Ny fanakianan'i Plato ny demokrasia
Matetika ny demokrasia no heverina ho endrika fitondrana ara-drariny indrindra satria mamela ny fandraisan'anjaran'ny olom-pirenena ary mametraka ny fiandrianam-pirenena eo am-pelatanan'ny vahoaka. Na izany aza, ela be talohan'ny fivoaran'ny demokrasia maoderina, dia efa nanakiana mafy ity rafitra ity i Plato. Tao amin'ny asany—indrindra fa ny Politeia (Repoblika)—dia tsy vitan'ny hoe nanontany ny fahombiazan'ny demokrasia i Plato fa nilaza ihany koa fa misy voan'ny faharavana ao anatiny. Ny fanakianany dia avy amin'ny traikefa ara-tantara tao Atena, avy amin'ny fahadisoam-panantenany tamin'ny fomba fanao ara-politika feno kabary, ary avy amin'ny finoany fa ny fanjakana dia tokony hotarihin'ireo manana fahendrena lehibe indrindra.
Momba ny tsikera: Ny zavatra niainan'ny Atenianina sy ny fahafatesan'i Socrates
Niaina tao anatin'ny tontolo politika feno korontana tao Atena i Plato. Fantatra ho iray amin'ireo mpisava lalana amin'ny demokrasia mivantana i Atena, izay nandraisan'ny olom-pirenena (miaraka amin'ny fameperana sasany: tsy misy andevo, tsy misy vehivavy, tsy misy mpifindra monina) anjara tamin'ny famolavolana politika tamin'ny alàlan'ny fivoriambe. Na izany aza, niaina olana, ady, fifandirana teo amin'ny andaniny roa, ary fanapahan-kevitra ara-politika izay matetika miovaova arakaraka ny fihetseham-pon'ny besinimaro ihany koa ny demokrasia Atenianina.
Ny zava-nitranga nampalahelo indrindra ho an'i Plato dia ny famonoana an'i Socrates tamin'ny taona 399 talohan'i JK. Notsaraina noho ny fiampangana "nanimba ny tanora" sy "tsy fanajana ny andriamanitry ny tanàna" i Socrates—mpampianatra an'i Platon. Ho an'i Plato, ny fahafatesan'i Socrates dia naneho ny loza ateraky ny hevitry ny besinimaro sy ny fihetseham-pon'ny maro an'isa izay manameloka ny olon-kendry tsy manana fahalalana ampy. Izany no namorona ny fehin-keviny: mora voataona ny fanapahan-kevitra ara-politika raisin'ny vahoaka, ka mahatonga ny demokrasia ho tsy rariny na dia milaza ho miasa amin'ny anaran'ny vahoaka aza.
Demaokrasia amin'ny maha-fitondrana mifototra amin'ny faniriana, fa tsy fahalalana
Ny iray amin'ireo tsikera lehibe nataon'i Plato dia ny hoe ny demokrasia dia mirona hanome lanja ny faniriana mihoatra noho ny fahalalana (fahendrena). Ao amin'ny The Republic, i Plato dia manavaka ny fahalalana marina momba ny Tsara sy ny hevitra fotsiny. Nilaza izy fa ny politika ho an'ny daholobe dia misy olana sarotra: ny rariny, ny fanabeazana, ny ady, ny toekarena ary ny fitondran-tena. Raha avela amin'ny olona tsy voaofana — na tsy ampy fanabeazana — ny fanapahan-kevitra manan-danja, dia hotarihin'ny hevitra miovaova ny fanjakana.
Nino i Plato fa ny mpitarika tonga lafatra dia tsy maintsy manana fahaiza-manao sy hatsaran-toetra, fa tsy laza fotsiny. Ny demokrasia kosa dia manokatra fahafahana midadasika ho an'ireo olona mahay misarika ny sain'ny besinimaro. Vokatr'izany, ny mpitarika dia nofidiana tsy noho ny fahaizany mitondra, fa noho ny fahaizany mampifaly ny vahoaka sy mibaiko ny fihetseham-po iombonana.
Fanakianana ny kabary sy ny demagojia
Niahiahy mafy ny amin'ny kabary politika i Plato. Ao amin'ny demokrasia, ny fahaizana miteny ampahibemaso dia mety ho fananana fototra hahazoana fahefana. Ny olana dia tsy voatery ho marina foana ny kabary. Azo ampiasaina hanadiovana lainga mba hampisehoana azy ireo ho marina, na mba hilazana fa mahasoa ny politika ratsy.
Tao anatin'izany rafitra izany, dia nahita ny fiakaran'ireo mpanao politika mpanao politika i Plato—olona milaza ho solontenan'ny vahoaka nefa raha ny marina dia manararaotra azy ireo ho an'ny fahefana manokana. Tsy voatery ho mpitondra fanjakana hendry ny mpanao politika mpanao politika; mila "tompon'ny sehatra" fotsiny izy ireo izay afaka mamorona fahavalo iraisana, mivarotra fanantenana, ary mampanantena fahafaham-po eo no ho eo. Ho an'i Plato, ny demokrasia dia manome tany lonaka ho an'ity karazana mpanao politika ity, satria ny fandresena dia voafaritry ny fankatoavan'ny besinimaro, fa tsy ny toetra ara-moraly sy ara-tsaina.
Fahalalahana tafahoatra sy fahaverezan'ny filaminana
Matetika no deraina ny demokrasia noho ny fanohanany ny fahafahana. Tsy nandà ny fahafahana ho toy ny soatoavina i Platon, fa nanontany ny hevitra momba ny fahafahana tsy misy fetra. Ao amin'ny The Republic (Boky VIII), i Platon dia mamaritra ny demokrasia ho toy ny fitondrana izay mivavaka amin'ny fahafahana mandra-pivadika ho korontana amin'ny farany. Ny tsirairay dia te hiaina araka ny safidiny manokana; ny fitsipika dia heverina ho manelingelina; ny fitsipi-pifehezana dia heverina ho fampahoriana.
Rehefa takarina ho "fahafahana manao na inona na inona" ny fahafahana, dia miha-malemy ireo andrim-panjakana izay mitazona ny filaminana. Sarotra amin'ny olona ny manaiky politika tsy mahafinaritra, na dia ilaina aza. Mety ho very ny lalany ny fanabeazana rehefa iadian-kevitra ny fahefana ara-moraly sy ara-tsaina. Amin'izao fotoana izao, dia lasa mora iharan'ny tsy fandriam-pahalemana ny firenena: miova araka ny fironana ny politika, mitombo ny fifandirana ara-tsosialy, ary manjaka ny tombontsoa fohy ezaka noho ny fandrindrana maharitra.
Fitoviana tsy azo tsara: Manakorontana ny fahasamihafan'ny fahaiza-manao
Manohana ny fitsipiky ny fitoviana ihany koa ny demokrasia. Nilaza i Plato fa ny fitoviana amin'ny fahamendrehan'olombelona dia tsy midika ho fitoviana amin'ny fahaiza-mitarika. Ho an'i Plato, mipoitra ny olana rehefa mampitovy ny hevitra rehetra ny demokrasia toy ny hoe mitovy lanja izy ireo, na dia samy hafa aza ny fahalalana sy ny hatsaran'ny tsirairay. Amin'ny raharaha ara-teknika toy ny fitantanana sambo, ny olona dia mifidy kapiteny manam-pahaizana, fa tsy mifidy mpandeha. Na izany aza, amin'ny raharaha momba ny fanjakana—izay ninoan'i Plato fa sarotra kokoa—ny demokrasia kosa mamela ny fanapahan-kevitra ho an'ny maro an'isa.
Ny fampitahana ny "sambon'ny fanjakana", izay matetika lazaina fa nataon'i Plato, dia maneho ity toe-javatra ity: raha toa ka miezaka mamantatra ny lalana ireo mpandeha tsy zatra ny fitetezam-paritra, dia mety ho vaky ny sambo. Raha lazaina amin'ny teny hafa, ny fitantanana dia mitaky fahaiza-manao, fa tsy ny maha-ara-dalàna ny isa fotsiny.
Avy amin'ny Demaokrasia mankany amin'ny jadona: Ny tsingerin'ny fihenan'ny fitondrana
Ny tsikera malaza indrindra nataon'i Plato dia ny foto-kevitra fa ny demokrasia dia mety hivadika ho jadona. Nanamafy izy fa rehefa tsy voafehy ny fahafahana, dia mizarazara ny fiaraha-monina, mifandona ny faniriana, ary mihena ny filaminana. Amin'ny fotoan'ny korontana, dia manomboka mitady "mpamonjy" izay mampanantena filaminana sy filaminana ny vahoaka. Avy eo dia mipoitra ireo olo-malaza populista, mahazo fanohanana amin'ny alalan'ny fampanantenana lehibe, ary manamafy tsikelikely ny fahefana mandra-pahatongany ho jadona.
Ho an'i Plato, tsy kisendrasendra izany, fa lamina iray. Ny demokrasia, izay manome voninahitra ny fahafahana sy ny fitoviana amin'ny fara tampony, dia afaka mamorona toerana ho an'ny fifantohana amin'ny fahefana izay manimba ny fahafahana mihitsy. Araka ny heviny, ny jadona dia "aloky ny maizina" an'ny demokrasia: manomboka amin'ny fahafinaretana ary mifarana amin'ny fampahoriana.
Ny safidy hafa an'i Plato: Ny Fitondram-panjakan'ny Filozofa
Tsy nanakiana fotsiny i Plato; nanolotra safidy hafa izy: fanjakana tonga lafatra tarihin'ny "filozofa-mpanjaka". Ho an'i Plato, ny filozofa dia tsy olona mahay miady hevitra fotsiny, fa olona tia fahendrena, nampianarina hahatakatra ny tsara, ary afaka mifehy ny faniriany manokana. Tsy mitondra ho an'ny harena na ny laza izy ireo, fa ho an'ny rariny sy ny soa iombonana.
Araka ny fomban'i Plato, ny fiarahamonina dia mizara ho vondrona miasa: mpitarika (filozofa), mpiambina (miaramila/mpiaro), ary mpamokatra (tantsaha, mpivarotra, mpiasa). Mitranga ny rariny rehefa manatanteraka ny andraikiny araka ny fahafahany ny vondrona tsirairay, ary ny mpitarika dia mitondra araka ny saina, fa tsy araka ny fanirian'ny besinimaro.
Mazava ho azy fa matetika ity hevitra ity no tsikeraina noho ny mety ho fanavakavaham-bolon-koditra sy ny fanokafana ny varavarana ho amin'ny jadona. Na izany aza, nanantitrantitra teboka iray i Plato: ny fitondrana dia tokony hiorina amin'ny hatsaran-toetra, ny fanabeazana ary ny fahalalana voaporofo.
Ny maha-zava-dehibe ny tsikera nataon'i Plato amin'ny vanim-potoana maoderina
Tena samy hafa amin'ny demokrasia Atenianina ny demokrasia maoderina: misy lalàm-panorenana, fisarahana fahefana, fifidianana solontena, fiarovana ny zon'ny vitsy an'isa, fahalalahan'ny asa fanaovan-gazety, ary fanaraha-maso sy fandanjalanjana. Na izany aza, mbola manan-danja ho fampitandremana ny tsikera nataon'i Plato. Ny populisma, ny fanodinkodinana ny vaovao, ny politika momba ny maha-izy azy, ny fisarahana, ary ny fanjakazakana ara-pihetseham-po eo amin'ny sehatra ho an'ny daholobe dia mampiseho fa ny demokrasia dia mety ho voararana foana.
Manasa antsika hanontany tena ny fanakianan'i Plato hoe: ahoana no ahafahan'ny mpifidy mahazo fampahalalana ampy? Ahoana no ahafahantsika manorina fanabeazana ara-politika mba tsy ho mora voafitaka ny vahoaka? Ahoana no ahafahantsika mandanjalanja ny fahalalahana sy ny andraikitra? Ahoana no ahafahantsika misoroka ny fifantohan'ny fahefana izay mipoitra avy amin'ny krizy demokrasia mihitsy?
Famaranana
Ny fanakianan'i Plato ny demokrasia dia avy amin'ny ahiahy fa mora latsaka ao anatin'ny fanjakan'ny hevitry ny maro an'isa, ny kabary ary ny faniriana ny demokrasia. Nanamafy izy fa ny fahalalahana tsy misy fetra dia mitarika ho amin'ny korontana, fa ny tsy fahatakarana tsara ny fitoviana dia manafina ny fahaiza-manao, ary ireo fepetra ireo dia manokatra lalana ho an'ny jadona. Na dia sarotra ampiharina amin'ny tontolo maoderina aza ny safidy "filozofa-mpanjaka", dia mbola zava-dehibe ho toy ny fisaintsainana mitsikera ny hevitr'i Plato: ny demokrasia dia tsy momba ny vato maro an'isa fotsiny, fa momba ny kalitaon'ny fahalalana, ny hatsaran-toetra ary ny andrim-panjakana izay miaro ny rariny ihany koa.
Raha te ho tafavoaka velona ny demokrasia dia tsy maintsy mihoatra noho ny fomba fifidianana fotsiny ihany izany. Tsy maintsy tohanan'ny fanabeazana, ny etika ho an'ny daholobe, ny kolontsaina misaina, ary ny rafitra izay misoroka ny fanodinkodinana faobe izany—araka ny nampitandreman'i Plato roa arivo taona lasa izay.
