Eksistensialisma sy Fahafahan'ny tsirairay
Sekolin'ny filozofia izay mametraka ny fisian'olombelona ho ivon'ny fifantohany ny eksistensialisma. Tsy toy ny fomba fijery filozofika hafa, izay mety hanomboka amin'ny hevitra tsy azo tsapain-tanana na manerantany, ny eksistensialisma dia manomboka amin'ny traikefa mivaingana ho an'ny tsirairay. Ny lohahevitra fototra amin'ny eksistensialisma dia ny fikarohana ny dikany, ny fahafahana ary ny andraikitry ny tsirairay. Ity lahatsoratra ity dia handinika ny fomba famakafakana ataon'ny filozofia eksistensialisma ny foto-kevitry ny fahafahan'ny tsirairay, izay iray amin'ireo andry fototra amin'ity sekoly ity.
Eksistensialisma: Fampidirana fohy
Nipoitra ho toy ny hetsika filozofika ny eksistensialisma tamin'ny taonjato faha-19 sy faha-20, nahazo aingam-panahy avy amin'ireo mpandinika toa an'i Søren Kierkegaard sy Friedrich Nietzsche , ary taty aoriana dia notanterahin'ireo olo-malaza toa an'i Jean-Paul Sartre, Albert Camus, ary Simone de Beauvoir. Amin'ny ankapobeny, ny eksistensialisma dia manantitrantitra ny lafiny subjective amin'ny fisian'olombelona - fihetseham-po, traikefa ary safidy manokana.
I Søren Kierkegaard, izay matetika heverina ho "Rain'ny Eksistensialisma", dia nanantitrantitra ny maha-zava-dehibe ny fandraisan'ny tsirairay fanapahan-kevitra manokana sy marina, tamin'ny firesahana ny "fitsambikinana finoana." I Friedrich Nietzsche kosa dia malaza amin'ny heviny momba ny "Übermensch", na lehilahy ambony, izay mihoatra ny soatoavina ara-moraly nentim-paharazana ary mamorona soatoavina vaovao ho an'ny tenany manokana.
Fahafahan'ny tsirairay ao amin'ny Eksistensialisma
Nilaza i Jean-Paul Sartre, iray amin'ireo mpanohana ny eksistensialisma, fa "ny fisiana no mialoha ny maha-izy azy." Midika izany fa ny olombelona no misy aloha, ary avy eo, amin'ny alalan'ny fihetsiny sy ny safidiny, no mamaritra hoe iza izy ireo (ny maha-izy azy). Ity fomba fijery ity dia manantitrantitra ny maha-zava-dehibe ny fahalalahana tsirairay hamolavola ny maha-izy azy manokana, tsy misy fitsarana an-tendrony na determinisma ivelany.
Nilaza i Sartre fa ny olombelona dia "voaheloka ho afaka." Tsy fahafahana anarka na tsy misy fetra izany, fa fahafahana izay mitaky andraikitra. Mitondra enta-mavesatra io fahafahana io, satria miaraka amin'ny fahafahana misafidy rehetra dia misy vokany tsy maintsy entin'ny tsirairay. Tsy misy antony ivelany na determinisma azo ampiasaina hialana amin'ny andraikitra amin'ny safidy manokana.
Araka ny voalazan'i Sartre, matetika ny olona dia miezaka misoroka io andraikitra io amin'ny alalan'ny foto-kevitra antsoina hoe "finoana ratsy" (félicité). Toe-javatra iray izay mamitahan'ny olona ny tenany amin'ny fihatsarambelatsihy fa tsy afaka izy ireo ary noho izany dia tsy azo raisina ho tompon'andraikitra amin'ny fihetsiny. Ohatra, ny olona iray dia mety hanome tsiny ny toe-javatra ara-tsosialy na ny anton-javatra hafa noho ny tsy fahombiazany amin'ny fihetsika mifanaraka amin'ny finoany ara-moraly.
I Simone de Beauvoir, mpandinika eksistensialista sady feminista iray hafa, dia nitondra ity hevitra ity lalindalina kokoa tao amin'ny famakafakany ny fifandraisan'ny lahy sy ny vavy. Ao amin'ny bokiny hoe "The Second Sex", dia nanazava i de Beauvoir ny fomba ampihenan'ny fiarahamonina patriarika ny fahafahan'ny vehivavy amin'ny fametrahana azy ireo amin'ny andraikitra efa voafaritra mialoha. Nanamafy izy fa ny fahafahana dia tsy maintsy iadian'ny tsirairay sy ny fiarahamonina misy azy.
Fahalalahana ara-pisainana sy izao tontolo izao maoderina
Amin'izao vanim-potoana maoderina izao, izay toa tsy misy fetra ny fampahalalana sy ny safidy, dia mbola manan-danja ny foto-kevitra momba ny fahalalahana ara-eksistensia. Maro ny olona mahatsiaro ho very hevitra na tototry ny habetsahan'ny fahafahana eto amin'izao tontolo izao. Efa nahatsapa ve ianao fa noho ny safidy maro dia vao mainka sarotra ny mandray fanapahan-kevitra? Olana iray tena mahazatra amin'ny fahalalahana ara-eksistensia izany.
Nanova ny fomba fifandraisantsika amin'izao tontolo izao sy amin'ny tenantsika ny teknolojia sy ny fanatontoloana. Etsy ankilany, manolotra fahafahana bebe kokoa hikatsaka ny fahafahan'ny tsirairay izy ireo. Etsy ankilany, ny tsindry ara-tsosialy avy amin'ny fampitam-baovao sy ny tambajotra sosialy dia mety hamorona endrika vaovao amin'ny finoana ratsy, izay mahatonga ny olona tsirairay hahatsiaro ho voatery hanaraka ny fenitra sy ny fanantenana atolotra azy ireo.
Mbola tena ilaina tokoa ny fomba fijery eksistensialisma amin'ity sehatry ny fahafahan'ny tsirairay ity. Mampahatsiahy antsika izany fa amin'ny farany, ny tena fahafahana dia ny fahafahana mamaritra ny hoavintsika, na dia midika aza izany fa miatrika ny tebiteby sy ny tsy fahazoana antoka miaraka amin'izany. Ny eksistensialisma dia mampirisika antsika hiaina araka ny tena izy, izany hoe miaina araka ny safidy ataontsika ho an'ny tenantsika, fa tsy araka izay apetraky ny hafa na ny fiaraha-monina.
Ny Eksistensialisma sy ny Etika momba ny Fahalalahana
Ny iray amin'ireo tsikera momba ny eksistensialisma dia ny hoe ny fanantitranterana tafahoatra ny fahafahan'ny tsirairay dia mety hitarika amin'ny nihilisma na relativisma ara-moraly . Na izany aza, ireo eksistensialista toa an'i Sartre sy de Beauvoir dia nanantitrantitra fa ny fahafahana tena izy dia tsy mba manimba ny fahafahan'ny hafa mihitsy. Nalaza i Sartre tamin'ny fanolorana fa ny olombelona dia "zavamananaina ho an'ny hafa" (être-pour-autrui), ary manondro ny andraikitsika amin'ny hafa amin'ny fizotran'ny fanapahan-kevitra.
Nanampy ihany koa i Simone de Beauvoir fa ny etika momba ny fahalalahana dia tsy maintsy mandinika ny toe-javatra ara-tsosialy sy ara-tantara misy ny tsirairay. Ny fahalalahana dia tsy midika hoe zo hanao zavatra tsy ara-drariny. Mitaky ny fankatoavana ny fahafahan'ny hafa kosa izany. Raha lazaina amin'ny teny hafa, ny fiainana araka ny tena izy dia midika hoe manaiky fa ny fanapahan-kevitsika dia misy fiantraikany amin'ny hafa ary ny mifamadika amin'izany.
Famaranana
Ny eksistensialisma, izay mifantoka amin'ny fisian'ny tsirairay, dia manome rafitra manankarena ho an'ny fahatakarana ny fahafahan'ny tsirairay. Ny fahafahana dia tsy toe-javatra tsy misy fetra sy tsy fisian'ny andraikitra, fa kosa ny fahafahana mandray safidy misy dikany eo amin'ny fiainantsika manokana, sady manaiky ny andraikitra amin'ireo safidy ireo. Ao anatin'ny tontolo feno tsy fahazoana antoka sy fahasarotana, ny fahatakarana ara-eksistensia momba ny fahafahana sy ny andraikitry ny tsirairay dia mbola mpitari-dalana tena ilaina ho an'ny fiainana marina sy misy dikany.
