Ny Teorian'i Thomas Hobbes momba ny Ady sy ny Fandriampahalemana: Miresaka momba ny Toetran'olombelona sy ny Fifanarahana Ara-tsosialy
Anisan'ireo filozofa politika malaza indrindra tamin'ny taonjato faha-17 i Thomas Hobbes. Ny heviny, voarakitra ao amin'ny asa sorany malaza mitondra ny lohateny hoe Leviathan, dia nandray anjara betsaka tamin'ny fahatakarantsika ny ady, ny fandriampahalemana ary ny toetran'ny olombelona. Araka ny hevitr'i Hobbes, ny fitiavan-tena sy ny fifaninanana ao amin'ny olombelona dia miteraka risika tsy tapaka amin'ny fifandonana sy ady. Na izany aza, nanolotra vahaolana ho an'io olana io ihany koa izy tamin'ny alàlan'ny teoria momba ny fifanarahana ara-tsosialy. Hodinihin'ity lahatsoratra ity amin'ny antsipiriany ny teorian'i Thomas Hobbes momba ny ady sy ny fandriampahalemana ary ny fomba ifandraisan'izany fomba fijery izany amin'ny toe-javatra ankehitriny.
Toetra maha-olombelona sy toe-javatra voajanahary
Manomboka ny famakafakany i Hobbes amin'ny fampisehoana ny toetran'olombelona amin'ny toetrany voajanahary, izany hoe, talohan'ny fisian'ny fiaraha-monina na ny governemanta. Araka ny voalazan'i Hobbes, ny olombelona dia zavaboary misaina nefa tia tena, izay manome laharam-pahamehana ny tombontsoan'ny tenany foana ary mirona hifaninana amin'ny tsirairay hahazoana loharanon-karena voafetra. Izany dia mitarika amin'izay antsoiny hoe "adin'ny rehetra manohitra ny rehetra" (bellum omnium contra omnes).
Ity toe-javatra ity dia miavaka amin'ny loza tsy tapaka sy ny tahotra ny fahafatesana tampoka. Ao amin'ny Leviathan, i Hobbes dia mamaritra ny fiainana ao amin'ny toetry ny natiora ho "mitokana, mahantra, ratsy fanahy, masiaka ary fohy." Mazava ho azy fa tsy tonga lafatra ity karazana fiainana ity ary miteraka fijaliana lehibe. Noho izany, ny olombelona dia mitady fomba handosirana ity toe-javatra ity.
Lalàna voajanahary sy fisainana mazava
Avy eo i Hobbes dia nampiditra ny foto-kevitra momba ny "lalàna voajanahary" (lex naturalis), izay fitsipika hita amin'ny alalan'ny fisainana mitombina ary mibaiko ny fihetsika tsy maintsy atao mba hiarovana ny aina. Ny lalàna voajanahary voalohany, araka an'i Hobbes, dia ny tokony hikatsahan'ny tsirairay ny fandriampahalemana raha mbola manana fanantenana hahatratra izany izy. Raha tsy azo tratrarina ny fandriampahalemana, dia manan-jo hampiasa izay fomba rehetra ilaina hiarovana ny tenany ny olona tsirairay.
Ny lalàn'ny natiora faharoa dia milaza fa tokony ho vonona ny hamoy ny sasany amin'ireo zony voajanahary ny olombelona raha toa ka vonona hanao toy izany koa ny hafa, ka hamorona fifanarahana ara-tsosialy izay hiantoka ny fiarovana iraisana. Io fitsipika io, izay antsoin'i Hobbes hoe "fifanarahana ara-tsosialy", no fototry ny fananganana fiaraha-monina sy governemanta manana ny fiandrianany.
Fifanarahana ara-tsosialy sy fiandrianam-pirenena
Ao amin'ny fifanarahana ara-tsosialy nataon'i Hobbes, ny tsirairay dia manaiky ny hamoy ny sasany amin'ireo zony voajanahary amin'ny zavatra lehibe kokoa sy mahery kokoa—izay antsoin'i Hobbes hoe "Leviatana"—ho takalon'ny fiarovana sy ny fandriampahalemana. Io Leviatana io, izay mety ho mpanjaka na vondron'ny governemanta, dia manana fahefana feno handrindra sy hitandro ny filaminana.
Io fiandrianam-pirenena tanteraka io, araka ny voalazan'i Hobbes, dia fepetra takiana tena ilaina mba hahazoana antoka fa voafehy tsara ny fitondran-tenan'olombelona ary tsy ho voahitsakitsaka ny fifanarahana voalohany. Raha tsy misy fiandrianam-pirenena matanjaka, dia mety ho tapaka amin'ny fotoana rehetra ny fifanarahana ara-tsosialy, ka mamerina ny olombelona amin'ny toe-javatra voajanahary feno fifandirana sy loza.
Ny maha-maika ny fitoniana sy ny filaminana
Matetika ny fomba fijerin'i Hobbes momba ny mpitondra matanjaka dia heverin'ny maro ho jadona. Na izany aza, araka ny fomba fijerin'i Hobbes, ny fitoniana sy ny filaminana dia fepetra takiana mialoha mba hahazoana fandriampahalemana sy fanambinana. Raha tsy misy ny filaminana tazonin'ny fahefana tsy azo lavina, dia hirodana ny fiarahamonina ary hiverina amin'ny fanjakan'ny baranahiny.
Noho izany, ny fomba fijerin'i Hobbes momba ny governemanta dia manome laharam-pahamehana ny fiarovana sy ny fitoniana mihoatra noho ny fahafahan'ny tsirairay. Ho an'i Hobbes, ny zon'ny tsirairay dia azo omena na feran'ny Leviathan araka izay ilaina mba hihazonana ny filaminana ara-tsosialy amin'ny ankapobeny. Na izany aza, ny governemanta dia tsy maintsy mbola miasa ho an'ny tombontsoan'ny vahoaka sy ny filaminana iombonana, satria ny tsy fanaovana izany dia mety hanimba ny maha-ara-dalàna ny fahefana ary hitarika fikomiana.
Maha-zava-dehibe ankehitriny
Na dia efa ho efa-jato taona lasa aza no nivoahan'ny teorian'i Hobbes, dia mbola misy ifandraisany amin'ny politika ankehitriny ny ankamaroan'ny singa ao aminy. Ny teoria momba ny toetry ny natiora sy ny fifanarahana ara-tsosialy dia fototra iorenan'ny filozofia politika maoderina, nanomboka tamin'i Locke ka hatramin'i Rousseau, ary koa amin'ireo rafitra politika isan-karazany izay mifehy ny fiarahamonina demokratika ankehitriny.
Ohatra, ny hevitra momba ny fifanarahana ara-tsosialy dia mbola fototra iorenan'ny fitsipiky ny demokrasia maoderina, izay ahazoana ny fahefan'ny governemanta amin'ny alalan'ny faneken'ny vahoaka. Na dia mirona handà ny fiandrianam-pirenena tanteraka naroson'i Hobbes aza ny governemanta maoderina, ny fitsipika fa ny fahefan'ny governemanta dia tokony hiaro ny fiarovana sy ny fahasalaman'ny olom-pireneny dia mbola tanjona voalohany amin'ny fanjakana.
Ny fomba fijerin'i Hobbes koa dia manome fahatakarana sarobidy amin'ny fahatakarana ny dinamika iraisam-pirenena. Eo amin'ny sehatra manerantany, ny fanjakana anarsika noresahin'i Hobbes dia hita amin'ny fomba fifandraisan'ny fanjakana tsirairay. Ny tsy fisian'ny fahefana manerantany mahaleo tena matetika dia mahatonga ny fanjakana hanome laharam-pahamehana ny tombontsoan'ny fireneny manokana noho ny fiarovana iombonana. Ny fifandonana mitam-piadiana sy ny fifaninanana ara-toekarena eo amin'ny fanjakana dia mampiseho lafiny samihafa amin'ny toetran'i Hobbes izay maharitra amin'ny fifandraisana iraisam-pirenena.
Fanakianana an'i Hobbes
Na dia maro aza no manaiky ireo hevitra fototra an'i Hobbes, dia maro no nanakiana ny heviny, indrindra momba ny fiandrianam-pirenena tanteraka sy ny fomba fijeriny somary pesimista momba ny toe-javatra voajanahary misy ny olombelona. I John Locke, ohatra, dia nanana fomba fijery tsara kokoa momba ny toetran'olombelona ary nilaza fa tsy tokony hohitsakitsahin'ny governemanta ny zon'olombelona toy ny aina, ny fahafahana ary ny fananana.
Nilaza i Locke fa ny fahefan'ny governemanta dia avy amin'ny fanekena sy ny fifanarahana ara-tsosialy, saingy tsy tahaka an'i Hobbes, nanohana ny foto-kevitra momba ny fisarahana ny fahefana sy ny zon'ny olom-pirenena hikomy amin'ny governemanta jadona izy. Ny fomba fijerin'i Locke dia akaiky kokoa ny fomba fanao demokratika maoderina, izay mikendry ny handanjalanja ny fahefan'ny fanjakana amin'ny fahalalahana tsirairay.
Famaranana
Nanolotra fanadihadiana lalina momba ny toetran'ny olombelona, ny ady ary ny fandriampahalemana i Thomas Hobbes, ary koa ny fomba ahafahan'ny fiaraha-monina mandamina ny tenany mba hisorohana ny fifandonana manimba. Nanolotra fifanarahana ara-tsosialy sy mpitondra matanjaka i Hobbes, ary nanolotra vahaolana goavana ho an'ireo olana natrehiny.
Na dia iadian-kevitra aza ny lafiny sasany amin'izany ary efa nokianin'ireo mpandimby azy, dia mbola manan-danja ny teorian'i Hobbes momba ny ady sy ny fandriampahalemana ary manome fototra manan-danja ho an'ny fivoaran'ny filozofia politika. Ny fomba fijerin'i Hobbes momba ny maha-zava-dehibe ny fitoniana sy ny filaminana dia mbola mitarika ny fifanakalozan-kevitra ankehitriny momba ny fomba tokony handaminana ny fiaraha-monina mba hihazonana ny filaminana sy ny fandriampahalemana.
