Нийгэмийг ойлгоход хэл шинжлэлийн антропологийн үүрэг
Хэл шинжлэлийн антропологи нь хэлийг хүний соёл, нийгмийн амьдралын нэг хэсэг болгон судалдаг антропологийн салбар юм. Үүний гол анхаарал нь зөвхөн дүрэм эсвэл үгсийн санд төвлөрдөггүй, харин хэлийг тодорхой нийгмийн нөхцөлд хэрхэн ашигладаг, хэн хэнтэй, ямар нөхцөл байдалд, ямар үгийн сонголтоор, ямар нийгмийн зорилгоор ярьдагт чиглэгддэг. Энэ үүднээс авч үзвэл хэлийг соёлын дадал гэж ойлгодог - харилцаа холбоо тогтоох, өвөрмөц байдлыг баталгаажуулах, нийгмийн хил хязгаарыг бий болгох, тэр ч байтугай эрх мэдлийг хадгалах эсвэл эсэргүүцэх хэрэгсэл юм. Тиймээс хэл шинжлэлийн антропологи нь нийгмийг зөвхөн тэдний хэлж байгаа зүйлээр нь төдийгүй хэрхэн хэлж байгаа болон түүнтэй холбоотой нийгмийн утгаар нь илүү гүнзгий ойлгоход бидэнд туслах чухал үүрэг гүйцэтгэдэг.
Хэл бол соёл ба хэтийн төлөвийн толь
Хэл шинжлэлийн антропологийн гол хувь нэмрүүдийн нэг бол хэл нь нийгмийн ертөнцийг үзэх үзлийг тусгадаг болохыг харуулах явдал юм. Нийгэм бүр өдөр тутмын хэлэнд нь соёлын ангилал шингэсэн байдаг. Жишээлбэл, нийгэм хамаатан садангаа (авга ах, нагац эгч, ах, эгч) хэрхэн нэрлэдэг нь гэр бүлийн бүтэц, удам угсаа, хүлээн зөвшөөрөгдсөн үнэт зүйлсийн талаарх мэдээллийг дамжуулдаг. Зарим соёлд аав, ээжийн авга ах эгч нарын өөр өөр нэр томьёо нь ураг төрлийн харилцаа нь зөвхөн биологийн төдийгүй нийгэм, улс төрийн шинж чанартай болохыг харуулдаг.
Цаашилбал, хэл нь цаг хугацаа, орон зай, эсвэл эелдэг байдлын талаарх үнэт зүйлсийг илэрхийлж чаддаг. Зарим хэлэнд ярьдаг хүмүүс ярихдаа нийгмийн харилцааг тодорхой тэмдэглэх шаардлагатай байдаг, жишээлбэл, хаяг, төлөөний үг эсвэл ярианы түвшингээр дамжуулан. Энэ нь нийгэм шатлал, ойр дотно байдал, хүндэтгэлд ихээхэн ач холбогдол өгдөг болохыг харуулж байна. Тиймээс хэл сурах нь өдөр тутмын харилцаанд илэрдэг "соёлын газрын зургийг" унших гэсэн үг юм.
Нийгмийн өвөрмөц байдал болон гишүүнчлэлийг ойлгох нь
Хэл шинжлэлийн антропологи нь хэлээр дамжуулан өөрийгөө хэрхэн бий болгож, тохиролцдогийг тайлбарлахад тусалдаг. Өөрийгөө хэрхэн бий болгох нь хөдөлгөөнгүй биш, харин хэлний дадал зэрэг нийгмийн дадал зуршлаар дамжин тасралтгүй хэлбэржиж байдаг. Хүн өөрийн үгсийн сан, аялга, ярианы хэв маяг, тэр ч байтугай сонгосон хэлээрээ (жишээлбэл, Индонези болон бүс нутгийн хэлний хооронд шилжих) тодорхой өөрийгөө хэрхэн бий болгохоо - залуу хүн , боловсролтой хүн, тодорхой угсаатны бүлгийн гишүүн эсвэл мэргэжлийн нийгэмлэгийн нэг хэсэг гэдгээрээ тодорхой өөрийгөө харуулж чадна.
Код солих үзэгдэл бол байнга судлагддаг жишээ юм. Индонезийн олон хэсэгт хүмүүс нөхцөл байдлаас шалтгаалан Индонези болон бүс нутгийн хэлний хооронд, эсвэл эсрэгээрээ шилждэг. Энэхүү шилжилт нь зөвхөн хоёр хэлний чадварын асуудал төдийгүй нийгмийн стратеги юм: танил байдлаа илэрхийлэх, орон нутгийн онцлогийг батлах, эелдэг байдлыг хадгалах эсвэл зайгаа харуулах. Код солих нь хэзээ, яагаад явагддагийг судалснаар хэл шинжлэлийн антропологи нь өвөрмөц байдал, эв нэгдэл, олон нийтийн хил хязгаарын динамикийн талаарх ойлголтыг нээж өгдөг.
Хэл, Эрх мэдэл ба Тэгш бус байдал
Хэл бол төвийг сахисан шинж чанартай биш. Хэл шинжлэлийн антропологи нь хэл нь ихэвчлэн эрх мэдлийн талбар гэдгийг харуулж байна. Хэнийг "зөв ярьж байна", аль хэлийг "албан ёсны" гэж үздэг, аль аялгыг "кампунган" гэж нэрлэдэг нь нийгмийн үнэлэлт дүгнэлт бөгөөд ажил эрхлэлтийн боломж, боловсрол, нийгмийн хөдөлгөөнд бодит нөлөө үзүүлдэг.
Жишээлбэл, төрийн бодлогын хүрээнд албан ёсны хэлний давамгайлал нь тодорхой бүлгүүдэд ашиг тустай байхын зэрэгцээ цөөнхийн хэлээр ярьдаг хүмүүсийг гадуурхаж болно. Сургуульд заадаг хэлнээс өөр эх хэлээр ярьж өссөн хүүхдүүд оюун ухааны хомсдолоос бус, харин хэл шинжлэл, соёлын нийцгүй байдлаас болж суралцах саад бэрхшээлтэй тулгарч болно. Хэл шинжлэлийн антропологи нь эдгээр тэгш бус байдлыг илчилж, илүү хүртээмжтэй боловсрол олгох үндэс суурийг тавихад чухал үүрэг гүйцэтгэдэг, жишээлбэл, хоёр хэлний арга барил эсвэл анги танхимд орон нутгийн хэлний төрлийг хүлээн зөвшөөрөх замаар.
Цаашилбал, дискурсыг судлах нь бас чухал юм. Хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл, албан тушаалтнууд эсвэл байгууллагууд тодорхой бүлгүүдийн талаар ярьж байгаа байдал нь гутаан доромжлолыг бий болгож болзошгүй. Жишээлбэл, "цагаач", "зэрлэг", "ухарсан" эсвэл "радикал" гэх мэт нэр томьёог сонгох нь нийгмийн бодлого, эмчилгээнд нөлөөлж болох үзэл суртлын агуулгыг агуулдаг. Хэл шинжлэлийн антропологи нь дискурс нийгмийн бодит байдлыг хэрхэн бүрдүүлдэг , хэлийг эрх мэдлийг хууль ёсны болгоход хэрхэн ашиглаж болохыг илрүүлэхэд тусалдаг.
Норм, ёс зүй, ёс зүйг тайлбарлах нь
Нийгэмд хүмүүс хэзээ, хэнтэй, ямар өнгө аястай, ямар сэдэв тохиромжтой талаар бичигдээгүй дүрэм журам байдаг. Хэл шинжлэлийн антропологи нь эдгээр харилцааны хэм хэмжээг нийгмийн ёс зүйн нэг хэсэг болгон судалдаг. Жишээлбэл, зарим нийгэмд шууд бөгөөд шулуун шударгаар ярихыг шударга, үр дүнтэй гэж үзэж болох бол заримд нь үүнийг бүдүүлэг, хүндэтгэл, эв найрамдлыг үл тоомсорлосон үйлдэл гэж үзэж болно.
"Эелдэг байдал" гэх мэт ойлголтууд нь нийтлэг биш; тэдгээрийг соёл бүрдүүлдэг. Хэл шинжлэлийн антропологийн судалгаагаар олон соёлт ажлын байр, нийтийн үйлчилгээний харилцан үйлчлэл эсвэл үе хоорондын харилцаа зэрэг соёл хоорондын харилцаанд яагаад буруу ойлголт ихэвчлэн гардаг болохыг тайлбарлаж чадна. Прагматик хэм хэмжээ буюу хэрэглээний нөхцөл байдлаас үүдэлтэй утгыг ойлгосноор бид харилцааны зөрчилдөөн нь ихэвчлэн муу санаатай холбоотой биш, харин хэлний соёлын дүрмийн ялгаанаас үүдэлтэй гэдгийг илүү сайн ойлгодог.
Өдөр тутмын амьдрал дахь нийгмийн практик болох хэл
Хэл шинжлэлийн антропологи нь хэл бол зүгээр нэг дүрслэл биш, харин үйлдэл (ярианы үйлдэл) гэдгийг онцолдог. Хэн нэгэн амлалт өгөх, уучлалт гуйх, тушаал өгөх эсвэл дэмжлэг үзүүлэхдээ тэд зүгээр л мэдээлэл дамжуулахаас гадна нийгмийн үйл ажиллагаанд оролцож байна гэсэн үг юм. Жишээлбэл, "Уучлаарай" гэж хэлэх нь харилцааг сэргээж чаддаг бол зохих нөхцөл байдалгүйгээр ижил хэллэгийг эелдэг эсвэл чин сэтгэлээсээ бус гэж үзэж болно. Үүнтэй холбогдуулан хэл шинжлэлийн антропологи нь зөвхөн үгсээс бус, харилцан үйлчлэлээс утга учир хэрхэн гарч ирдэгийг судалдаг.
Хүмүүс хэрхэн ээлжлэн ярьж, яриаг нь тасалдуулж, хариу үйлдэл үзүүлдэг гэх мэт өдөр тутмын яриаг судлах нь нийгмийн нарийн бүтцийн талаарх ойлголтыг нээж өгдөг. Хэн ярианы төвд байдаг вэ? Хэний яриаг тасалдуулахыг тэвчдэг вэ? Хэний дуу хоолойг үл тоомсорлодог вэ? Эдгээр асуултууд нь тухайн нийгэмлэгийн доторх хүйс, нас, байдал, эрх мэдлийн харилцааг ойлгоход бидэнд тусалдаг. Өөрөөр хэлбэл, нийгэм нь ердийн харилцааны хэв маягаараа "харагддаг".
Хэл, соёлын өвийг хамгаалах нь
Өөр нэг чухал үүрэг бол ялангуяа устаж үгүй болох аюулд орсон хэлийг баримтжуулах, хадгалах явдал юм. Хэлнүүд нь орон нутгийн мэдлэгийг агуулдаг: эмийн ургамлын нэрс, уламжлалт хөдөө аж ахуйн систем, аман түүх, тэр ч байтугай оюун санааны ойлголтууд. Хэрэв хэл алдагдвал зөвхөн үгс алга болохоос гадна нийгэмлэгийн байгаль, амьдралыг ойлгох өвөрмөц арга зам алга болно.
Хэл шинжлэлийн антропологи нь хээрийн судалгаагаар дамжуулан хувь нэмэр оруулдаг: ардын үлгэр, яриа, зан үйл, дуу, соёлын нэр томьёог тэмдэглэх. Үр дүн нь сургалтын материал, олон нийтийн архив эсвэл хэлийг сэргээх эх сурвалж болж чадна. Цаашилбал, хадгалалтын хүчин чармайлт нь соёлын эрхийг хөнддөг: орчин үеийн байдал, даяаршлын дарамтын дунд олон нийт хэл, өвөрмөц байдлаа хадгалах эрхтэй гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх явдал юм.
Орчин үеийн болон дижитал нийгэмд хамаарал
Сошиал медиа болон дижитал харилцаа холбооны эрин үед хэл шинжлэлийн антропологи улам бүр хамааралтай болж байна. Хэл хурдацтай хөгжиж байна: шинэ жаргон хэллэг, платформд тохирсон бичих хэв маяг, мем, товчлол, код холих нь улам бүр түгээмэл болж байна. Эдгээр нь зүгээр нэг чиг хандлага биш, харин хүмүүс дижитал орон зайд өөрийн гэсэн онцлог, эв нэгдэл, эрх мэдлийг хэрхэн бий болгож байгаад гарсан өөрчлөлтийг харуулж байна.
Хэл шинжлэлийн антропологи нь бидэнд "нетизен хэл", сэтгэгдлийн соёл, эсвэл улс төрийн хэлэлцүүлэг онлайн хэлбэрээр хэрхэн бүрэлддэг гэх мэт үзэгдлийг ойлгоход тусалдаг. Асуудал хэрхэн вирусээр тархдаг вэ? Зарим шошго нийгмийг хэрхэн тархаж, хуваадаг вэ? Хошин шог, егөөдөл нь эрх мэдлийг шүүмжлэхэд хэрхэн ашиглагддаг вэ? Эдгээр асуултууд нь хэл бол байнга өөрчлөгдөж байдаг нийгмийн орчин бөгөөд үүнийг ойлгох нь нийгмийн өөрчлөлтийг ойлгох гэсэн үг гэдгийг харуулж байна.
Дүгнэлт
Хэл шинжлэлийн антропологи нь нийгмийг ойлгоход чухал үүрэг гүйцэтгэдэг, учир нь энэ нь бодит нийгмийн практикт хэл, соёлыг холбодог. Дижитал эрин үед утга, нөхцөл байдал, өвөрмөц байдал, харилцааны хэм хэмжээ, хүч чадал, хэлний өөрчлөлтийг судалснаар энэхүү салбар нь хэл бол зөвхөн харилцааны хэрэгсэл биш , харин нийгмийн амьдралын үндэс суурь гэдгийг харахад тусалдаг. Хэл нийгэмд хэрхэн ажилладагийг ойлгосноор бид соёлын ялгааг илүү мэдрэмтгий болгож, тэгш бус байдлыг илүү шүүмжилж, хүртээмжтэй, тэгш харилцааг бий болгох чадвартай болж чадна. Эцсийн эцэст хэл шинжлэлийн антропологийг судлах нь хүн төрөлхтнийг нийгмийн харилцааны бүх нарийн төвөгтэй байдалд нь судлах явдал юм.
