د بودیزم ظهور او پراختیا
پینګانټر
بودیزم د نړۍ یو له لویو مذهبونو څخه دی، چې په لرغوني هند کې، د شپږمې څخه تر پنځمې پیړۍ قبل مسیح پورې راڅرګند شو. د کړاو او روښانتیا لارې په اړه د خپلو تعلیماتو لپاره پیژندل شوی، دا د مختلفو کلتوري او جغرافیایي شالیدونو څخه په ملیونونو خلک اغیزمن کړي دي. دا مقاله به د بودیزم ظهور او پراختیا د هغې له لومړیو ورځو څخه تر ټولې نړۍ پورې تشریح کړي.
د بودیزم د ظهور پس منظر
بودیزم د سدھارتا ګوتم په ژوند او تعلیماتو کې ریښې لري، چې وروسته د بودا په نوم پیژندل شوی. سدھارتا ګوتم شاوخوا ۵۶۳ ق م کې په کپیلاوستو کې زیږیدلی و، چې په اوسني نیپال کې یوه کوچنۍ سلطنت وه. هغه په یوه اشرافي کورنۍ کې زیږیدلی و، د پاچا سدودونا او ملکې مایا زوی. د راپورونو له مخې یوه وړاندوینه کې ویل شوي وو چې سدھارتا به یا یو لوی پاچا شي یا یو لوی زاهد.
په نړۍ کې د لیدل شویو کړاوونو - بوډاتوب، ناروغۍ، مرګ، او د یو زاهد د سخت ژوند څخه متاثره، سدهارته په ۲۹ کلنۍ کې خپل عیش او عشرت لرونکی ماڼۍ ژوند پریښود ترڅو د خپلو کړاوونو لپاره روښانتیا او ځوابونه ومومي. د شپږو کلونو لټون وروسته، د مختلفو ډولونو د تسکین او مراقبت له لارې، سدهارته بالاخره په بود ګیا کې د بودي ونې لاندې روښانتیا ترلاسه کړه. په دې وخت کې، هغه بودا شو، "روښانه شوی".
بودیزم
د بودا تعلیمات د دھرم په نوم پیژندل کیږي، چې څلور غوره حقایق (چتور آریاساتیه) او اته غوره لاره (استنګیکا مارګا) لري. څلور غوره حقایق دا دي:
۱. دُکه: په ژوند کې کړاوونه شتون لري. هر هغه څه چې جوړېږي، بدلېږي او له منځه ځي د کړاوونو سرچینه ده.
۲. سمودیا: د کړاو لامل شهوت، حرص، کرکه او ناپوهي ده.
۳. نیرودها: کړاو د شهوت او غوښتنې له منځه وړلو سره پای ته رسیدلی شي.
۴. مارګه: د کړاو پای ته رسیدو لاره د اته ګوني عالي لارې له لارې ده، یعنې سمه پوهه، سمه فکر، سمه وینا، سمه عمل، سمه ژوند، سمه هڅه، سمه ذهنیت، او سمه تمرکز.
برسېره پردې، بودا د عدم تشدد (احیما)، کرما او بیا زیږون مفکورې هم تدریس کړې. په دې تعلیماتو کې، ټول ژوندي موجودات د کرما قانون سره تړلي دي - ښه او بد عملونه به په اوسني او راتلونکي ژوند دواړو اغیزه وکړي.
د بودیزم لومړنی پرمختګ
د روښانتیا ترلاسه کولو وروسته، بودا خپل تعلیمات نورو ته ورزده کول پیل کړل. د بودا لومړۍ تعلیم د بنارس (اوس وارانسي) ته نږدې د سارنات په هرن پارک کې د هغه پنځو پخوانیو زاهد ملګرو ته ورکړل شوه. دا پیښه د "د مذهب د څرخ د لومړي ګرځیدو" په نوم پیژندل کیږي.
د راتلونکو ۴۵ کلونو لپاره، بودا په ټول شمالي هند کې سفر وکړ، مذهب یې خپور کړ. هغه د راهبانو یوه ټولنه (سنګا) جوړه کړه، چې پکې هغه نارینه او ښځینه شاملې وې چې د بودا د لارې تعقیبولو لپاره یې د نړۍ ژوند پریښود. د بودا له مړینې وروسته شاوخوا ۴۸۳ قبل مسیح کې، سنګګا د تعلیماتو خپرولو ماموریت ته دوام ورکړ.
د آسیا سیمې ته خپریدل
د بودا د مړینې وروسته د بودیزم خپریدل پیل شول. د موریان سلطنت پاچا اشوکا د مذهب په خپریدو کې یو مهم شخصیت و. شاوخوا ۲۶۸ څخه تر ۲۳۲ قبل مسیح پورې واکمني کوله، اشوکا یو لوی واکمن و چې د جګړې پرمهال له سختیو وروسته یې بودیزم ته مخه کړه. اشوکا د سټوپونو (بودايي یادګارونو) او ویهارونو (خانقاهونو) د جوړولو ملاتړ وکړ، او د هند مختلفو برخو او بهر ته یې مبلغین واستول، پشمول د سریلانکا، مرکزي آسیا او سویل ختیځ آسیا.
په سریلانکا کې، د اشوکا زوی راهب مهیندا، په دریمه پیړۍ کې بودیزم راوړ. هلته، بودیزم د کلتور او مذهبي ژوند یوه نه بېلېدونکې برخه شوه. له سریلانکا څخه، د تیراودا بودیزم بیا برما (میانمار)، تایلینډ، لاوس او کمبوډیا ته خپور شو.
په عین حال کې، د مهایانا بودیزم په شمالي هند کې وده وکړه او د ورېښمو لارې له لارې مرکزي آسیا، چین، کوریا او جاپان ته خپور شو. مهایانا بودیزم ته نوي عناصر اضافه کړل، لکه د بودیساتوا مفهوم، یو وجود چې د نورو سره د روښانتیا ترلاسه کولو کې د مرستې لپاره نروان ځنډوي.
په چین او جاپان کې بودیزم
بودیزم لومړی ځل په لومړۍ پیړۍ کې د سوداګرو او راهبانو له لارې چین ته راغی. د ختیځ هان کورنۍ د بودیزم په ملاتړ کې د پام وړ رول ولوباوه. په چینایي ژبه د بودايي متنونو ژباړې او د مشهورو راهبانو لکه کماراجیوا تعلیماتو په چین کې د بودیزم په وده کې مرسته وکړه. د ماهایانا فرقې لکه چان (زین) او تانترایانا هلته وده وکړه.
له چین څخه، بودیزم کوریا او جاپان ته خپور شو. په جاپان کې، بودیزم په ټوله شپږمه پیړۍ کې په لیوالتیا سره ومنل شو او د جاپاني کلتور یوه نه بېلېدونکې برخه شوه. د زین او جوډو شینشو په څیر فرقې راڅرګندې شوې او د جاپاني دودونو سره سمون یې درلود.
په تبت کې بودیزم
په تبت کې، بودیزم په اوومه پیړۍ کې د نیپال او چین د دوو شهزادګانو سره د پاچا سونګتسن ګمپو د واده سره خپور شو، چې د بودايي اغیزې یې راوړې. د تبتي بودیزم په پراخه کچه د تانتریک یا وجرایانا دودونو څخه اغیزمن شوی و او د تبت د اصلي بون مذهب سره هم یوځای شوی و. دلای لاما د تبت لومړنی روحاني او سیاسي مشر شو.
کمښت او بیا ژوندي کول
د هند په نیمه وچه کې د هندویزم او اسلام له خپریدو سره، د بودیزم نفوذ په خپل هیواد کې کم شو. د یوولسمې پیړۍ وروسته په هند کې د اسلامي یرغلونو او سیاسي بدلونونو له امله ډیری یادګارونه او خانقاهونه ویجاړ شول. په هرصورت، بودیزم په ختیځ او سویل ختیځ آسیا کې ژوندی پاتې شو او وده یې وکړه.
په ۱۹مه او ۲۰مه پیړۍ کې، بودیزم په لویدیځ کې نوې علاقه پیدا کړه. لویدیځ پوهانو د بودا د تعلیماتو ژوره مطالعه پیل کړه، او د ختیځو استادانو لکه ډی. ټي. سوزوکي او چوګیام ترنګپا رینپوچي په متحده ایالاتو او اروپا کې د مذهب تدریس پیل کړ. د مراقبت، ذهنیت او روښانتیا په اړه د بودا نظرونو په ټوله نړۍ کې ډیری خلک هڅولي دي.
پایله
په لرغوني هند کې د خپل عاجزانه پیل څخه تر ټولې نړۍ پورې، بودیزم د انسانیت د لویو مذهبونو او فلسفو په توګه خپل مقاومت ښودلی دی. د روښانتیا، سولې، او د ژوند او کړاوونو ژوره پوهه تعقیبولو سره، د بودا تعلیمات په ملیونونو خلکو ته الهام او نفوذ ورکوي. د دوامداره بدلون په نړۍ کې، د بودا د رحم، حکمت او منځنۍ لارې پیغام د ټول انسانیت لپاره اړونده او ارزښتناک پاتې دی.
