ټولنو اسلام ته بدلون په تدریجي ډول رامینځته شو او د ځایی کلتوري اغیزو سره مل و.

### له ۱۳مې څخه تر ۱۶مې پیړۍ پورې: د اسلامي امپراتورۍ خپریدل او ځواک

د اندونیزیا په ټاپوګانو کې د اسلام په تاریخ کې یو مهم پړاو په دیارلسمه پیړۍ کې په اچه کې د سامودره پاسای سلطنت تاسیس و. دا سلطنت په ټاپوګانو کې لومړی اسلامي سلطنت ګڼل کیږي. سامودره پاسای د سوداګرۍ او د اسلام د خپریدو لپاره یو مهم مرکز شو، د خپل ستراتیژیک موقعیت او د اسلامي نړۍ له ګوټ ګوټ څخه د سوداګرو او پوهانو د ملاتړ له امله.

په شپاړسمه پیړۍ کې، د اسلام کولو څپه د نورو اسلامي سلطنتونو د راڅرګندیدو سره شدت وموند، لکه د مالا ټاپو وزمه کې د ملاکا سلطنت او په جاوا کې د دماک سلطنت. د ملاکا سلطنت د ټاپو وزمې سویلي او لویدیځو برخو ته د اسلام په خپریدو کې مهم رول ولوباوه، پداسې حال کې چې د دماک سلطنت په جاوا او شاوخوا سیمو کې د اسلام په خپریدو کې رول ولوباوه.

د جاوا نهه مشهورو اولیاء، ولي سونګو، د اسلام په خپرولو کې مرکزي رول ولوباوه چې د سیمه ایز کلتور سره خورا سمون لري. دوی د سیمه ایز هنر، کلتور او دودونو په ګډون، د اسلامي تعلیماتو د خپرولو لپاره خورا فکري چلند وکاراوه چې د جاوا خلکو لپاره د منلو وړ وي.

### له ۱۷مې څخه تر ۱۹مې پیړۍ پورې: استعمار او اسلام

د پرتګالي، هسپانوي، هالنډي او برتانوي په ګډون د اروپایانو راتګ د اسلام په پراختیا باندې د پام وړ اغیزه درلوده. پرتګاليان د لومړي ځل لپاره د ۱۶مې پیړۍ په لومړیو کې راغلل او په ۱۵۱۱ کال کې یې په بریالیتوب سره ملاکا فتحه کړه. په هرصورت، د دوی مقاومت په سیمه ایزو اسلامي سلطنتونو کې د ملاتړ او جهادي روحیې سره په نه بیلیدونکي ډول تړلی و.

په ۱۷مه پیړۍ کې، هالنډیان راغلل او VOC (Vereenigde Oostindische Compagnie) یې تاسیس کړ، چې وروسته یې په ټاپوګانو کې سوداګرۍ او سیاست باندې تسلط درلود. د VOC کنټرول، او وروسته د نږدې دریو پیړیو لپاره د هالنډي استعماري حکومت، د ټولنې په سیاسي، مذهبي او ټولنیزو جوړښتونو باندې د پام وړ اغیزه وکړه. په هرصورت، دا هم په دې دوره کې وه چې اسلامي فکري پالنه وده پیل کړه، د شیخ یوسف مکاسر او حمزه فانسوري په څیر د مشهورو عالمانو د راڅرګندیدو سره.

هالنډیانو د اسلام په وړاندې مختلفې پالیسۍ پلي کړې. له یوې خوا، دوی د احتمالي مقاومت څخه د مخنیوي لپاره د مسلمانانو د عقیدې او عبادت په اړخونو باندې د تماس نیولو څخه ډډه کوله. له بلې خوا، دوی د جهاد د روحیې له امله هڅول شوي بغاوتونو د ځپلو لپاره د پوځي ځواک کارولو څخه هم ډډه ونه کړه، لکه هغه بغاوتونه چې د پادری جګړې (۱۸۲۱-۱۸۳۷) او د آچې جګړې (۱۸۷۳-۱۹۱۲) کې رامنځته شوي وو.

### شلمه پیړۍ: ملتپالنه او اسلام

د شلمې پیړۍ په لومړیو کې، د منځني ختیځ د اصلاح غوښتونکو لکه محمد عبده او جمال الدین الافغاني څخه الهام اخیستل شوي اسلامي تجدید غورځنګونه په اندونیزیا کې راڅرګند شول. دې غورځنګونو هڅه کوله چې مسلمانان د ناپاکو کړنو څخه آزاد کړي او د قرآن او حدیث پاکو تعلیماتو ته بیرته راستانه شي. عصري اسلامي سازمانونه لکه محمدیه (په ۱۹۱۲ کې تاسیس شوی) او نهضت العلماء (په ۱۹۲۶ کې تاسیس شوی) د تجدید د دې روحیې په پایله کې راڅرګند شول.

په ورته وخت کې، د اندونیزیا ملتپالنه، چې په هغه باور کې ریښې لري چې مختلف قومونه، مذهبونه او ډلې سره یوځای کوي، د هالنډي استعمار په وړاندې د مقاومت لپاره وده پیل کړه. مسلمان شخصیتونه لکه HOS Tjokroaminoto او KH احمد دهلان د خپلواکۍ په مبارزه کې مذهبي او ملتپاله لیوالتیا سره یوځای کړه.

په پای کې، د ۱۹۴۵ کال د اګست په ۱۷مه د اندونیزیا د خپلواکۍ اعلان د دې اوږدې مبارزې پای ته ورسېد. د خپلواکۍ د مبارزې په ملاتړ کې د اسلامي عالمانو او اسلامي سازمانونو رول د پام وړ و. د خپلواکۍ په لومړیو ورځو کې، د دولت د بنسټونو په اړه بحثونه راپورته شول، چې په نهایت کې د دولت د بنسټ په توګه د پانکاسیلا په اړه د موافقې لامل شول، کوم چې تنوع او زغم ته ارزښت ورکوي.

### تړل

په اندونیزیا کې د اسلام د پرمختګ اوږد تاریخ د کلتوري، سیاسي او مذهبي تعاملاتو متحرکات او پیچلتیا منعکس کوي. اسلام د خپل جوهر ساتلو سره سم د سیمه ایزو کلتورونو سره تطابق کړی دی. د هغې اعتدال او زغم چلند دا د ټولنې په ټولو کچو کې د منلو وړ ګرځولی دی.

نن ورځ، اسلام په اندونیزیا کې د ژوند په مختلفو اړخونو کې مهم رول لوبوي، په شمول د روحاني، ټولنیز، سیاسي او کلتوري اړخونو. په اندونیزیا کې د اسلام د پرمختګ د تاریخ ستاینه نه یوازې له اکاډمیک نظره بلکې د ملي هویت او تنوع د پیاوړتیا لپاره هم مهمه ده.

د زغم روحیه چې د اسلام د لومړنیو خپرونکو لخوا په ټاپوګانو کې ښودل شوې وه او د هغو علماوو ونډې چې د خپلواکۍ لپاره یې مبارزه کړې وه، باید دوامداره ستاینه وشي او د عصري دورې د ننګونو سره د مقابلې لپاره د مثال په توګه وکارول شي.