د نړۍ د ادبیاتو د پرمختګ تاریخ

د نړیوال ادب د پرمختګ تاریخ

نړیوال ادبیات د انساني تمدن یوه هنداره ده. د ادبي اثارو له لارې، موږ لیدلی شو چې انسانان څنګه ژوند پوهیږي، ارزښتونه جوړوي، ښکلا لمانځي، او په ورته وخت کې د ځواک او بې عدالتۍ انتقاد کوي. د نړیوال ادب د پرمختګ تاریخ یو خطي تاریخ نه دی، بلکې د مختلفو دورو، سیمو، ژبو او دودونو له لارې تیریږي. د اورونو شاوخوا ویل شوي شفاهي کیسو څخه تر عصري ناولونو او ډیجیټل ادب پورې، ادب د ټولنې د متحرکاتو سره وده کوي. لاندې د نړیوال ادب د اوږد سفر یوه تاریخي کتنه ده.

۱. شفاهي ادبیات: لومړنۍ ریښې

د انسانانو د لیکلو له ایجاد څخه ډېر وخت مخکې، ادبیات په شفاهي ډول موجود وو. فولکلوريکي کیسې، د تخلیق افسانې، د اتلانو کیسې، جادوګانې، او رسمی سندرې له نسل څخه نسل ته لیږدول شوې وې. دا دودونه یوازې تفریح ​​نه وو، بلکې د اخلاقي زده کړې، د طبیعي پیښو توضیحاتو، د ډلې هویت پیاوړتیا، او د تاریخ ساتلو وسیله هم وه.

د ایلیاد او اوډیسي په څیر حماسي کیسې، چې وروسته په یونان کې لیکل شوي، په شفاهي دودونو کې ریښې لري. ورته دودونه د نړۍ په نورو برخو کې هم شتون لري: په لویدیځ افریقا کې د ګریوټانو کیسې، په مالیزیا نړۍ کې ویل شوي کیسې او شعرونه، او په هند کې حماسي کیسې چې په مهابهارت او رامایانا کې رامینځته شوې. شفاهي ادب هغه دوره په ګوته کوي کله چې کلمې د ځواکمن په توګه پیژندل کیدې - دوی کولی شي شفا ورکړي، لعنت ووایی، پیاوړي کړي یا متحد کړي.

۲. د لرغوني لیکنې او ادب زیږیدنه

د لیکلو پرمختګ یو نوی فصل پرانست. د ثبت کولو وړتیا سره، ادب نور په بشپړ ډول په ډله ایزه حافظه تکیه نه کوله. لرغونو اثارو د یو کلتوري "کینن" په جوړولو پیل وکړ چې د زرګونو کلونو لپاره به دوام وکړي.

یو له پخوانیو اثارو څخه د میسوپوټامیا څخه د ګیلګامش حماسه ده، چې د ابدیت، ملګرتیا او د مرګ د انساني ویرې موضوعات سپړي. په لرغوني مصر کې، د مړو کتاب په څیر متنونه دعاګانې، منترونه او روحاني لارښوونې سره یوځای کړې. په چین کې، کلاسیک متنونه لکه شیجینګ (د سندرو کتاب) راڅرګند شول، چې د ولسي او درباري شعرونو درلودونکي وو، او همدارنګه فلسفي دودونه چې په ادب اغیزه کوي، لکه کنفیوشیزم او تاوزم.

په عین حال کې، په یونان او روم کې، ادبیات وده وکړه: د ایسکلوس، سوفوکلس او یوریپیډز تراژیدي؛ د ارسطوفینس کامیډي؛ او حماسي او غزلي شعرونه چې د لویدیځ د جمالیاتي تیوري اساس یې جوړ کړ. په روم کې، ویرجیل د اینیډ لیکنه وکړه، یوه حماسي چې افسانه او سیاسي تبلیغات سره یوځای کوي.

۳. د منځنیو پیړیو ادبیات: مذهب، حماسه او رومانس

منځنۍ دورې (تقریبا له پنځمې څخه تر پنځلسمې پیړۍ پورې) ډیری وختونه د مذهب د واکمنۍ سره تړاو لري، مګر دا هغه دوره وه چې ادبیات په پراخه کچه په ژبو او بڼو کې خپاره شول. په اروپا کې، د عیسوي الهام اخیستونکي اثار وده وکړه، د اتلولۍ حماسو لکه بیوولف او د رولانډ سندره سره. د پاچا ارتور او د ګردي میز د شورویرو کیسو رومانتيک دود ته وده ورکړه، چې په مینه، عزت او ساہسک ټینګار کوي.

په اسلامي نړۍ کې، ادب یو طلايي دور تجربه کړ. عربي شاعري د بیانیې په ځواک سره وده وکړه، پداسې حال کې چې فارس د رومي، حافظ او فردوسي په څیر لوی شاعران د شاهنامې سره زیږولي دي. پدې دود کې، د عرفاني مینې، د خدای لټون، او اخلاقي انعکاس موضوعات غالب دي. د "یو زر او یوې شپې" کیسو ټولګه هم د طنز، تراژیدي او خیال څخه بډایه چوکاټ شوي کیسې اپیل ښیې.

په ختیځه اسیا کې، جاپان د "ګینجي کیسه" (موراسکي شکیبو) په څیر یادګاري اثار تولید کړل، چې ډیری وختونه د نړۍ ترټولو پخوانی ناول بلل کیږي، د ارواپوهنې او درباري ژوند د مفصل انځور له امله. د آسیا ادبي دودونه ښیي چې د داستان نوښتونه یوازې له لویدیځ څخه نه دي رامینځته شوي.

۴. رنسانس او ​​بشرپالنه: انسانان په مرکز کې

د رنسانس دوره (۱۴مه تر ۱۷مه پېړۍ) د یوناني-رومن کلاسیکونو او د بشرپالنې د زیږون په اړه د علاقې بیا راژوندي کېدل په ګوته کړل - یو داسې نظر چې انسان، عقل او د نړۍ تجربې یې د پاملرنې په مرکز کې ځای پر ځای کړې وې. په ایټالیا کې، ډانتې الهي کامیډي ولیکله، پیټرارچ سندره جوړه کړه، او بوکاچیو ډیکامیرون ولیکل، چې د مینې کیسه، طنز او ټولنیز انتقاد سره یوځای کړ.

په انګلستان کې، شکسپیر د رینیسانس ډرامې د لوړوالي سمبول و. د هغه کارونو د انسانانو پیچلتیاوې ښودلې: لیوالتیا، حسد، مینه، ځواک، او اخلاقي تراژیدي. په هسپانیه کې، سروینټس ډان کویکسوټ ولیکه، یو کار چې ډیری وختونه په عصري ناول کې د واقعیت او تخیل ترمنځ د لوبې لپاره، او همدارنګه د رومانتيک اتلولۍ د انتقاد لپاره یو مهم ځای ګڼل کیږي.

د ګوتنبرګ د چاپ د مطبوعاتو اختراع د کتابونو خپریدل ګړندي کړل. ادبیات ډیر لاسرسی وموند، ورو ورو د محکمو او مذهبي ادارو له واکمنۍ څخه پراخه عامه ساحې ته لاړ.

۵. روښانتیا او د عصري ناول زیږیدنه

په ۱۷مه او ۱۸مه پېړۍ کې، روښانفکرۍ په عقل، ساینس او ​​د دودیز واک په نیوکه ټینګار وکړ. ادبیات د ټولنیزو او سیاسي بحثونو لپاره یوه وسیله شوه. په فرانسه کې، والټیر فلسفي طنزونه ولیکل؛ په انګلستان کې، د رابنسن کروسو (ډیفو) او د ګولیور سفرونه (سویفټ) په څیر اثار راڅرګند شول، چې ساہسک د ټولنې د سختو نیوکو سره یوځای کوي.

په دې موده کې، ناول د یو مهم ژانر په توګه وده وکړه. دا د ورځني ژوند، ټولنیز طبقې او اقتصادي بدلون انځورولو توان درلود. دا "عادي" کرکټرونو ته ځای ورکړ، نه چې اتلان وي، او د لوستونکو سره نږدې واقعیتونه وړاندې کړل.

۶. رومانتیزم، ریالیزم، او طبیعيزم

نولسمه پیړۍ د روښانتیا عقلیت پر وړاندې د غبرګون نښه وه. رومانتیزم په احساساتو، تخیل، طبیعت او انفرادي آزادۍ ټینګار کاوه. شاعرانو لکه ورډزورت او ګویټ داخلي تجربې او د ژوند معنی لټون روښانه کړ. پدې دوره کې د ګوتیک او تیاره خیالي اثارو زیږون هم ولیدل شو چې د ادب حدود یې پراخ کړل.

خو صنعتي کېدو او ټولنیز بدلون د ریالیزم زیږون ورکړ: هغه ادب چې هڅه یې کوله ژوند په هغه ډول انځور کړي لکه څنګه چې وو. چارلس ډیکنز ښاري غربت روښانه کړ؛ تولستوی او دوستوفسکي اخلاقي او رواني پیچلتیاوې وپلټلې؛ بالزاک د فرانسې ټولنه په تفصیل سره نقشه کړه. وروسته، طبیعت پالنه ریالیزم ته افراط ورکړ، په ټاکلي والي یې ټینګار وکړ - چې انسانان د چاپیریال، اقتصادي او بیولوژیکي عواملو لخوا شکل لري.

۷. ماډرنیزم: په نویو بڼو او شعور کې تجربې

د شلمې پیړۍ په لومړیو کې لوی بدلونونه راغلل: نړیوال جنګونه، د امپراتوریو ړنګیدل، ښاري کیدل، او د هویت بحران. ماډرنیزم په ځواب کې راڅرګند شو، د بڼې او ژبې سره یې تجربه وکړه. کیسې نور اړتیا نه درلوده چې خطي وي؛ پلاټونه ټوټې ټوټې کیدی شي؛ د کرکټرونو فکرونه کولی شي په آزاده توګه د شعور له لارې جریان ولري.

جیمز جویس، ورجینیا وولف، او فرانز کافکا داسې اثار تولید کړل چې د عصري انسان بې ځایه والی یې انځور کړ. د ټي. ایس. ایلیټ شاعري د ټوټه ټوټه کلتور ټوټه ټوټه کړه. ماډرنیزم وښودله چې ادب نه یوازې کیسې بیانوي بلکې د کیسو د ویلو طریقه هم تر پوښتنې لاندې راولي.

۸. د عصري او معاصر ادبیات: ډیری غږونه، ډیری لیدلوري

د دوهمې نړیوالې جګړې وروسته، پوسټ ماډرنیزم راڅرګند شو، واحد حقایق یې رد کړل او ډیری وختونه یې د طنز، تمثیل او میټا فکشن سره لوبې کولې. پوسټ ماډرن اثارو د حقیقت او افسانې، لیکوال او لوستونکي، تاریخ او کیسې ترمنځ سرحدونه تر پوښتنې لاندې راوستل.

په ورته وخت کې، د نړۍ ادبیات په زیاتیدونکې توګه کثرتیتي کیږي. د استعمار وروسته هیوادونو څخه غږونه وده کوي، د هویت، استعماري صدمې، مهاجرت او کلتوري مقاومت موضوعاتو ته رسیدګي کوي. د لاتین امریکایی ادبیات د جادویی واقعیت له لارې وده کوي - د کیسې ویلو سټایل چې په همغږۍ سره ټولنیز واقعیت د خیالي عناصرو سره یوځای کوي. افریقایي، سویلي آسیا، او سویل ختیځ آسیا ادبیات هم په نړیواله کچه په زیاتیدونکي توګه بحث کیږي.

په معاصر عصر کې، ادبیات هم د ټیکنالوژۍ سره په اړیکه کې دي: ای-کتابونه، آنلاین لیکلو پلیټ فارمونه، او متقابل داستاني بڼې. پداسې حال کې چې رسنۍ بدلیږي، د کیسو لپاره د انسان اړتیا ورته پاتې ده: د ځان او نړۍ پوهیدل.

تړل

د نړۍ د ادبیاتو د پرمختګ تاریخ د انسانانو د ژوند په اړه د خبرو اترو په طریقه کې د بدلونونو تاریخ دی. له شفاهي افسانو څخه تر عصري ناولونو پورې، له روحاني شعر څخه تر سیاسي طنز پورې، ادب تل د تخیل او واقعیت ترمنځ د ناستې ځای و. دا ډله ایز حافظه ساتي، انتقاد غږوي، خواخوږي هڅوي، او ژبه بډایه کوي. له همدې امله د نړۍ ادب هیڅکله پای ته نه رسیږي - دا وده کوي ځکه چې انسانان د تمدن په سفر کې پوښتنې کوي، خوبونه ګوري او معنی لټوي.