د بشري حقونو پراختیا او د هغې اعلامیه
بشري حقونه (HAM) د بنسټیزو حقونو یوه ټولګه ده چې د زیږون څخه هر انسان ته وراثت لري، پرته له دې چې ملیت، نژاد، مذهب، جنس، ټولنیز حالت، یا سیاسي نظرونه په پام کې ونیول شي. دا مفکوره چې انسانان یو وقار لري چې باید درناوی یې وشي، یوه نوې مفکوره نه ده، بلکې د بشري حقونو عصري پوهه د یوې اوږدې تاریخي پروسې له لارې رامینځته شوې، چې د سیاسي مبارزو، انقلابونو، جګړو او د نړیوالو ادارو د راڅرګندیدو څخه اغیزمنه شوې ده. په دې پرمختګ کې یو مهم پړاو د مختلفو اعلامیو او قانوني وسایلو زیږیدل وو چې د بشري حقونو پیژندنه او ساتنه یې تایید کړه.
د بشري حقونو تاریخي ریښې
د بشري حقونو په اړه د فکر کولو لومړني نښې نښانې په مختلفو تمدنونو کې موندل کیدی شي. د روم قانوني دودونه ، د لویو مذهبونو تعلیمات، او حتی یوناني فلسفه ټولو د عدالت، وقار، او د واکمنانو د مکلفیتونو په اړه نظرونه د دوی د تابعینو سره شریک کړل. په هرصورت، په عصري معنی کې د "حقونو" مفهوم - دا هغه حقونه دي چې د افرادو لخوا نیول شوي او د دولت په وړاندې ادعا شوي - لا تر اوسه په بشپړه توګه نه دي رامینځته شوي.
په منځنیو پیړیو کې، مهم اسناد لکه مګنا کارټا (۱۲۱۵) په انګلستان کې راڅرګند شول. دا سند ډیری وخت د شاهي ځواک محدودیتونو لپاره د مخکښانو په توګه یادیږي، ځکه چې دا په رسمیت پیژندل شوی چې واکمنان نشي کولی د اشرافو په وړاندې په خپل سر عمل وکړي او په تدریجي ډول د اتباعو په وړاندې. که څه هم مګنا کارټا لا تر اوسه د نړیوالو بشري حقونو په اړه خبرې نه دي کړې، خو دا مفکوره یې رامینځته کړه چې د دولت واک باید د قانون له مخې محدود وي.
دا پرمختګ د حق غوښتنې (۱۶۲۸) او د انګلیسي حقونو لایحې (۱۶۸۹) له زیږیدو سره دوام وموند، چې د خپل سري توقیف، د عریضې حق او د پاچاهۍ د واک محدودیتونو په وړاندې یې محافظت تایید کړ. له دې څخه، دا مفکوره چې اتباع ځینې حقونه لري چې حکومت یې درناوي ته اړ دی، پیاوړې شوه.
د روښانتیا او سیاسي انقلاب دوره
د عصري بشري حقونو د فکر لوړوالی په ۱۷مه او ۱۸مه پیړۍ کې د روښانتیا له امله خورا اغیزمن شوی و. د جان لاک په څیر فیلسوفانو د انسانانو "طبیعي حقونو" لکه ژوند، آزادي او ملکیت باندې ټینګار وکړ. ژان ژاک روسو د ټولنیز تړون په اړه خبرې وکړې، چیرې چې د واک مشروعیت د خلکو له رضایت څخه ترلاسه کیږي. مونټسکیو د ظلم د مخنیوي لپاره د واکونو د جلا کولو مفکوره معرفي کړه.
دې نظرونو بیا لویو سیاسي انقلابونو ته وده ورکړه. د امریکا انقلاب د خپلواکۍ اعلامیه (۱۷۷۶) خپره کړه، چې اعلان یې وکړ چې ټول انسانان مساوي پیدا شوي او د نه جلا کیدونکو حقونو سره برخمن دي. له دې وروسته، د فرانسې انقلاب د انسان او اتباعو د حقونو اعلامیه (۱۷۸۹) زیږولې. دې سند آزادي، د قانون په وړاندې مساوات او د خلکو حاکمیت تایید کړ.
خو، دې لومړنیو اعلامیو محدودیتونه درلودل. ډیری ډلې، لکه ښځې، غلامان، او مستعمره شوي خلک، له مساوي حقونو څخه برخمن نه وو. دا پدې مانا ده چې د بشري حقونو پراختیا یوه مستقیمه کرښه نه وه، بلکې یوه اوږده پروسه وه چې په دوامداره توګه نیوکه او پراختیا یې موندلې وه.
د ۱۹مې څخه تر ۲۰مې پیړۍ پورې: د حقونو پراختیا
د ۱۹مې پیړۍ په داخلیدو سره، د بشري حقونو په اړه بحث د غلامۍ د له منځه وړلو غورځنګ، د کارګرانو د حقونو لپاره مبارزې او د ډیموکراسۍ غوښتنو سره یوځای وده وکړه. په مختلفو هیوادونو کې، اساسي قانون او اصلاحات راڅرګند شول چې سیاسي حقونه یې پراخ کړل، لکه د رایې ورکولو حق، د مطبوعاتو آزادي، او د غونډو آزادي.
د کارګر غورځنګ د اقتصادي او ټولنیزو حقونو اهمیت معرفي کړ: مناسب کاري ساعتونه، د ژوند کولو لپاره مناسب معاش، او خوندي کاري شرایط. دا د دې پیژندنې پیل و چې بشري حقونه نه یوازې د ظلم څخه د آزادۍ (مدني او سیاسي حقونو) په اړه دي، بلکې د ښه ژوند حق (اقتصادي، ټولنیز او کلتوري حقونه) هم دي.
خو له بلې خوا، دا پېړۍ د استعمار او جګړې نښه هم وه، چې دا یې وښودله چې د حقونو پیژندنه خورا انتخابي پاتې شوه. لومړۍ نړیوالې جګړې (۱۹۱۴-۱۹۱۸) د سولې ساتلو لپاره د نړیوالې همکارۍ اړتیا ته وده ورکړه، چې د ملتونو لیګ یې زیږولی. په هرصورت، د ملتونو لیګ د راتلونکو لویو شخړو مخه نیولو توان نه درلود.
دوهمه نړیواله جګړه او د بشري حقونو د نړیوالې اعلامیې زیږیدنه
د دوهمې نړیوالې جګړې وحشتونه (۱۹۳۹-۱۹۴۵)، په شمول د هولوکاسټ، جنګي ظلمونه، او د انسانیت سختې سرغړونې، د بشري حقونو په پراختیا کې د پام وړ بدلون نښه وه. نړۍ دا ومنله چې د انساني وقار سرغړونه یوازې د انفرادي هیوادونو لپاره داخلي مسله نه وه، بلکې یوه نړیواله مسله وه چې ګډ معیارونو ته اړتیا لري.
له جګړې وروسته، ملګري ملتونه (UN) په ۱۹۴۵ کال کې جوړ شول، چې لومړني اهداف یې د سولې ساتل او د بشري حقونو درناوی ته وده ورکول وو. د ۱۹۴۸ کال د دسمبر په ۱۰مه، د ملګرو ملتونو عمومي اسامبلې د بشري حقونو نړیواله اعلامیه (UDHR) تصویب کړه.
دا اعلامیه یو یادګاري پړاو و ځکه چې په کې ویل شوي وو چې ځینې حقونه او آزادۍ په ټولو خلکو، هر ځای کې پلي کیږي. د بشري حقونو نړیوال منشور 30 مادې لري چې مدني او سیاسي حقونه (لکه د ژوند حق، د نظر آزادي، د مذهب آزادي، او د شکنجې منع کول) او همدارنګه اقتصادي، ټولنیز او کلتوري حقونه (لکه د زده کړې حق، کار، او د ژوند مناسب معیار) پوښي.
که څه هم د بشري حقونو نړیواله اعلامیه د یو تړون په څیر قانوني پابند تړون نه دی، خو اعلامیه یې د پام وړ اغیزه لري. دا د نړیوال اخلاقي او سیاسي حوالې نقطه ګرځیدلې او ډیری ملي اساسي قانونونه او نړیوال تړونونه یې هڅولي دي.
د بشري حقونو نړیوال اسناد د UDHR وروسته
د بشري حقونو د نړیوالې اعلامیې وروسته، ملګرو ملتونو ډیر پابند وسایل رامینځته کړل، په عمده توګه د دوو مهمو میثاقونو له لارې چې ډیری وختونه د بشري حقونو نړیوال قانون په نوم یادیږي:
۱. د مدني او سیاسي حقونو نړیوال میثاق (ICCPR) (۱۹۶۶)
مدني او سیاسي حقونه تنظیموي، په شمول د بیان آزادي، د عادلانه محاکمې حق، او په حکومت کې د ګډون حق.
۲. د اقتصادي، ټولنیزو او کلتوري حقونو نړیوال میثاق (ICESCR) (۱۹۶۶)
د کار، روغتیا، تعلیم، ټولنیز امنیت او کلتوري ګډون حقونه تنظیموي.
برسېره پردې، د ځانګړو ډلو د ساتنې یا ځانګړو مسلو د حل لپاره مختلف موضوعاتي کنوانسیونونه هم رامینځته شوي، لکه د نژادي تبعیض د له منځه وړلو کنوانسیون (1965)، د ښځو په وړاندې د تبعیض د له منځه وړلو کنوانسیون / CEDAW (1979)، د ماشومانو د حقونو کنوانسیون / CRC (1989)، او د شکنجې په وړاندې کنوانسیون / CAT (1984).
دا پرمختګ ښیي چې لومړنۍ اعلامیه وروسته د یو ډیر مفصل نړیوال حقوقي سیسټم لخوا پیاوړې شوه، په شمول د دولت د راپور ورکولو میکانیزمونه، د متخصصینو کمیټې نظارت، او په څو سیمو کې د بشري حقونو سیمه ایزې محکمې.
په اندونیزیا کې د بشري حقونو پراختیا
په اندونیزیا کې، د حقونو او آزادیو مفهوم د خپلواکۍ لپاره مبارزه او د استعمار په وړاندې د مقاومت په روحیه کې منعکس شو. د ۱۹۹۸ کال د اصلاحاتو وروسته ، د بشري حقونو پیاوړتیا د اساسي قانون بدلونونو (د ۱۹۴۵ کال د اساسي قانون تعدیلاتو) له لارې نوره هم څرګنده شوه، چې پکې د بشري حقونو په اړه یو ځانګړی فصل شامل و. اندونیزیا همدارنګه ادارې او قانوني وسایل لکه د بشري حقونو ملي کمیسیون (کومناس هام) او د بشري حقونو محکمه د جدي سرغړونو د حل لپاره رامینځته کړل.
په هرصورت، د بشري حقونو پلي کول ډیری وختونه د ننګونو سره مخ کیږي، په شمول د بیان د آزادۍ مسلې، تبعیض، کرنیزې شخړې، او حتی د قانون پلي کول. دا ښیي چې په اعلامیو او اساسي قانون کې پیژندنه باید د سیاسي ژمنې، قوي ادارو او عامه ګډون سره مل وي.
معاصرې ننګونې او د بشري حقونو راتلونکی
په عصري عصر کې، بشري حقونه له نویو ننګونو سره مخ دي. د ټکنالوژۍ پرمختګونه د معلوماتو محرمیت، ډیجیټل څارنې، او د غلطو معلوماتو خپریدو مسلې راوړي چې کولی شي نفرت راپاروي. د اقلیم بحران د ژوند، روغتیا او کور حقونو ته ګواښونه رامینځته کوي، په ځانګړې توګه د زیان منونکو ډلو لپاره. په مختلفو هیوادونو کې، د پاپولیزم څپې ځینې وختونه داسې پالیسیو ته هم وده ورکړې چې مدني آزادۍ محدودوي.
له همدې امله، د بشري حقونو پراختیا په اعلامیو سره نه دریږي. بشري حقونه باید د وخت د واقعیتونو سره سم تعبیر شي پرته لدې چې د دوی بنسټیز اصول له پامه وغورځول شي: انساني وقار، مساوات او آزادي. اعلامیې او نړیوال تړونونه بنسټ چمتو کوي، مګر د دوی وروستۍ ځواک په عامه پوهاوي او په عمل کې د بشري حقونو د درناوي غوښتنه کولو جرئت کې دی.
تړل
د بشري حقونو او د هغوی د اعلامیو پراختیا د تاریخي مبارزو، فلسفي فکر او د انسانیت د دردناکو تجربو څخه اغیزمن شوي اوږد سفر پایله ده. په مګنا کارټا کې د شاهي ځواک محدودیتونو څخه، د طبیعي حقونو د روښانتیا دورې مفکورې پورې، د 1948 کال د بشري حقونو نړیوالې اعلامیې پورې، نړۍ د دې پیژندلو په لور حرکت کړی چې هر انسان مساوي وقار لري. په هرصورت، د پلي کولو ننګونې لاهم پاتې دي. له همدې امله، بشري حقونه یوازې اسناد ندي، بلکې یو ګډ ژمنتیا ده چې باید په دوامداره توګه خوندي شي، د هغې لپاره مبارزه وشي، او نوي شي ترڅو نن او په راتلونکي کې د بشري مسلو په حل کې اړونده پاتې شي.
