Хэл шинжлэлийн антропологи дахь Сапир-Ворфын таамаглал
Сапир-Ворфын таамаглал нь хэл шинжлэлийн антропологийн хамгийн нөлөө бүхий, маргаантай санаануудын нэг юм. Энгийнээр хэлбэл, энэхүү таамаглал нь хэл нь зөвхөн бодлыг дамжуулах хэрэгсэл төдийгүй хүмүүсийн ертөнцийг хэрхэн харах, туршлагыг ангилах, нийгэм-соёлын бодит байдлыг тайлбарлахад тусалдаг гэж үздэг. Хэл шинжлэлийн антропологийн судалгаанд - хэл, соёл, нийгмийн дадал зуршлын харилцан хамаарлыг судалдаг салбар - Сапир-Ворфын таамаглал нь хэлний ялгаа нь сэтгэлгээний хэлбэрийн ялгаатай хэрхэн холбогдож болохыг ойлгоход чухал эхлэл болдог.
Арын дэвсгэр болон гол дүрүүд
Энэхүү таамаглал нь Эдвард Сапир, Бенжамин Ли Ворф гэсэн хоёр дүртэй холбоотой юм. Сапир бол хэл шинжлэлийн мэргэжилтэн, антропологич байсан бөгөөд хэл бол зүгээр л төвийг сахисан дохионы систем биш, харин соёлын нэг хэсэг гэдгийг онцолсон юм. Тэрээр хэл нь сэтгэлгээний зуршлыг бүрдүүлж, хүний туршлагын хүрээг бүрдүүлдэг болохыг харсан. Түүний шавь Ворф энэ санааг Хойд Америкийн уугуул хэл, ялангуяа Хопи хэлийг судлах замаар цааш нь хөгжүүлсэн. Ворф дүрмийн бүтэц, үгсийн сан нь яриачдыг бодит байдлын тодорхой талуудад анхаарлаа хандуулахад хэрхэн түлхэц өгч чадахыг сонирхож байв.
Хэдийгээр үүнийг ихэвчлэн "Сапир-Ворфын таамаглал" гэж нэрлэдэг ч эдгээр хоёр хүн үүнийг хэзээ ч ганц, стандарт онол болгон томъёолж байгаагүй. Энэ нэр томъёо нь тэдний бүтээлээс үүссэн хэл ба сэтгэлгээний хоорондын хамаарлын талаарх олон янзын санааг нэгтгэн дүгнэх зорилгоор хожим гарч ирсэн.
Хоёр үндсэн хувилбар: хэл шинжлэлийн детерминизм ба харьцангуйн
Алдартай хэлэлцүүлэгт Сапир-Ворфын таамаглалыг ихэвчлэн хүчтэй хувилбар ба сул хувилбар гэсэн хоёр хэлбэрээр ойлгодог.
1. Хэл шинжлэлийн детерминизм (хүчтэй хувилбар)
Энэ хувилбарт хэл нь сэтгэлгээг тодорхойлдог гэж заасан байдаг. Өөрөөр хэлбэл, хэлний хязгаар нь бидний хэрхэн сэтгэж байгаагийн хязгаар юм; хэрэв хүмүүс хэлэндээ тодорхой ойлголт байхгүй бол тэдгээрийн талаар бодож чадахгүй. Энэ үзэл бодол нь маш маргаантай бөгөөд хүний танин мэдэхүйн чадварыг хэт хялбаршуулсан гэж өргөнөөр шүүмжлүүлдэг.
2. Хэл шинжлэлийн харьцангуйн онол (сул хувилбар)
Энэ хувилбарыг орчин үеийн эрдэм шинжилгээнд илүү өргөнөөр хүлээн зөвшөөрдөг. Үндсэндээ хэл нь сэтгэлгээ, анхаарал, ой санамжид нөлөөлдөг - үүнийг бүрэн тодорхойлдоггүй. Хэл нь туршлагыг ангилах тодорхой урьдчилсан нөхцөлийг өгдөг тул хэлээр ярьдаг хүмүүс зарим талыг бусдаас илүү анзаарах магадлалтай байдаг.
Орчин үеийн хэл шинжлэлийн антропологи нь энэхүү таамаглалыг харьцангуй хувилбарт оруулах хандлагатай байдаг бөгөөд хэл нь нийгмийн орчин, соёлын дадал, боловсрол, харилцааны нөхцөл байдал зэрэг бусад хүчин зүйлүүдтэй харилцан үйлчилдэг гэдгийг онцолдог.
Хэл соёлын ангиллын систем болгон
Сапир-Ворфын таамаглалын чухал хувь нэмрүүдийн нэг нь хэлний ангилалд гүйцэтгэх үүргийг онцолсон явдал юм. Хэл бүр дэлхийг утга учиртай ангилалд хуваах өөрийн гэсэн аргатай байдаг. Эдгээр ангилал нь соёл хооронд үргэлж тууштай байдаггүй. Жишээлбэл, зарим хэл нь ураг төрлийн харилцааны төрлийг бусдаас илүү нарийвчлалтай ялгадаг. Зарим хэл нь "эхийн авга ах", "эцгийн авга ах" гэсэн өөр өөр нэр томьёотой байдаг бол зарим нь тэдгээрийг "авга ах" гэсэн ганц үг болгон нэгтгэдэг. Эдгээр ялгаа нь зүгээр л үгсийн сангийн асуудал биш; эдгээр нь нийгмийн харилцааг хэрхэн дүрсэлж, санаж, ач холбогдолтой гэж үздэгтэй холбоотой юм.
Хэл шинжлэлийн антропологид ураг төрлийн систем, нийгмийн байдлын нэр томьёо, хүндэтгэлийн үгс, тэр ч байтугай сэтгэл хөдлөлийн илэрхийлэл зэргийг соёлын үнэт зүйлсийн цонх гэж үздэг. Сапир-Ворфын таамаглал нь хэлний үгсийн сан яагаад тодорхой салбарт баялаг болдогийг тайлбарлахад тусалдаг: учир нь эдгээр салбарууд нь түүний ярианы нийгэмлэгийн нийгмийн амьдралд хамааралтай байдаг.
Байнга хэлэлцдэг жишээнүүд
Сапир-Ворфын таамаглалын талаарх хэлэлцүүлэгт хэд хэдэн сонгодог жишээ байнга гарч ирдэг боловч зарим алдартай жишээг ерөнхий хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр хялбаршуулсан болохыг тэмдэглэх нь зүйтэй.
Нэгдүгээрт, өөр өөр өнгө нэрлэх системтэй хэлнүүдийн тохиолдол байдаг. Хэрэв хэл нь илүү олон өнгөний ангиллыг ялгадаг бол түүний хэлэгчид тодорхой өнгөний ялгааг илүү хурдан таньж магадгүй юм. Энэ нь бусад хэлээр ярьдаг хүмүүс "өнгөний сохор" гэсэн үг биш боловч анхаарал, шошго нь боловсруулалтын хурд болон бүлэглэлтэд нөлөөлж болно.
Хоёрдугаарт, Ворфын Хопи хэлний судалгааг цаг хугацааны тухай ойлголттой холбоотой гэж үздэг. Ворф Хопи цаг хугацааг Европын хэлнүүд шиг "тооцолж болох" объектуудын цуврал биш, харин үйл явц эсвэл үйл явдал гэж үздэг гэж үзсэн. Энэхүү мэдэгдэл нь олон маргаан, залруулга үүсгэсэн боловч энэхүү хэлэлцүүлэг нь дүрмийн ангилалууд хэлний зуршлыг хэрхэн бүрдүүлж, бид туршлагыг хэрхэн өгүүлдэг талаарх бидний ойлголтыг баяжуулсан.
Гуравдугаарт, зарим хэл нь тодорхой мэдээллийг, тухайлбал мэдлэгийн эх сурвалжийг (нотлох баримт) хэлэхийг шаарддаг дүрмийн системтэй байдаг: тухайн хүн өөрөө харсан, өөр хүнээс сонссон эсвэл таамагласан эсэх. Хэрэв хэл нь тухайн хүнээс мэдээллийн эх сурвалжийг заахыг шаарддаг бол өдөр тутмын яриандаа мэдлэгийн гарал үүслийг анхаарч үзэхэд илүү сайн сургагдсан байж болно. Хэл шинжлэлийн антропологийн үүднээс авч үзвэл энэ нь мэдэгдлийн итгэл үнэмшил, эрх мэдэл, хариуцлагыг хэрхэн тогтоох зэрэг нийгмийн практикт хамааралтай юм.
Шинжлэх ухааны шүүмжлэл ба хөгжил
Сапир-Ворфын таамаглал, ялангуяа хүчтэй детерминист хувилбар нь хүчтэй шүүмжлэлтэй тулгарсан. Шүүмжлэгчид хүмүүс тайлбар, зүйрлэл, суралцах эсвэл нэр томьёо зээлэх замаар шинэ ойлголтуудыг ойлгох чадвартай хэвээр байна гэж үздэг. Цаашилбал, хэл нь динамик юм: хэл яриа нь шинэ үг зохиож эсвэл хуучин үгсийг шинэ утгаар ашиглаж болно.
Танин мэдэхүйн сэтгэл судлал болон мэдрэл судлалын судалгаагаар ойлголт болон танин мэдэхүйн зарим талууд нь өнгө ялгах эсвэл хэв маягийг таних үндсэн чадвар гэх мэт нийтлэг үндэс суурьтай болохыг харуулж байна. Гэсэн хэдий ч хэл хоорондын судалгаагаар хэл нь тодорхой танин мэдэхүйн үйл явцад, ялангуяа ангилал, аман санах ой, анхаарал зэрэг даалгаварт нөлөөлж болохыг тогтоожээ. Тиймээс орчин үеийн хэлэлцүүлэг нь дунд замыг эрэлхийлэх хандлагатай байдаг: хүний танин мэдэхүйд нийтлэг элементүүд байдаг ч хэл нь сэтгэлгээний зуршлыг нарийн бөгөөд нөхцөл байдалд нийцүүлэн бүрдүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг.
Орчин үеийн хэл шинжлэлийн антропологид гүйцэтгэх үүрэг
Орчин үеийн хэл шинжлэлийн антропологид Сапир -Ворфын таамаглалыг зөвхөн "хэл → сэтгэлгээ"-ний харилцаа гэж хэлэлцдэггүй, харин нийгмийн өргөн хүрээтэй экологийн нэг хэсэг гэж үздэг. Хэлийг зүгээр нэг бүтэц биш, харин дадал гэж ойлгодог. Хүмүүсийн ярих, үг сонгох, албан/албан бус бүртгэл ашиглах, эсвэл өгүүлэмж зохиох арга барилд нийгмийн хэм хэмжээ нөлөөлдөг . Тиймээс хэлний сэтгэлгээний арга барилд үзүүлэх нөлөө нь дангаараа биш, харин институц, эрх мэдэл, боловсрол, хэлний үзэл сурталтай холбоотой байдаг.
Жишээлбэл, олон хэлтэй нийгэмд хувь хүмүүс нөхцөл байдлаас шалтгаалан өөр өөр хэлний хооронд код солилцож болно. Энэхүү шилжилт нь зөвхөн хэлний тухай биш, мөн өвөрмөц байдлын тухай юм: хэн нэгэн дотно харилцаагаа илэрхийлэхийг хүсэх, хүндэтгэл үзүүлэхийг хүсэх эсвэл "албан ёсны" сонсогдохыг хүсэх үед. Ийм нөхцөлд Сапир-Ворфын асуулт өргөжиж байна: зөвхөн "ямар хэл сэтгэлгээнд нөлөөлдөг" төдийгүй "хэлний ямар дадал нь нийгмийн туршлага, өвөрмөц байдлыг бүрдүүлдэг" юм.
Дүгнэлт
Сапир-Ворфын таамаглал нь хэл шинжлэлийн антропологийн гол ойлголт хэвээр байгаа бөгөөд учир нь энэ нь хэл нь соёл болон хүмүүс дэлхий ертөнцийг хэрхэн ойлгодогтой нягт холбоотой болохыг онцолж байна. Хүчтэй детерминизм нь өргөнөөр үгүйсгэгдсэн ч хэл шинжлэлийн харьцангуй байдлын илүү дунд зэргийн хэлбэрүүд нь хамааралтай хэвээр байна: хэлний бүтэц, хэлний зуршил нь анхаарал төвлөрүүлэх, ангилалд оруулах, туршлагыг тайлбарлахад нөлөөлж болно. Эцсийн эцэст, таамаглалын гол үнэ цэнэ нь хэл нь бодлыг "хоригддог" гэсэн хэт туйлширсан мэдэгдэлд биш, харин хэлийг нийгмийн амьдралын идэвхтэй хэсэг гэж үзэхийг уриалдагт оршино - хүний соёлын бодит байдлыг бүрдүүлж, хэлбэржүүлдэг линз.
