ဗုဒ္ဓဘာသာအတွေးအခေါ်တွင် ဒုက္ခ၏သဘောတရား
ဒုက္ခဆိုသည်မှာ ဗုဒ္ဓဘာသာအတွေးအခေါ်ပညာတွင် အဓိကအကြောင်းအရာတစ်ခုဖြစ်ပြီး လူတစ်ဦး၏ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ သို့မဟုတ် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအခြေအနေကိုသာမက လူသားဖြစ်တည်မှုနှင့် လွတ်လပ်မှုနှင့် ဉာဏ်အလင်းရရှိရေးလမ်းကြောင်းကို နက်နဲစွာနားလည်ခြင်းလည်း ပါဝင်သည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာသွန်သင်ချက်များတွင် ဒုက္ခ သို့မဟုတ် "ဒုက္ခ" သည် ဗုဒ္ဓဘာသာကျင့်ကြံမှုနှင့် အတွေးအခေါ်ပညာ၏ အုတ်မြစ်ဖြစ်သော သစ္စာလေးပါး (စတ္တာရီ အရိယသစ္စာ) တွင် ပါဝင်သည်။
ဘဝရဲ့ လက်တွေ့ဘဝအဖြစ် ဒုက္ခဆင်းရဲခြင်း
ဗုဒ္ဓသည် ဉာဏ်အလင်းရရှိပြီးနောက် ဓမ္မစက္ကပ္ပဝတ္တနသုတ္တန်ဟု လူသိများသော ၎င်း၏ ပထမဆုံးတရားဒေသနာတွင် ဒုက္ခနှင့် ၎င်းကို မည်သို့ကျော်လွှားရမည်ကို ဦးစွာ ဟောကြားခဲ့သည်။ ဤတရားဒေသနာတွင် ဗုဒ္ဓက ဒုက္ခသည် လူ့ဘဝ၏ မရှိမဖြစ် အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်ကြောင်း အလေးပေးပြောကြားခဲ့သည်။ ဒုက္ခတွင် သက်ရှိများ ကြုံတွေ့ရသော မကျေနပ်မှု၊ မပျော်ရွှင်မှုနှင့် မတည်ငြိမ်မှုပုံစံအားလုံး ပါဝင်သည်။
မြင့်မြတ်သော သစ္စာလေးပါး
ဗုဒ္ဓ၏ ဆင်းရဲဒုက္ခဆိုင်ရာ အဆုံးအမများ၏ အဓိကအချက်မှာ သစ္စာလေးပါးဖြစ်သည်။
၁။ ဒုက္ခသစ္စာ (ဒုက္ခသစ္စာ)- ဒုက္ခသည် လူ့ဘဝ၏ အခြေခံအစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ ၎င်းတွင် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဒုက္ခများအပြင် ပြင်ပအခြေအနေများ ကောင်းမွန်နေပုံရသော်လည်း မကြာခဏ ဖြစ်ပေါ်လေ့ရှိသော မကျေနပ်မှုခံစားချက်များ ပါဝင်သည်။
၂။ ဆင်းရဲဒုက္ခ၏ အကြောင်းရင်းအမှန်တရား (သမုဒယသစ္စာ)- ဆင်းရဲဒုက္ခသည် မထိန်းချုပ်နိုင်သော တဏှာ (တဏှာ) ကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာသည်။ ဤတဏှာသည် ပျော်ရွှင်မှု၊ ရှင်သန်မှု သို့မဟုတ် ပျက်စီးခြင်းအတွက် ဖြစ်နိုင်သည်။ ဤတဏှာများသည် မကျေနပ်မှုကို ဖန်တီးသည်၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ၎င်းတို့သည် ဘယ်တော့မှ အမှန်တကယ် ပြည့်စုံမှုမရှိသောကြောင့် ဖြစ်သည်။
၃။ ဒုက္ခ၏ အဆုံးအမှန်တရား (နိရောဓသစ္စာ)- ဒုက္ခကို အဆုံးသတ်နိုင်သည်။ မထိန်းချုပ်နိုင်သော တပ်မက်မှုများကို လွှတ်ချပြီး နိဗ္ဗာန်သို့ရောက်သောအခါ ဒုက္ခသည် ရပ်စဲသွားသည်။
၄။ ဆင်းရဲဒုက္ခ၏ အဆုံးသို့ ရောက်စေသော လမ်းကြောင်း၏ အမှန်တရား (မဂ္ဂသစ္စာ)- ဆင်းရဲဒုက္ခ၏ အဆုံးသို့ ရောက်ရန် လျှောက်လှမ်းနိုင်သော လမ်းကြောင်းတစ်ခု ရှိပြီး၊ ၎င်းကို အရိယ အဋ္ဌကထာကိက မဂ္ဂဟု လူသိများသည်။ ၎င်းတွင် မှန်ကန်သော အမြင်၊ မှန်ကန်သော ရည်ရွယ်ချက်၊ မှန်ကန်သော စကား၊ မှန်ကန်သော လုပ်ရပ်၊ မှန်ကန်သော အသက်မွေးဝမ်းကျောင်းမှု၊ မှန်ကန်သော အားထုတ်မှု၊ မှန်ကန်သော သတိပဋ္ဌာန် နှင့် မှန်ကန်သော အာရုံစူးစိုက်မှု တို့ ပါဝင်သည်။
သိမ်မွေ့သောအချက်များနှင့် ဒုက္ခအမျိုးအစားများ
ဗုဒ္ဓဘာသာတွင်၊ ပိုမိုပြည့်စုံသော နားလည်မှုပေးစွမ်းနိုင်ရန်အတွက် ဆင်းရဲဒုက္ခကို အမျိုးအစားများစွာခွဲခြားထားသည်-
၁။ ဒုက္ခ-ဒုက္ခ- ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဝေဒနာနှင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ မသက်မသာဖြစ်မှုကဲ့သို့သော အဖြစ်များပြီး ထင်ရှားသော ဒုက္ခ။
၂။ ဝိပရိဏမဒုက္ခ- ပြောင်းလဲမှု နှင့် မတည်ငြိမ်မှုကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာသော ဆင်းရဲဒုက္ခ။ လောကီပျော်ရွှင်မှုသည် မမြဲဘဲ ပြီးဆုံးသွားမည်ဖြစ်သောကြောင့် ဆင်းရဲဒုက္ခကို ဖြစ်ပေါ်စေသည်။
၃။ သင်္ခါရဒုက္ခ- အခြေအနေနှင့် ဖြစ်စဉ်များနှင့် ဆက်စပ်နေသော ဆင်းရဲဒုက္ခ။ ဆိုလိုသည်မှာ အခြေအနေနှင့် ဆက်စပ်နေသော အရာအားလုံးသည် မမြဲဘဲ အဆက်မပြတ်ပြောင်းလဲနေသောကြောင့် ဆင်းရဲဒုက္ခကို ဖြစ်ပေါ်စေပါသည်။
ဆင်းရဲဒုက္ခ၏ အရင်းအမြစ်များ- တပ်မက်မှုနှင့် မသိနားမလည်မှု
ဗုဒ္ဓဘာသာအဆုံးအမများအရ ဆင်းရဲဒုက္ခ၏ အရင်းခံမှာ တပ်မက်မှု (တဏှာ) နှင့် မသိနားမလည်မှု (အဝိဇ္ဇာ) တို့ဖြစ်သည်။ တပ်မက်မှု သို့မဟုတ် တဏှာသည် ကျွန်ုပ်တို့အား ထာဝရပျော်ရွှင်မှုကို ယူဆောင်လာပေးလိမ့်မည်ဟု မျှော်လင့်သော အရာဝတ္ထုများကို လိုက်စားရန် တွန်းအားပေးပြီး၊ ၎င်းတို့သည် အမှန်တကယ်တွင် ယာယီဖြစ်ပြီး မှေးမှိန်သွားတတ်သည်။ အခြားတစ်ဖက်တွင်မူ မသိနားမလည်မှုသည် လက်တွေ့ဘဝ၏ စစ်မှန်သော သဘောသဘာဝ ဖြစ်သည့် အနိစ္စ (မမြဲခြင်း)၊ ဒုက္ခ (ဒုက္ခ) နှင့် အနတ္တ (အတ္တမဟုတ်ခြင်း) တို့ကို မသိရှိစေပါ။
ဆန္ဒသည် မွေးဖွားခြင်း၊ သေဆုံးခြင်းနှင့် ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းတို့၏ အဆုံးမဲ့ သံသရာဖြစ်သော သံသရာကို ဖန်တီးပေးသည်။ ဤသံသရာတွင် သက်ရှိများသည် စဉ်ဆက်မပြတ်၊ အဆုံးမဲ့ ဒုက္ခကို ခံစားရသည်။ ဤသံသရာမှ လွတ်မြောက်ရန်အတွက် ဆန္ဒ၏ အမြစ်များကို ဖြတ်တောက်ပြီး မမြဲခြင်းနှင့် အနတ္တကို သဘောပေါက်ရန် ပညာ (ပရဇ္ဇ) ကို မွေးမြူရန် အရေးကြီးပါသည်။
ဒုက္ခ၏ အဆုံးသို့ ရောက်ရာလမ်း
ဗုဒ္ဓက ဆင်းရဲဒုက္ခမှ လွတ်မြောက်ရာလမ်း ရှစ်ပါးရှိတယ်လို့ ဟောကြားတော်မူခဲ့ပါတယ်။ အဲဒါကတော့ အရိယ အဋ္ဌကထာကိက မဂ္ဂင်ပါ။ ဒီလမ်းစဉ်ဟာ ကျင့်ဝတ်၊ သမာဓိနဲ့ ပညာတွေ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်အောင် လုပ်ဆောင်ရတဲ့ လက်တွေ့ကျတဲ့ လမ်းစဉ်တစ်ခုပါ။
၁။ မှန်ကန်သောအမြင် (သမ္မာဒိဋ္ဌိ)- သစ္စာလေးပါးနှင့် ဘဝ၏ စစ်မှန်သော သဘောသဘာဝကို နားလည်ခြင်း။
၂။ မှန်ကန်သော ရည်ရွယ်ချက် (သမ္မာသင်္ကပ္ပ)- လောကီကာမဂုဏ်များ၊ ဒေါသနှင့် ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်မှုများကို စွန့်လွှတ်ရန် ရည်ရွယ်ချက်ကို မွေးမြူခြင်း။
၃။ မှန်ကန်သောစကား (သမ္မာဝါစာ): ရိုးသားစွာနှင့် ကရုဏာထားစွာ ပြောဆိုခြင်း၊ ကြမ်းတမ်းသော၊ ကုန်းချောသော သို့မဟုတ် အသုံးမဝင်သော စကားများကို ရှောင်ကြဉ်ခြင်း။
၄။ မှန်ကန်သောကမ္မန္တ (သမ္မာကမ္မန္တ)- သူတစ်ပါးကို မထိခိုက်စေသော၊ မခိုးယူသော၊ မဖောက်ပြန်သော အပြုအမူဖြင့် ပြုမူခြင်း။
၅။ မှန်ကန်သော အသက်မွေးဝမ်းကျောင်းမှု (သမ္မာအာဇီဝ)- သူတစ်ပါးကို ထိခိုက်စေသော လုပ်ရပ်များ မပြုလုပ်ဘဲ ကျင့်ဝတ်နှင့်အညီ အသက်မွေးဝမ်းကျောင်းပြုခြင်း။
၆။ မှန်ကန်သော အားထုတ်မှု (သမ္မာဝါယာမ): ကောင်းမှုများကို တိုးပွားစေရန်နှင့် မကောင်းမှုများကို စွန့်လွှတ်ရန် ကြိုးစားအားထုတ်ခြင်း။
၇။ မှန်ကန်သော သတိပဋ္ဌာန် (သမ္မာသတိ)- ခန္ဓာကိုယ်၊ ဝေဒနာ၊ စိတ်နှင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဖြစ်စဉ်များအပေါ် အပြည့်အဝ အာရုံစိုက်မှု ဖွံ့ဖြိုးခြင်း။
၈။ မှန်ကန်သော သမာဓိ (သမ္မာသမာဓိ): တရားအားထုတ်ခြင်းဖြင့် အာရုံစူးစိုက်မှုကို အားကောင်းစေပြီး အထူးသဖြင့် စိတ်၏ ငြိမ်းချမ်းမှုနှင့် ကြည်လင်မှုကို ယူဆောင်လာသည့် ဈာန်ကို ရရှိစေသည်။
တရားထိုင်ခြင်းနှင့် ဆင်းရဲဒုက္ခကို ကျော်လွှားရာတွင် ၎င်း၏ အခန်းကဏ္ဍ
တရားထိုင်ခြင်းသည် ဗုဒ္ဓဘာသာတွင် ဒုက္ခကို နားလည်ရန်နှင့် ကျော်လွှားရန်အတွက် အဓိကကျင့်စဉ်များထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာအစဉ်အလာတွင် တရားထိုင်ခြင်း အမျိုးအစားနှစ်မျိုးရှိသည်။
၁။ သမာသ (တည်ငြိမ်အေးချမ်းသော တရားထိုင်ခြင်း): နက်ရှိုင်းသော တည်ငြိမ်မှုနှင့် အာရုံစူးစိုက်မှုရရှိရန် စိတ်ကို အာရုံစိုက်ခြင်း။ ၎င်းသည် စိတ်ကို ငြိမ်သက်စေပြီး ယာယီဒုက္ခကို သက်သာစေရန် ကူညီပေးသည်။
၂။ ဝိပဿနာ (ဝိပဿနာ)- လက်တွေ့ဘဝ၏ စစ်မှန်သော သဘောသဘာဝ၊ အထူးသဖြင့် မမြဲခြင်း၊ ဆင်းရဲဒုက္ခနှင့် အတ္တမဟုတ်ခြင်းကို ဆင်ခြင်သုံးသပ်ခြင်း။ ၎င်းသည် ပညာကို ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်စေရန်နှင့် ဆင်းရဲဒုက္ခ၏ အရင်းအမြစ်ကို နားလည်ရန် ရည်ရွယ်ပါသည်။
တရားထိုင်ခြင်းမှတစ်ဆင့် လေ့ကျင့်သူများသည် ဆင်းရဲဒုက္ခကို ဖြစ်ပေါ်စေသော တွယ်တာမှုများနှင့် မှားယွင်းသောအယူအဆများကို သိရှိပြီး စွန့်လွှတ်နိုင်သည်။ တရားထိုင်ခြင်းသည် စိတ်နှင့် နှလုံးသားကို သန့်စင်စေပြီး လူတစ်ဦးချင်းစီအား ဉာဏ်ပညာနှင့် ကရုဏာတရားဖြင့် နေထိုင်နိုင်စေပါသည်။
နိဂုံး
ဗုဒ္ဓဘာသာအမြင်အရ ဆင်းရဲဒုက္ခသည် ဘဝ၏ မရှိမဖြစ် အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်သော်လည်း ကျော်လွှား၍မရသော အရာမဟုတ်ပေ။ ဆင်းရဲဒုက္ခ၏ အရင်းအမြစ်ကို နားလည်ခြင်းနှင့် မဂ္ဂင်ရှစ်ပါးကို ကျင့်သုံးခြင်းဖြင့် ဆင်းရဲဒုက္ခမှ လွတ်မြောက်ပြီး ဉာဏ်အလင်းရရှိနိုင်သည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာအတွေးအခေါ်သည် ဝိညာဉ်ရေးရာနယ်ပယ်တွင်သာမက နေ့စဉ်ဘဝတွင် ပျော်ရွှင်မှုနှင့် ငြိမ်းချမ်းမှုကို ရှာဖွေနေသူတိုင်းအတွက် နက်နဲသော အတွေးအမြင်များကိုပါ ပေးစွမ်းသည့် လက်တွေ့ကျသော လမ်းညွှန်မှုကို ပေးဆောင်သည်။
သတိပဋ္ဌာန်၊ ပညာနှင့် ကရုဏာတရားတို့ကို ကျင့်သုံးခြင်းအားဖြင့် ဗုဒ္ဓဘာသာအတွေးအခေါ်တွင် ဒုက္ခဟူသော အယူအဆသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ဖြစ်တည်မှု၏ စစ်မှန်သောသဘောသဘာဝကို ပိုမိုကျယ်ပြန့်သောအမြင်ဖြင့် ပိုမိုအဓိပ္ပာယ်ရှိပြီး စစ်မှန်သောဘဝကို နေထိုင်ရန် ကျွန်ုပ်တို့အား ဖိတ်ခေါ်ပါသည်။
