د اسراییلو او فلسطین شخړه
د اسراییلو او فلسطین شخړه په عصري تاریخ کې یو له خورا پیچلو او اوږدمهاله شخړو څخه دی. دا یوازې یوه ځمکنۍ شخړه نه ده، بلکې څو اړخیزه تقاطع ده: ملي هویت، استعماري تاریخ، مذهب، امنیت، نړیوال قانون، او دردونکې تجربې چې نسلونو ته لیږدول شوي دي. د یوې پیړۍ څخه ډیر وخت لپاره، لویې پیښې - د عثماني امپراتورۍ له ړنګیدو څخه، د برتانوي استعماري واک، د اسراییلو د دولت له رامینځته کیدو څخه تر سیمه ایزو جګړو او داخلي سیاسي تحرکاتو پورې - په دوامداره توګه بدلیدونکي واقعیت ته بڼه ورکړې، مګر دوی تل اصلي پوښتنو ته راځي: څوک حاکمیت لري، په کومه سیمه کې، او د ټولو خلکو لپاره چې هلته ژوند کوي د حقونو کوم تضمین سره.
لنډ تاریخي ریښې
د نولسمې پیړۍ په وروستیو او د شلمې پیړۍ په لومړیو کې، فلسطین (په تاریخي جغرافیایي لحاظ) د عثماني امپراتورۍ لاندې و او په عمده توګه د فلسطیني عربانو لخوا میشت وو، چې د یهودانو یوه کوچنۍ ټولنه یې درلوده. په اروپا کې، صهیونیسټ غورځنګ د یهود ضد او ډله ییزو وژنو په ځواب کې راڅرګند شو، چې د یهودانو لپاره یې د "ملي کور" د جوړولو غوښتنه کوله. سیمې ته د یهودانو ډیری کډوالۍ د لومړۍ نړیوالې جګړې څخه مخکې رامنځته شوې او په راتلونکو کلونو کې زیاتې شوې.
د لومړۍ نړیوالې جګړې وروسته، عثماني امپراتورۍ سقوط وکړ او بریتانیا د فلسطین واک ترلاسه کړ. په ۱۹۱۷ کال کې، د بالفور اعلامیې په فلسطین کې د "یهودي خلکو لپاره د ملي کور" د جوړولو لپاره د بریتانیا ملاتړ اعلان کړ، په دې شرط چې دا د موجوده غیر یهودي ټولنو "مدني او مذهبي حقونو" ته زیان ونه رسوي. په عمل کې، د بریتانیا د ماموریت دوره د زیاتیدونکي تاوتریخوالي دوره وه: د یهودانو د کډوالۍ زیاتوالی، د ځمکې پیرود، او د فلسطیني یهودي او عربي ټولنو ترمنځ سیاسي نښتې، او همدارنګه د برتانیا پالیسي چې مبهم او مغشوش ګڼل کیده. ټولنیز تاوتریخوالی او بغاوتونه پیل شول، په شمول د ۱۹۳۶-۱۹۳۹ د عرب بغاوت.
۱۹۴۷-۱۹۴۹: د وېش پلانونه او جګړه
د دوهمې نړیوالې جګړې او د هولوکاسټ - د اروپایي یهودانو نسل وژنې - وروسته د یهودي دولت د جوړولو لپاره نړیوال ملاتړ زیات شو. په ۱۹۴۷ کال کې، ملګرو ملتونو (UN) د بیت المقدس د ځانګړي حیثیت سره د دوو دولتونو (یهودي او عربي) ویشلو پلان وړاندیز کړ. د یهودي مشرتابه دا پلان ومانه، پداسې حال کې چې ډیری عربي مشرانو دا پلان رد کړ، د ویش بې عدالتي او د استعمار لخوا پرمخ وړل شوي دولتي پروژې ردولو ته یې اشاره وکړه.
په ۱۹۴۸ کال کې، اسراییل خپلواکي اعلان کړه. د اسراییلو او ګاونډیو عربي هیوادونو ترمنځ جګړه پیل شوه. دې جګړې لوی بدلونونه راوستل: اسراییل د ملګرو ملتونو له پلان څخه هاخوا پاتې شو او پراخ شو، پداسې حال کې چې لویدیځه غاړه د اردن تر کنټرول لاندې راغله او غزه د مصر تر ادارې لاندې راغله. په ورته وخت کې، په سلګونو زره فلسطینیان کډوال شول - یوه پیښه چې فلسطینیان یې نکبه (ناورین) بولي. د کډوالو او د راستنیدو حق مسله له هغه وخت راهیسې د شخړې یو له خورا حساسو ټکو څخه ګرځیدلې ده.
۱۹۶۷: اشغال او د عصري شخړو راڅرګندېدل
د ۱۹۶۷ کال شپږ ورځنۍ جګړه یو مهم بدلون وښود. اسراییلو لویدیځه غاړه (د ختیځ بیت المقدس په ګډون)، غزه، د ګولان لوړې او د سینا ټاپووزمه (چې وروسته د ۱۹۷۹ کال د سولې په تړون کې مصر ته راستانه شوه) ونیوله. له ۱۹۶۷ کال راهیسې، لویدیځه غاړه او غزه د اسراییلو او فلسطین د عصري شخړې په مرکز کې دي، چې د اشغال شویو سیمو حالت، د اسراییلو میشت ځایونو، د تګ راتګ محدودیتونه، امنیت او د خپلواکۍ لپاره د فلسطین غوښتنو ته اشاره کوي.
نړیوال قانون - په ځانګړې توګه د جینوا کنوانسیونونه - ډیری وختونه د اشغال، د ملکي وګړو د ساتنې او د میشت ځایونو د مشروعیت په اړه په بحثونو کې حواله کیږي. اسراییل د امنیت اړتیا او د ځمکنۍ حالت پیچلتیا باندې ټینګار کوي؛ فلسطین او ډیری دولتونه او نړیوال سازمانونه د اشغال او میشت ځایونو پراختیا د یو خپلواک او باثباته فلسطیني دولت په وړاندې اصلي خنډونه ګڼي.
د سولې پروسه: هیلې او ناکامۍ
ډیپلوماټیکې هڅې تکرار شوې دي. د ۱۹۹۰ لسیزې د اوسلو تړونونو د فلسطین اداره (PA) او د دوه دولتونو د حل لارې لپاره یو پړاویز چوکاټ رامینځته کړ. ډیری یې دا د تاریخي فرصت په توګه ولیدل، مګر دا پروسه له هغه وخت راهیسې د دوامداره تاوتریخوالي، د میشت ځایونو جوړولو، د وروستي حالت مسلو (بیت المقدس، کډوال، پولې، امنیت)، او د سیاسي باور بحران له امله په ټپه دریدلې ده.
دوهم انتفاضه (د ۲۰۰۰ لسیزې په لومړیو کې) د پراخ تاوتریخوالي دوره وه، چې په کې پر ملکي وګړو او پوځي عملیاتو بریدونه شامل وو. اسراییل د سیمې په ځینو برخو کې یو خنډ/جلا کټارې جوړې کړې، چې اسراییل یې د بریدونو مخنیوي ته منسوب کړ، پداسې حال کې چې فلسطینیانو د هغې لارې او اغیزې د ځمکې د غصب او ورځني ژوند محدودولو په توګه ګڼلې.
په غزه کې، سیاسي تحرکات وروسته له هغه بدل شول چې حماس د ۲۰۰۶ کال د فلسطین مقننه قوې ټاکنې وګټلې او وروسته یې په ۲۰۰۷ کال کې د غزې کنټرول ترلاسه کړ، پداسې حال کې چې د فتح تر واکمنۍ لاندې فلسطین د لویدیځې غاړې په ځینو برخو محدود اداري کنټرول وساته. له هغه وخت راهیسې، د فلسطین داخلي ویش یو لوی خنډ دی، د سیاسي استازیتوب ټوټې ټوټې او د مبارزې لپاره مختلفې ستراتیژۍ لري. غزه د اسراییلو له سخت بندیز سره هم مخ ده (همدارنګه د مصر لخوا لګول شوي محدودیتونه)، کوم چې ډیری بشري ادارې وايي چې اقتصادي او ټولنیز شرایط خرابوي، پداسې حال کې چې اسراییل دا بندیز د امنیتي ګواښونو او د وسلو قاچاق سره تړاو لري. په غزه کې د اسراییلو او وسله والو ډلو ترمنځ د وسله والو شخړو تکرار د ملکي تلفاتو او زیربناوو ته د پراخ زیان لامل شوی دی.
هغه مهمې مسلې چې بشپړول یې ستونزمن کوي
په نږدې ټولو خبرو اترو کې څو اساسي مسلې تکرارېږي:
۱. پولې او سیمه: فلسطینیان د ۱۹۶۷ کال څخه مخکې د سرحدونو پر بنسټ یو دولت غواړي چې ختیځ بیت المقدس یې پلازمینه وي. اسراییل د دفاع وړ پولې او قوي امنیتي ترتیبات غواړي؛ د اسراییلو د سیاسي طیف ځینې برخې هم بشپړ وتل ردوي.
۲. د بیت المقدس حیثیت: دا سپیڅلی ښار د دریو لویو مذهبونو لپاره د هویت سمبول او مرکز دی. د حاکمیت ادعاوې او سپیڅلو ځایونو ته لاسرسی خورا حساس دی.
۳. فلسطیني کډوال: د "بیرته راستنیدو حق" غوښتنې د اسراییلو د ډیموګرافیک او سیاسي اندیښنو سره په ټکر کې دي. د بحث شوي حل لارې د خسارې، بیا میشتیدنې، د کورنۍ بیا یوځای کیدو، یا ترکیب پورې اړه لري.
۴. امنیت: اسراییل د راکټي بریدونو، بمباریو او د پولې هاخوا ګواښونو مخنیوي باندې ټینګار کوي. فلسطین د میشت ځایونو د تاوتریخوالي، پوځي عملیاتو، توقیفونو او د ژوند محدودولو کنټرولونو څخه په امنیت ټینګار کوي.
۵. په لویدیځه غاړه کې د اسراییلو میشت ځایونه: د دوی خپریدو د فلسطین د خاورې ټوټې کیدو لامل شوی او د یو متحد دولت جوړول یې ستونزمن کړي دي.
۶. سیاسي پیژندنه او مشروعیت: دواړه خواوې د دوه اړخیز پیژندنې او تضمینونو غوښتنه کوي - دواړه د اسراییلو د یهودي دولت په توګه پیژندل، او د فلسطیني دولت بشپړ پیژندل.
بشري او ټولنیزې اغیزې
دا شخړه په ورځني ژوند ژوره اغیزه لري. د فلسطین له خوا، د خوځښت محدودیتونه، ځمکې ته لاسرسی، اقتصادي ناڅرګندتیا، او د تکراري تاوتریخوالي صدمه جدي ستونزې دي. د اسراییل له خوا، د راکټي بریدونو ګواښ، ترهګري او امنیتي کړکیچونه هم عامه ارواپوهنه او پالیسي جوړوي. د دواړو خواوو ماشومان د ویرې او د صدماتو د کیسو له مختلفو تجربو سره لوی کیږي، چې د خواخوږۍ لپاره ځای محدودوي. ټولنیز رسنۍ او نړیوال قطبي کول ډیری وختونه دریځونه سختوي، نو له همدې امله د انسانانو کړاوونه کله ناکله د تبلیغاتو او سیاسي سموالي له امله کمیږي.
د بشپړېدو لپاره امکانات
د دوو دولتونو حل لاره - که څه هم لاهم د نړیوالې ټولنې لخوا ملاتړ کیږي - د پام وړ ننګونو سره مخ ده، په ځانګړې توګه په ځمکه کې د حقایقو بدلول، سیاسي ټوټه ټوټه کیدل، او ټیټ باور. ځینو د بدیلونو په اړه بحث پیل کړی دی لکه د مساوي حقونو سره یو واحد دولت، کنفدراسیون، یا د بیت المقدس لپاره ځانګړی نړیوال ترتیب. په هرصورت، هر انتخاب د پام وړ خنډونه وړاندې کوي: د ملي هویت او امنیت مسلو څخه تر عادلانه سیاسي حقونو جوړښت پورې.
هر ډول حل لاره وي، لومړني شرطونه تقریبا تل یو شان وي: د ملکي وګړو په وړاندې د تاوتریخوالي پای ته رسول، د بشري حقونو ساتنه، بشري لاسرسی، د سرغړونو لپاره حساب ورکول، او سیاسي مشرتابه چې د جوړجاړي لپاره خطرونه اخلي. پرته له دې، شخړې د غچ اخیستنې په دورو بدلیږي، کړاو اوږدوي او بې باوري ژوروي.
تړل
د اسراییلو او فلسطین شخړه د یوې کیسې له لارې نشي درک کیدی. دا د اوږد تاریخ او ډیری وخت ټکر کونکو ګډو تجربو څخه سرچینه اخلي: د خوندیتوب، عدالت، پیژندنې او کور اړتیا. د دې پیچلتیا له امله، د سولې لاره د اشرافو د موافقو هاخوا ده، مګر په ځمکه کې د شرایطو بدلول او د ټولنو ترمنځ د باور بیا رغونه هم پکې شامله ده. د تودو سیاسي بحثونو په مینځ کې، یو شی روښانه پاتې دی: د دواړو خواوو ملکي وګړي د پایلو بار زغمي. د انساني ارزښتونو لومړیتوب ورکول - د ژوند، وقار او آزادۍ حق - لږترلږه ګام دی ترڅو ډاډ ترلاسه شي چې راتلونکی د تکراري تراژیدیو څخه ډک نه وي.
