Хэл шинжлэлийн антропологийн судалгааны аргууд
Хэл шинжлэлийн антропологи нь хэлийг нийгэм, соёлын практик болгон судалдаг антропологийн нэг салбар юм. Үүний гол анхаарал нь зөвхөн хэлний бүтцэд (жишээлбэл, дүрэм, авиа зүй) бус, харин хүмүүс харилцаа холбоо тогтоох, өвөрмөц байдлыг тохиролцох, эрх мэдлийг хадгалах, хэм хэмжээг зохицуулах, өдөр тутмын нөхцөлд мэдлэг дамжуулахад хэлийг хэрхэн ашигладагт чиглэгддэг. Тиймээс хэл шинжлэлийн антропологийн судалгааны аргууд нь чанарын, нөхцөл байдалд суурилсан бөгөөд урт хугацааны хээрийн судалгаанд анхаарлаа хандуулдаг. Гэсэн хэдий ч сүүлийн үеийн хөгжил нь улам бүр дижиталжиж буй ертөнцөд хэлний практикийг судлах тоон аргууд, корпусын шинжилгээ, дижитал угсаатны зүйд боломжуудыг нээж өгсөн.
1. Угсаатны зүй нь гол хүрээ
Хэл шинжлэлийн антропологийн хамгийн өвөрмөц арга бол угсаатны зүй бөгөөд оролцогчдын үүднээс нийгмийн амьдралыг ойлгоход чиглэсэн хээрийн судалгаа юм. Угсаатны зүйд судлаачид ихэвчлэн судалж буй нийгэмд амьдардаг эсвэл байнга байдаг, харилцаа холбоо тогтоож, өдөр тутмын үйл ажиллагааг ажиглаж, харилцааны үргэлжилж буй дадал зуршлыг баримтжуулдаг. Угсаатны зүй нь зөвхөн мэдээлэл цуглуулаад зогсохгүй хүмүүс яагаад ингэж ярьдаг, хэзээ чимээгүй байхыг сонгодог, нийгмийн шатлалын дагуу хэрхэн мэндчилдэг, хошигнодог, маргалддаг эсвэл бусадтай хэрхэн харьцдаг талаар ойлголтыг бий болгодог.
Угсаатны зүй нь судлаачдад харилцааны "бичигдээгүй дүрэм"-ийг зураглах боломжийг олгодог: жишээлбэл, уламжлалт уулзалтад хэн түрүүлж ярьж болох, эелдэг байдлын стратеги ашиглан бусдыг гомдоохгүйгээр татгалздаг, эсвэл зарим хэлийг бусдаас илүү нэр хүндтэй гэж үздэг гэх мэт. Тиймээс угсаатны зүй нь хэл шинжлэлийн өгөгдлийг нийгэм-соёлын хувьд утга учиртай болгодог нөхцөл байдлыг бий болгодог.
2. Оролцогчийн ажиглалт
Оролцогчийн ажиглалт нь угсаатны зүйтэй салшгүй холбоотой гол арга юм. Судлаачид зүгээр л алсаас ажиглаад зогсохгүй, харин ёс зүйтэй бөгөөд боломжтой хэмжээнд олон нийтийн үйл ажиллагаанд оролцдог тул албан ёсны ярилцлагад ихэвчлэн орхигддог харилцан үйлчлэлийн нарийн ширийн зүйлийг тэмдэглэдэг. Хэл шинжлэлийн антропологийн хүрээнд оролцогчийн ажиглалт нь судлаачдад аялга, түр зогсолт, дохио зангаа, нүүрний хувирал, хэл ярианы утгад нөлөөлдөг нөхцөл байдлын нөхцөл байдал зэрэг прагматик талыг ойлгоход тусалдаг.
Жишээлбэл, ижил өгүүлбэр нь нөхцөл байдал болон нийгмийн харилцаанаас хамааран ноцтой эсвэл ёжтой байж болно. Оролцогчдын ажиглалт нь судлаачдад утга санаа нь зөвхөн үгээр бус, харилцан үйлчлэлд хэрхэн "хамтран бүтээгдсэн" болохыг тэмдэглэх боломжийг олгодог.
3. Байгалийн бичлэг
Байгалийн харилцан яриаг бичих нь чухал арга юм, учир нь код солих, инээх, тасалдах, ярианы тэмдэглэгээ ("э," "э," "э"), эсвэл тасалдуулах стратеги гэх мэт олон хэл шинжлэлийн үзэгдэл аяндаа гарч ирдэг. Бичсэн өгөгдөл нь аудио эсвэл видео байж болно. Видео нь гар дохио зангаа, харцны чиглэл, биеийн зай, харилцан яриаг тойрсон объектуудыг ашиглах зэрэг олон төрлийн талуудыг шинжлэхэд илүү тохиромжтой байдаг.
Гэсэн хэдий ч байгалийн өгөгдлийг бүртгэхэд ёс зүйн мэдрэмж шаардлагатай: оролцогчийн зөвшөөрлийг авах, нууцлалыг хадгалах, эмзэг нөхцөл байдалд бичлэг хийхээс зайлсхийх, өгөгдлийн аюулгүй хадгалалтыг хангах. Судлаачид мөн "ажиглагчийн парадокс"-ын нөлөөллийг анхаарч үзэх ёстой бөгөөд энэ нь бичлэг хийж байгаагаа мэдсэний улмаас хэлний зан төлөвт өөрчлөлт ордог. Үүнийг бууруулахын тулд судлаачид ихэвчлэн танил байдлыг бий болгож, оролцогчид илүү тав тухтай болтол давтан бичлэг хийдэг.
4. Угсаатны зүйн ярилцлага ба хагас бүтэцтэй ярилцлага
Хэл шинжлэлийн антропологийн ярилцлага нь зүгээр нэг асуулт хариулт биш, харин хэлний талаарх орон нутгийн мэдлэгийг судлах арга зам юм: хэлний үзэл суртал, тодорхой аялгууны үнэлгээ, хэлний ялгаварлан гадуурхалтын туршлага эсвэл албан ёсны нөхцөл байдалд хэлний стратеги. Угсаатны зүйн ярилцлага нь уян хатан, мэдээлэгчийн өгүүлэмжийг дагаж, утгыг нь тэдний өнцгөөс эрэмбэлэх хандлагатай байдаг.
Судлаачид тодорхой сэдвийг (жишээлбэл, сургууль, гэртээ эсвэл ажил дээрээ хэлний хэрэглээ) судлах шаардлагатай боловч судалгаа хийх боломжийг олгодог тохиолдолд хагас бүтэцтэй ярилцлагыг ашигладаг. Энэ арга нь байгалийн харилцан үйлчлэлийн өгөгдлийг нөхөхөд ашигтай: судлаачид үг сонгох шалтгаан, эелдэг байдлын талаарх үзэл бодол, эсвэл нийгэм дэх хэлний өөрчлөлтийн түүхийн талаар асууж болно.
5. Ярианы дүн шинжилгээ ба харилцан ярианы дүн шинжилгээ
Өгөгдөл цуглуулсны дараа шинжилгээний үе шат чухал болдог. Хэл шинжлэлийн антропологид дискурсын шинжилгээ нь хэл нь нийгмийн бодит байдлыг хэрхэн бүрдүүлдэг, жишээлбэл, орон нутгийн хэлийг гадуурхдаг төрийн бодлогод "дэвшилтэт" өгүүлэмжийг хэрхэн илэрхийлдэгийг судалдаг. Дискурсын шинжилгээ нь текст эсвэл хэллэг доторх үгсийн сан, зүйрлэл, өгүүлэмжийн бүтэц, сэдвийн байр суурийн сонголтыг судалдаг.
Харилцан ярианы шинжилгээ нь харилцан үйлчлэлийн зохион байгуулалтад илүү төвлөрдөг: ээлж ээлж, дараалсан хосууд (асуулт-хариулт, мэндчилгээ-буцах мэндчилгээ), нөхөн сэргээх механизм, оролцогчид харилцаа холбоог хэрхэн жигд байлгадаг вэ. Энэ арга нь нийгмийн бүтцийг илчилдэг бичил нарийн ширийн зүйлийг судлахад ашигтай байдаг : хэн байнга яриаг тасалдуулдаг, хэн хүлээх ёстой, эсвэл ээлж ээлжээр дамжуулан эрх мэдэл хэрхэн тогтдог вэ.
6. Транскрипц ба тэмдэглэгээ
Транскрипц нь түүхий өгөгдөл болон шинжилгээний хоорондох гүүр юм. Хэл шинжлэлийн антропологийн судалгаанд транскрипц нь зүгээр л үгсийг бичихээс илүү өргөн хүрээг хамардаг. Энэ нь аялга, түр зогсолт, онцлох үйл үг, инээд, давхцсан хэллэг болон үгэн бус элементүүдийг тэмдэглэж чаддаг. Транскрипцийн системийг судалгааны зорилгод тохируулан өөрчилж болно: харилцан үйлчлэлийн шинжилгээ илүү нарийвчилсан байх тусам транскрипц илүү нарийвчилсан байдаг.
Нэмэлт тэмдэглэгээнүүд бас түгээмэл байдаг: жишээлбэл, баримтжуулаагүй хэлний морфем тайлбарыг оруулаад код солих мөчүүдийг тэмдэглэх, эсвэл нөхцөл байдлыг тэмдэглэх (хэн хэнтэй, ямар нөхцөлд, ямар нийгмийн харилцаатай ярьж байна). ELAN эсвэл Praat зэрэг програм хангамжийг ихэвчлэн транскрипцийг аудио-видеотой уялдуулж, код бичихэд ашигладаг.
7. Харьцуулсан аргууд ба хувьсах судалгаанууд
Хэл шинжлэлийн антропологи нь хэлний өөрчлөлтийг судлахын тулд нөхцөл байдал, бүлэг эсвэл үе хоорондын харьцуулалтыг ашигладаг. Судлаачид өсвөр насныхан болон ахмад настнууд мэндчилгээг хэрхэн ашигладаг, гэрийн болон олон нийтийн орон зайн хэлний ялгаа, эсвэл шилжилт хөдөлгөөн, хотжилтоос үүдэлтэй хэлний өөрчлөлтийг харьцуулж болох юм. Хувьсах шинж чанарыг судлах нь хэлний сонголт нь өвөрмөц байдал (хүйс, давхарга, үндэс угсаа, шашин шүтлэг)-тэй хэрхэн холбогддог, мөн нийгэм хэлний тодорхой хэлбэрийг хэрхэн үнэлдэг болохыг ойлгоход тусалдаг.
Зарим тохиолдолд тоон аргуудыг хязгаарлагдмал хэмжээгээр ашигладаг, жишээлбэл, код солих давтамж эсвэл харилцан ярианы корпус дахь тодорхой хэлбэрүүдийн илрэлийг тоолж, дараа нь тэдгээрийг угсаатны зүйн хүрээнд чанарын хувьд тайлбарлах.
8. Дижитал угсаатны зүй ба хэвлэл мэдээллийн судалгаа
Технологийн хөгжил нь харилцаа холбооны шинэ орон зайг бий болгосон: олон нийтийн мэдээллийн хэрэгсэл, чат бүлгүүд, онлайн тоглоомууд, богино хэмжээний видео платформууд. Хэл шинжлэлийн антропологи нь одоо дижитал орон зай дахь хэлний практикийг өргөн хүрээнд судалж байгаа бөгөөд үүнд мем, эможи (прагматик тэмдэглэгээ болгон), "алай" хэлний хэв маяг, хэлний эрлийз, хэштег дээр суурилсан нийгэмлэгийн хэлбэржилт орно.
Дижитал угсаатны зүй нь угсаатны зүйн зарчмуудыг дасан зохицуулдаг: судлаачид харилцан үйлчлэлийг ажиглаж, олон нийтийн хэм хэмжээг ойлгож, баримт бичгийн платформын нөхцөл байдлыг (онцлог шинж чанарууд, алгоритмууд, зохицуулалтын дүрэм) ойлгож, төрийн болон хувийн хэвшлийн ёс зүйг авч үздэг. Дижитал өгөгдөл нь болгоомжтой байхыг шаарддаг, учир нь онлайн ул мөрийг амархан хуулж, хуваалцдаг; нэрээ нууцлах, зөвшөөрөл авах нь чухал асуудал юм.
9. Судалгааны ёс зүй
Ёс зүй нь хэл шинжлэлийн антропологийн судалгааны аргуудын үндэс суурь юм. Судлаачид мэдээлэлтэй зөвшилцлийг хангах, нууцлалыг хадгалах, орон нутгийн хэм хэмжээг хүндэтгэх, судалгааны нийгэмд үзүүлэх нөлөөллийг харгалзан үзэх ёстой. Цөөнх буюу устаж үгүй болох аюулд орсон хэлний хувьд судлаачид харилцан ойлголцолгүйгээр мэдлэг олж авахаас зайлсхийх ёстой. Сайн туршлагуудад судалгааны үр дүнг хуваалцах, хэлний баримт бичгийг нийгэмд хүртээмжтэй болгох, эсвэл илтгэгчдийг зүгээр л судалгааны "объект" биш, харин хамтран ажиллагсад болгон оролцуулах зэрэг орно.
Хаах
Хэл шинжлэлийн антропологийн судалгааны аргууд нь хэл шинжлэлийн нарийн чанд байдал болон антропологийн мэдрэмжийн хослолыг шаарддаг. Угсаатны зүй, оролцогчдын ажиглалт, байгалийн мэдээллийн бичлэг, ярилцлага, хэлэлцүүлэг, ярианы шинжилгээ нь хэлийг нийгмийн практик гэж ойлгох гол хэрэгсэл юм. Дижитал эрин үед эдгээр аргууд нь онлайн угсаатны зүй болон зуучлалын харилцааны шинжилгээгээр дамжин өргөжсөн. Эцсийн эцэст хэл шинжлэлийн антропологийн хүч чадал нь үг сонгох, түр зогсолт, эсвэл хошигнолын хэв маяг гэх мэт хэлний жижиг мэт санагдах нарийн ширийн зүйлийг илүү өргөн хүрээтэй нийгмийн бүтэцтэй холбох чадварт оршино: өвөрмөц байдал, хүч чадал, ёс суртахуун, соёлын өөрчлөлт. Зөв арга зүй, хүчтэй ёс зүйтэй бол хэл шинжлэлийн антропологийн судалгаа нь хүн төрөлхтний талаарх бидний ойлголт болон бидний ярих арга барилын олон янз байдалд чухал хувь нэмэр оруулж чадна.
