Дискурсын шинжилгээ ба бодит байдлын нийгмийн бүтэц
Дискурсын шинжилгээ гэдэг нь харилцаа холбооны судалгаа болон нийгмийн шинжлэх ухаанд хэлийг текст болон нөхцөл байдалд хэрхэн ашиглаж байгаа, хэл нь нийгмийн бодит байдлыг хэрхэн бүрдүүлж, тусгадаг болохыг судалдаг арга юм. Энэхүү арга нь зөвхөн юу хэлснийг төдийгүй, мөн ямар нэгэн зүйлийг хэрхэн, яагаад, ямар үр дагавартайгаар хэлснийг судалдаг. Энэ тохиолдолд дискурсыг зөвхөн бодит байдлын тусгал төдийгүй, бодит байдлын өөрийнх нь бүтэц гэж үздэг. Энэ нийтлэлд бид дискурсын шинжилгээ, бодит байдлын нийгмийн бүтэц, эдгээр хоёр нь хэрхэн хоорондоо уялдаа холбоотой, бидний нийгмийн амьдралд хэрхэн нөлөөлдөг талаар илүү гүнзгий судлах болно.
Дискурсын шинжилгээний тодорхойлолт ба түүх
Дискурсын шинжилгээний арга нь хэл шинжлэл, социологи, антропологи, хэвлэл мэдээллийн судалгаа зэрэг янз бүрийн салбаруудад үндэс суурьтай. Францын гүн ухаантан, түүхч Мишель Фуко нь дискурсын онолын хөгжилд гол үүрэг гүйцэтгэсэн хүн байв. Фуко дискурс нь зөвхөн аман болон бичгийн харилцаа холбоо төдийгүй нийгэм дэх мэдлэг, хүчийг бүрдүүлдэг нийгмийн практик, институц, бүтцийг хамардаг гэж үзсэн.
Цаг хугацаа өнгөрөхөд дискурсын шинжилгээ нь янз бүрийн салбар, аргууд болж хөгжсөн бөгөөд үүнд дискурсын ард нуугдаж буй хүчний харилцааг илрүүлэхэд чиглэсэн Шүүмжлэлт дискурсын шинжилгээ багтдаг. Норман Фэйрклоу, Теун А. ван Дейк зэрэг шүүмжлэлт дискурсын шинжилгээний алдартай хүмүүс хэл, текстүүд хэрхэн хүчний бүтцийг бий болгож, хадгалж, сорьж байгааг судалдаг.
Бодит байдлын нийгмийн бүтцийн үндсэн ойлголтууд
Бодит байдлын нийгмийн бүтэц гэдэг нь бодит байдлыг зөвхөн объектив гэж хүлээн зөвшөөрөөд зогсохгүй нийгмийн харилцан үйлчлэл болон хүний хэл яриагаар дахин хэлбэрждэг гэж үздэг социологийн онол юм. Энэ онолыг Питер Л. Бергер, Томас Лакман нар "Бодит байдлын нийгмийн бүтэц: Мэдлэгийн социологийн тухай трактат" (1966) номондоо өргөнөөр танилцуулсан. Тэдний үзэж байгаагаар мэдлэг ба утга учир нь нээгддэггүй, харин нийгмийн үйл явцаар бий болдог.
Нийгмийн бүтцийн үүднээс авч үзвэл нийгэмд оршин тогтнож буй институц, хэм хэмжээ, үнэт зүйлсийг маргаангүй байгалийн баримт гэж үздэггүй, харин цаг хугацааны явцад өөрчлөгдөж болох нийгмийн зөвшилцлийн үр дүн гэж үздэг. Жишээлбэл, хүйс, гэр бүл, тэр ч байтугай эрүүл мэнд, өвчний тухай ойлголтуудыг соёл, цаг хугацааны явцад өөр өөр байж болох нийгмийн бүтэц гэж үздэг.
Дискурс ба бодит байдлын нийгмийн бүтцийн харилцан үйлчлэл
Дискурсын шинжилгээ болон бодит байдлын нийгмийн бүтэц нь хоорондоо нягт холбоотой, учир нь хоёулаа дэлхийн талаарх бидний үзэл бодлыг бүрдүүлэхэд хэл болон нийгмийн харилцан үйлчлэлийн ач холбогдлыг онцолдог. Дискурс нь зөвхөн нийгмийн бодит байдлыг тусгаад зогсохгүй түүнийг хэлбэржүүлж, бүтээдэг. Жишээлбэл, олон нийтийн мэдээллийн хэрэгсэл нь улс төрийн асуудлуудыг олон нийтийн ойлголтод нөлөөлөх байдлаар тодорхой хэлэлцүүлгийг ашигладаг. Мэдээ, санал бодлын нийтлэл, тэр ч байтугай зар сурталчилгаа нь тодорхой үйл явдал, нийгмийн бүлгүүдийн талаарх бидний үзэл бодлыг бүрдүүлж чадах өгүүлэмжийг бий болгодог.
Дискурс нь эрх мэдлийг практикт хууль ёсны болгох, зах хязгаарлахад чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Энэ утгаараа дискурсыг одоогийн байдлыг бэхжүүлэх эсвэл одоо байгаа эрх мэдлийн бүтцийг эсэргүүцэх, өөрчлөхөд ашиглаж болно. Өөрөөр хэлбэл, дискурс нь зөвхөн харилцаа холбооны хэрэгсэл төдийгүй хяналт, чөлөөлөлтийн хэрэгсэл юм.
Кейс судалгаа: Хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл дэх хүйсийн төлөөлөл
Бодит байдлын хэлэлцүүлэг болон нийгмийн бүтэц практик дээр хэрхэн ажилладагийг харахын тулд хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр хүйсийн төлөөллийн тохиолдлын судалгааг авч үзье. Хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэлд хүйсийн төлөөлөл нь хүйсийн хэвшмэл ойлголтыг тусгаж, бэхжүүлдэг. Жишээлбэл, эмэгтэйчүүдийг ихэвчлэн идэвхгүй, сэтгэл хөдлөл ихтэй, гэр бүлийн үүрэгт хязгаарлагдсан гэж дүрсэлдэг бол эрчүүдийг хүчтэй, оновчтой, шийдвэр гаргадаг гэж дүрсэлдэг.
Гайе Тучманы судалгаагаар энэ үзэгдлийг "бэлгэдлийн устгал" гэж тодорхойлсон бөгөөд энэ нь эмэгтэйчүүдийн амьдралын янз бүрийн талбарт гүйцэтгэх үүрэг, хувь нэмрийг дутуу үнэлэх эсвэл бүрэн үл тоомсорлох хандлагатай байдаг. Энэ хүрээнд хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл нь зөвхөн нийгмийн бодит байдлыг тусгаад зогсохгүй, одоо байгаа хүйсийн хэвшмэл ойлголтыг бүрдүүлж, хадгалахад идэвхтэй үүрэг гүйцэтгэдэг.
Хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр хүйсийн төлөөллийн талаарх шүүмжлэлт хэлэлцүүлгийн дүн шинжилгээ нь ашигласан хэл, дүрслэл нь хүйсийн тэгш бус байдлыг хэрхэн бэхжүүлж болохыг бидний нүдэнд нээж өгдөг. Эдгээр хэлэлцүүлгийн хэв маягийг илрүүлснээр бид шударга бус нийгмийн бүтцийг ойлгож, эсэргүүцэж эхэлж чадна.
Боловсрол нь нийгмийн бүтээн байгуулалтын хэрэгсэл юм
Боловсрол бол нийгмийн бодит байдлыг бий болгох, бэхжүүлэхэд хэлэлцүүлэг чухал үүрэг гүйцэтгэдэг өөр нэг салбар юм. Сургалтын хөтөлбөр, сургалтын материал, заах аргууд нь нийгмийн хэм хэмжээ, үнэт зүйлсийг тусгаж, хэлбэржүүлдэг. Пьер Бурдье боловсролыг "бэлгэдлийн хүчирхийлэл"-ийг хэрэгжүүлдэг, боловсролын үйл явцаар дамжуулан соёл, нийгмийн ноёрхлыг хэрэгжүүлдэг талбар гэж нэрлэжээ.
Анги танхимд багш нар өөрсдийн жишээ, хэрэглэдэг хэл, тэр ч байтугай анги танхимыг удирдаж буй арга барилаар дамжуулан хүйс эсвэл арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзлийг ухамсаргүйгээр бататгаж болно. Боловсролын хүрээнд хэлэлцүүлгийн дүн шинжилгээ хийх нь эдгээр далд гажуудлыг таньж мэдэх, эсэргүүцэхэд бидэнд тусалдаг.
Үр дагавар ба практик хэрэглээ
Бодит байдлын хэлэлцүүлэг болон нийгмийн бүтэц хэрхэн харилцан үйлчилдэгийг ойлгох нь бидэнд нийгмийн өөрчлөлтөд нөлөөлөх хэрэгслийг өгдөг. Жишээлбэл, боловсрол, хэвлэл мэдээлэл болон бусад байгууллагуудад илүү хүртээмжтэй, тэгш эрхтэй хэлэлцүүлгийг ашигласнаар бид илүү тэгш, шударга нийгмийн бодит байдлыг бий болгож эхэлж чадна.
Ажлын байранд хэлэлцүүлэг нь үүрэг болон өвөрмөц байдлыг хэрхэн бүрдүүлдэгийг ойлгох нь илүү тэгш, хүртээмжтэй бодлогыг бий болгоход тусалдаг. Улс төрд олон нийтийн санаа бодлыг бүрдүүлэхэд хэлэлцүүлгийн хүчийг хүлээн зөвшөөрөх нь илүү үр дүнтэй сурталчилгааны кампанит ажлын стратеги боловсруулах боломжийг олгодог.
Дүгнэлт
Хэл ярианы шинжилгээ болон бодит байдлын нийгмийн бүтэц нь хэл яриа болон нийгмийн харилцан үйлчлэл нь бидний ертөнц болон бидний талаарх үзэл бодлыг хэрхэн бүрдүүлдэгийг ойлгоход чухал хоёр ойлголт юм. Хэл ярианы шинжилгээгээр дамжуулан бид текст болон харилцан яриаг эрх мэдлийн бүтэц, нийгмийн хэм хэмжээг бий болгох, хадгалах, өөрчлөхөд хэрхэн ашиглаж байгааг илрүүлж чадна. Энэ нь бидэнд хүлээн авч буй мэдээлэлдээ илүү шүүмжлэлтэй хандаж, илүү шударга, тэгш нийгмийн бодит байдлыг бүрдүүлэхэд илүү идэвхтэй хандах боломжийг олгодог.
Энэхүү ойлголт нь биднийг нийгмийн бодит байдлын идэвхгүй хэрэглэгчээс илүү, өөрчлөлтийн идэвхтэй төлөөлөгч болоход тусалдаг. Тиймээс дискурсын шинжилгээ болон бодит байдлын нийгмийн бүтэц нь зөвхөн эрдэмтэн судлаачид төдийгүй нийгмийн шударга ёс, нийгэм дэх эерэг өөрчлөлтийн талаар санаа зовж буй хүн бүрийн хувьд чухал юм.
