Ny fandraisan'anjaran'i Martin Heidegger tamin'ny Filozofia momba ny Fisiana
Iray amin'ireo filozofa nanan-kery indrindra tamin'ny taonjato faha-20 i Martin Heidegger (1889–1976). Matetika ny anarany no mifandray amin'ny filozofia eksistensialisma, na dia tsy dia nahafinaritra azy foana aza ny nantsoina hoe "filozofa eksistensialisma" mitovy hevitra amin'i Jean-Paul Sartre na Albert Camus. Ny fandraisan'anjaran'i Heidegger dia miankina voalohany indrindra amin'ny fanavaozana tanteraka ny fomba fahatakaran'ny filozofia ny fisiana sy ny olombelona ho toy ny zavamananaina "misy" eto amin'izao tontolo izao. Tamin'ny alalan'ny asa goavana nataony hoe Sein und Zeit (Being and Time, 1927), dia nametraka fototra ara-kevitra izay nisy fiantraikany lalina teo amin'ny eksistensialisma, ny fenomenolojia, ny hermeneutika, ary na dia ny teoria sosialy sy ny tsikera ara-kolontsaina aza i Heidegger.
1. Famindrana ny fifantohana avy amin'ny "fahalalana" ho amin'ny "fanontaniana momba ny Fisiana"
Ny iray amin'ireo fandraisana anjara lehibe indrindra nataon'i Heidegger dia ny famerenana ny filozofia amin'izay noheveriny ho fanontaniana fototra indrindra: "Inona no dikan'ny hoe Misy?" Ao amin'ny fomban-drazana filozofika tandrefana, nanomboka tamin'i Plato ka hatramin'ny maoderina, ny fanontaniana hoe "inona no misy" dia matetika voasaron'ny fanontaniana hoe "ahoana no ahafantarantsika" (epistemolojia). Nilaza i Heidegger fa ny filozofia maoderina—ohatra, ao amin'i Descartes—dia manantitrantitra loatra ny lohahevitra ho ivon'ny fahalalana, ka izao tontolo izao dia takarina ho toy ny zavatra mijoro eo anoloan'ny lohahevitra.
Nilaza i Heidegger fa ity fomba fiasa ity dia tsy mijery lafiny fototra kokoa: alohan'ny hahatongavan'ny olombelona ho "olom-pahalalana", dia efa eto amin'izao tontolo izao izy ireo, miaina ny fiainana, mifampiraharaha amin'ny zavatra, olona hafa ary toe-javatra. Noho izany, ny fisiana dia tsy lohahevitra ara-tsaina na ara-moraly fotsiny, fa vavahady mankany amin'ny fahatakarana ny Fisiana mihitsy.
2. Ny foto-kevitry ny Dasein: ny olombelona amin'ny maha-"misy eto amin'izao tontolo izao" azy
Ao amin'ny *Being and Time*, i Heidegger dia mampiasa ny teny hoe Dasein (ara-bakiteny: "misy") mba hilazana karazana fisiana izay tsy manam-paharoa ho an'ny olombelona. Tsy "fanahy" misaraka amin'izao tontolo izao ny Dasein, ary tsy zavamananaina biolojika fotsiny ihany koa. Zavamananaina izay olana ny fisiany mihitsy ny Dasein: afaka manontany tena ny olombelona hoe iza izy ireo, nahoana izy ireo no miaina, ary ahoana no tokony hiainany.
Ny foto-kevitra fototra miaraka amin'ny Dasein dia ny hoe eo amin'izao tontolo izao. Midika izany fa tsy "ivelan'izao tontolo izao" mihitsy ny olombelona amin'ny maha-mpanara-maso tsy miandany azy. Efa tafiditra ao anatin'ny tambajotra misy dikany foana isika: miasa, mikasa, misoroka ny loza, mikarakara ny hafa, na manatratra tanjona. Eto no miharihary ny fiantraikan'i Heidegger amin'ny eksistensialisma: ny fisian'ny olombelona dia takarina ho toy ny fifandraisana mivaingana, fa tsy ho toy ny hevitra tsy azo tsapain-tanana momba ny "toetra maha-olombelona" raikitra.
3. Fanakianana ny fomba fijerin'ny olombelona ho toy ny zavatra sy ny zavatra ilain'ny olona
Ny filozofia maoderina maro dia mihevitra ny fifandraisan'ny olombelona sy izao tontolo izao ho toy ny fifandraisan'ny zavatra sy ny zavatra: misy "Izaho" izay mieritreritra ary "tontolo" izay eritreretina. Notsikerain'i Heidegger io rafitra io noho ny fampisehoana izao tontolo izao ho toy ny fitambaran-javatra tsy miandany izay tokony ho refesina, isaina ary hokarakaraina. Nilaza izy fa ny fifandraisana tena izy kokoa dia tsy ny "fahafantarana" fa ny "fampiasana" sy ny "fifampiraharahana."
Ohatra, ny tantanana dia toa fitaovana fanetezam-pantsika fantsika amin'ny voalohany, fa tsy zavatra ara-batana misy lanja sy halavany. Ny fahatakarana ara-teorika momba ny tantanana amin'ny maha-zavatra azy dia miseho any aoriana any, rehefa tapaka ny fitaovana na rehefa manalavitra ny tenantsika amin'ny maha-mpandinika antsika isika. Io hevitra io dia misy fiantraikany amin'ny fisainana ara-existential satria milaza fa ny dikan'ny fiainana dia tsy vokatry ny fisaintsainana tsy misy dikany voalohany indrindra, fa kosa avy amin'ny fampiharana andavanandro.
4. Fiainana andavanandro, "das Man," ary ny fahalavoana
Manome fanadihadiana maranitra momba ny fomba fiainan'ny olombelona matetika tsy tena izy ihany koa i Heidegger. Eo amin'ny fiainana andavanandro, i Dasein dia mirona ho tafiditra ao anatin'izay antsoiny hoe das Man — izay matetika adika hoe "ny vahoaka" na "azy ireo." Amin'ity fomba ity, ny olona tsirairay dia miaina araka ny fenitra iraisana: izay heverina ho voajanahary, ara-dalàna, mety, na malaza. Ny fanapahan-kevitra dia raisina tsy noho ny safidy lalina, fa satria "izany no fomba nahazatra azy hatrizay."
Nantsoiny hoe Verfallen (fahalavoana) ity toetry ny fahalavoana ity: Latsaka amin'ny resaka tsy misy dikany, fahalianana tsy misy fotony ary fisalasalana i Dasein. Nanjary nisy fiantraikany lehibe teo amin'ny eksistensialisma ity fanadihadiana ity satria nanantitrantitra ny olan'ny maha-azo itokiana: ny fomba ahafahan'ny tsirairay mandositra ny fanjakan'izy ireo ary mahazo indray ny fifehezana ny fiainany manokana.
5. Ny tebiteby (Angst) ho lalana mankany amin'ny maha-azo itokiana
Raha matetika hita ho toy ny fikorontanana ny tebiteby ao amin'ny psikolojia, dia takatr'i Heidegger amin'ny lafiny fisiana izany. Tsy mitovy amin'ny tahotra mahazatra ny tebiteby (tebiteby). Manana zavatra mazava ny tahotra—ohatra, ny tahotra alika masiaka. Etsy ankilany, ny tebiteby dia tsy manana zavatra voafaritra; traikefa izany rehefa tampoka teo dia mahatsiaro ho tsy mahazatra, marefo ary very ny fifehezana azy ny tontolo andavanandro.
Ao anatin'ny tebiteby, takatr'i Dasein fa tsy afaka miantehitra tanteraka amin'ny fahazarana ara-tsosialy na ny andraikitra ampahibemaso izy. Ity traikefa ity dia afaka manokatra lalana mankany amin'ny fiainana tena izy, satria voatery miatrika ny fisiany manokana ny olombelona, anisan'izany ny fetrany sy ny tsy fahazoana antoka. Ny foto-kevitr'i Heidegger momba ny tebiteby dia mifanaraka tsara amin'ny lohahevitra existentialista momba ny tsy fandriam-pahalemana, ny fahakiviana, ary ny fikarohana dikany.
6. Ny maha-mankany amin'ny fahafatesana: ny fahafatesana ho toy ny faravodilanitra misy
Ny fandraisan'anjaran'i Heidegger manan-danja indrindra amin'ny filozofia eksistensialisma dia ny famakafakany ny fahafatesana. Nampiditra ny foto-kevitra momba ny maha-mankany amin'ny fahafatesana izy, ny fahatsapana fa ny fahafatesana dia tsy zava-mitranga ara-biolojika amin'ny ho avy fotsiny fa lafiny ara-drafitra amin'ny fisian'ny olombelona.
Ho an'i Heidegger, ny fahafatesana no mety ho "ahy" indrindra: tsy misy olon-kafa afaka misolo ny fahafatesako. Rehefa takatr'i Dasein fa voafetra ny fiainany ary mety hifarana amin'ny fotoana rehetra, dia voatery hiaina amim-pahamatorana kokoa izy, hisafidy amim-pahamendrehana kokoa, fa tsy hoentin'ny "fiainany" fotsiny. Ny maha-azo itokiana eto dia tsy midika hoe miaina malalaka tsy misy fitsipika, fa kosa miaina amim-pahatokiana tanteraka ny fetrany sy ny fikorianan'ny fotoana tsy tapaka.
7. Ny fotoana (ara-potoana) ho toy ny rafitra fototry ny fisiana
Mandà ny fomba fijery ny fotoana ho toy ny andiana "ankehitriny" mikoriana ara-mekanika i Heidegger. Ho an'i Heidegger, ny fotoana dia rafitra fisian'i Dasein. Mihetsika amin'ny lafiny telo ara-potoana foana ny olombelona: mitodika mankany amin'ny ho avy (drafitra sy fahafaha-manao vinavinaina), mitondra ny lasa (traikefa, fahazarana, lova), ary ny ankehitriny amin'ny ankehitriny (fifandraisana amin'ny toe-javatra).
Amin'ny fanantitranterana ny fotoan-tsarotra, i Heidegger dia manampy ny eksistensialisma hahatakatra ny olombelona ho toy ny zavamananaina izay "miovaova" foana, fa tsy zavatra tsy mihetsika. Ny maha-izy azy ny olombelona dia tsy mijanona amin'ny famaritana na fotony raikitra, fa voaforon'ny safidy, ny fanoloran-tena ary ny tetikasa eo amin'ny fiainana iainana amin'ny fotoana.
8. Ny fiantraikany teo amin'ny eksistensialisma sy ny fisainana maoderina
Na dia tsy mitovy amin'ireo existentialista tsy mino an'Andriamanitra toa an'i Sartre aza i Heidegger, dia miharihary ny fitaomany. Nampiasa fitaovana famakafakana maro nataon'i Heidegger i Sartre—toy ny lohahevitra momba ny maha-azo itokiana, ny fisalasalana, ary ny fifandraisan'ny olombelona amin'izao tontolo izao—ary nametraka izany tamin'ny fitenin'ny fahafahana sy ny andraikitra. Ankoatra izany, i Heidegger dia nisy fiantraikany tamin'ny hermeneutika (Hans-Georg Gadamer), ny teoria mitsikera sy ny fisainana ara-politika (ankolaka), ny fitsaboana ara-tsaina existential, ary na dia ny fandalinana ara-literatiora sy ara-maritrano aza tamin'ny alàlan'ny hevitra hoe "fonenana" sy ny dikan'ny habaka.
Na izany aza, niteraka adihevitra ihany koa ny fandraisan'anjaran'i Heidegger, indrindra noho ny fandraisany anjara tamin'ny Nazisma tamin'ny taona 1930. Betsaka ny fifanakalozan-kevitra filozofika ankehitriny mikendry ny hahatakatra ny halehiben'ny fifandraisan'ireo fomba fijery ara-politika ireo (na tsia) amin'ny heviny. Na izany aza, raha jerena amin'ny lafiny ara-tsaina, ny asan'i Heidegger dia mbola referansa manan-danja amin'ny fahatakarana ny fisian'ny olombelona sy ny olan'ny maoderina.
Famaranana
Ny fandraisan'anjaran'i Martin Heidegger amin'ny filozofia eksistensialisma dia miankina amin'ny famongoranany ireo fomba nentim-paharazana amin'ny fahatakarana ny olombelona sy izao tontolo izao. Miaraka amin'ny foto-kevitry ny Dasein, ny fisiana eto amin'izao tontolo izao, ny famakafakana ny fiainana andavanandro sy ny das Man, ary ny lohahevitra momba ny tebiteby, ny fahafatesana ary ny fotoana, dia manome fitaovana ara-kevitra i Heidegger izay mahatonga ny fisian'olombelona ho azo takarina lalindalina kokoa sy mivaingana. Manasa ny filozofia hiverina amin'ny fanontaniana fototra indrindra momba ny Fisiana izy, sady mampiseho ihany koa fa mba hahatakarana ny dikan'ny fiainana dia tsy maintsy mikaroka ny fomba tena misy, misafidy ary miaina ny fiainan'ny olombelona ao anatin'ny tontolo iray izay misokatra, marefo ary vetivety foana.
