Лейбниц ба Монадуудын онол
Бид философийн түүхийг судлахад Готтфрид Вильгельм Лейбницийнх шиг олон нэр тод гэрэлтдэг. Олон эрдэмтэн, математикч, гүн ухаантан Лейбницийн оруулсан хувь нэмэр нь олон салбарыг хамардаг. Түүний хамгийн сонирхолтой, нөлөө бүхий санаануудын нэг бол бодит байдлын үндсэн мөн чанарыг тайлбарлахыг эрмэлздэг метафизик бүтэц болох монадын онол юм. Энэхүү нийтлэлд Лейбницийн монадын онолыг гүнзгийрүүлэн судалж, түүний гарал үүсэл, гол зарчим, орчлон ертөнцийн талаарх бидний ойлголтод үзүүлэх нөлөөллийг судлах болно.
Лейбницийн сэтгэлгээний нөхцөл байдал
Лейбниц 17-р зууны болон 18-р зууны эхэн үед амьдарч байсан бөгөөд энэ үе нь шинжлэх ухаан, философийн чухал хөгжлөөр тодорхойлогддог. Энэ эрин үеийг ихэвчлэн Гэгээрлийн эрин гэж нэрлэдэг бөгөөд дундад зууны үеийн схоластикизмаас орчин үеийн шинжлэх ухаан, философи руу шилжсэн үе байв. Лейбниц нь Рене Декарт, Барух Спиноза нарын нэгэн адил субстанция, бодит байдал, оршихуйн мөн чанарыг судалж байв.
Лейбниц дэлхийн талаарх шинээр гарч ирж буй шинжлэх ухааны ойлголт, ялангуяа физик, математикийн дэвшилд гүн гүнзгий нөлөөлсөн. Гэсэн хэдий ч тэрээр эдгээр шинэ ойлголтуудыг багтааж чадах метафизикийн хүрээг хадгалахад мөн адил үүрэг хүлээсэн. Түүний монадуудын онол нь шинжлэх ухааны механик ертөнцийг үзэх үзлийг бодит байдлын талаарх илүү гүнзгий метафизик ойлголттой уялдуулах гэсэн амбицтай хүчин чармайлт байв.
Монад нь үндсэн биет болох нь
Лейбницийн метафизикийн гол цөм нь монадын тухай ойлголт юм. Гэхдээ монада гэж яг юу вэ? Лейбницийн хэлснээр монада бол бодит байдлын хамгийн энгийн, хуваагдашгүй, хамгийн үндсэн нэгж юм. Эдгээр нь физик атом эсвэл бөөмс биш, харин метафизик цэгүүд бөгөөд тус бүр өөрийн гэсэн өвөрмөц дотоод чанар, ойлголттой байдаг.
Монадууд нь хэд хэдэн үндсэн шинж чанартай байдаг.
1. Энгийн байдал ба хуваагдашгүй байдал: Монадууд нь цаашид хувааж болохгүй хамгийн энгийн бодисууд юм. Жижиг хэсгүүдээс бүрддэг физик атомуудаас ялгаатай нь монададууд нь бүрэн, нэгдмэл биетүүд юм.
2. Харилцан үйлчлэлийн дутагдал: Монадууд бие биетэйгээ шууд харилцдаггүй. Үүний оронд монада бүр нь өөрийн дотоод програмчлалтай, бүхэл бүтэн ертөнцийг өөрийн өнцгөөс нь тусгасан бие даасан нэгж юм.
3. Урьдчилан тогтсон зохицол: Хэдийгээр монадууд харилцан үйлчилдэггүй ч орчлон ертөнцийн дэг журмыг хадгалах байдлаар зохицолтойгоор синхрончлогдсон байдаг. Энэхүү зохицлыг Бурхан урьдчилан тогтоосон бөгөөд монад бүрийн туршлага бусдын туршлагатай төгс нийцэж байгааг баталгаажуулдаг.
4. Ойлголт ба хоолны дуршил: Монадууд нь ойлголт (ертөнцийн дүрслэл) болон хоолны дуршил (нэг ойлголтоос нөгөө ойлголт руу шилжих дотоод хүсэл тэмүүлэл)-ээрээ тодорхойлогддог. Эдгээр ойлголтууд нь ухамсартай биш харин тодорхой, тодорхой байдлаас эхлээд төөрөлдсөн, бүрхэг хүртэлх спектр дээр оршдог.
Монадуудын шатлал
Лейбницийн монадыг бүгд адилхан бүтээгээгүй. Тэд ойлголтынхоо тодорхой байдал, ялгаатай байдалд үндэслэн шаталсан байдлаар оршин тогтнодог. Хамгийн доод түвшинд зөвхөн хамгийн энгийн бөгөөд төөрөгдүүлсэн ойлголтыг агуулсан нүцгэн монадыг агуулдаг. Тэд материйн хамгийн энгийн хэлбэрийг бүрдүүлдэг.
Нүцгэн монадын дээр амьд организмуудтай харгалзах мэдрэмжтэй монадын хэсгүүд байрладаг. Эдгээр монадын хэсгүүд нь илүү төвөгтэй, тодорхой ойлголттой тул мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлийг мэдрэх боломжийг олгодог.
Шатлалын дээд хэсэгт рационал монадад буюу оюун ухаан байрладаг. Эдгээр монадад ойлголт нь хамгийн өндөр түвшинд тодорхой байдаг бөгөөд энэ нь тэдэнд рационал сэтгэлгээ, өөрийгөө танин мэдэх, эргэцүүлэн бодох боломжийг олгодог. Хүний сүнс бол философийн судалгаа, ойлголттой болох чадвартай рационал монадын жишээ юм.
Бодит байдалд үзүүлэх нөлөө
Лейбницийн монадын онол нь бодит байдлын талаарх бидний ойлголтод өргөн хүрээтэй үр дагавартай. Энэ нь хийсвэр мэт санагдаж болох ч механик ертөнцийг метафизик гүнтэй эвлэрүүлэх хүрээг бий болгодог.
1. Хангалттай шалтгааны зарчим: Лейбницийн үндсэн зарчмуудын нэг нь шалтгаангүйгээр юу ч болдоггүй гэсэн зарчим юм. Монадуудын хүрээнд энэ зарчим нь монадын төлөв байдал нь түүний дотоод хөгжлийн үр дүн бөгөөд түүний ойлголт, дур хүслээр удирддаг гэсэн үг юм.
2. Детерминизм ба Чөлөөт Хүсэл: Лейбницийн монадад дотоод програмчлалаа даган детерминист байдлаар үйлчилдэг. Гэсэн хэдий ч тэрээр рационал монадад (хүн) чөлөөт хүсэл зоригийн хэлбэртэй байдаг гэж үздэг. Энэхүү эрх чөлөө нь шууд хүсэл эсвэл гадны хүчээр хөтлөгдөхийн оронд сайн сайхны талаарх ойлголтынхоо дагуу үйлдэх чадварт оршино.
3. Боломжит бүх ертөнцийн хамгийн шилдэг нь: Лейбниц бодит ертөнц бол бүх боломжит ертөнцийн хамгийн шилдэг нь гэж алдартайгаар маргасан. Энэхүү мэдэгдэл нь сайн сайхныг дээд зэргээр нэмэгдүүлж, зовлонг багасгадаг ертөнцийг бүтээсэн энэрэнгүй, ухаалаг Бурханд итгэх итгэлээс үүдэлтэй юм. Монадуудын зохицол нь бид үүнийг үргэлж мэдэрдэггүй байсан ч энэхүү бурханлаг дэг журмыг тусгадаг.
4. Муугийн асуудал: Лейбницийн хамгийн сайхан ертөнцийн талаарх өөдрөг үзэл нь муугийн асуудалд хамаатай. Тэрээр бидний муу эсвэл зовлон гэж үздэг зүйл бол агуу сайн сайхны зайлшгүй хэсэг гэж үздэг. Монадуудын зохицол нь сөрөг мэт санагдах туршлагууд ч гэсэн орчлон ертөнцийн ерөнхий төгс төгөлдөр байдалд хувь нэмэр оруулдаг болохыг баталгаажуулдаг.
Шүүмжлэл ба өв уламжлал
Лейбницийн монадын онол шүүмжлэгчидгүй байгаагүй. Зарим хүмүүс монадын тухай ойлголт хэтэрхий хийсвэр бөгөөд эмпирик үндэслэлгүй гэж үздэг. Урьдчилан тогтсон зохицол ба монадын харилцан үйлчлэлгүй байдлын тухай ойлголтыг философийн болон шинжлэх ухааны үндэслэлээр мөн шүүмжилсэн.
Эдгээр шүүмжлэлүүдээс үл хамааран Лейбницийн монадын онол нь удаан хугацааны нөлөө үзүүлсэн. Энэ нь метафизикийн ижил төстэй асуултуудтай тэмцэж байсан Иммануил Кант зэрэг хожмын философичдод нөлөөлсөн. Түүнээс гадна, Лейбницийн санаанууд нь системийн онол болон нарийн төвөгтэй байдлын шинжлэх ухааны хөгжилд хувь нэмэр оруулсан бөгөөд энэ нь нарийн төвөгтэй системүүдийн доторх харилцан уялдаа холбоо, зохицлыг судалдаг.
Эцэст нь хэлэхэд, Лейбницийн монадын онол нь бодит байдлын гүн гүнзгий, төсөөлөлтэй алсын харааг санал болгодог. Энгийн, хуваагдашгүй нэгжүүдийг орчлон ертөнцийн барилгын тоосго гэж үзснээр Лейбниц шинжлэх ухааны механик ертөнцийг үзэх үзлийг метафизик судалгааны гүн гүнзгий, баялагтай уялдуулахыг эрэлхийлсэн. Энэ онол нь хийсвэр мэт санагдаж болох ч оршихуйн мөн чанар, дэг журам ба эмх замбараагүй байдлын харилцан үйлчлэл, эв найртай, сайн эмх цэгцтэй орчлон ертөнцийн боломжийн талаар гүнзгий бодоход биднийг сорьж байна. Лейбниц монадынхоо тусламжтайгаар дэлхийн илэрхий нарийн төвөгтэй байдлын үндэс суурь болсон гүн гүнзгий уялдаа холбоог авч үзэхийг биднийг урьж байна.
