# ຕົ້ນກຳເນີດຂອງອານາຈັກມາຈາປາຫິດ ແລະ ອິດທິພົນຂອງມັນ
ຈັກກະພັດມາຈາປາຫິດແມ່ນໜຶ່ງໃນຈັກກະພັດທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດ ແລະ ມີອຳນາດຫຼາຍທີ່ສຸດໃນໝູ່ເກາະອິນໂດເນເຊຍ. ຕັ້ງຢູ່ໃນຊວາຕາເວັນອອກ, ອານາຈັກດັ່ງກ່າວໄດ້ບັນລຸຈຸດສູງສຸດໃນສະຕະວັດທີ 14 ພາຍໃຕ້ການຊີ້ນຳຂອງກະສັດຮາຍາມ ວູຣຸກ ແລະ ນາຍົກລັດຖະມົນຕີທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງລາວ, ກາຈາ ມາດາ. ບົດຄວາມນີ້ຈະພິຈາລະນາຕົ້ນກຳເນີດຂອງຈັກກະພັດມາຈາປາຫິດ ແລະ ອິດທິພົນທີ່ມັນໄດ້ປະໄວ້ຕໍ່ຫຼາຍໆດ້ານຂອງຊີວິດໃນໝູ່ເກາະອິນໂດເນເຊຍ.
## ຕົ້ນກຳເນີດຂອງອານາຈັກມາຈາປາຫິດ
ກ່ອນທີ່ຈະກາຍເປັນອານາຈັກໃຫຍ່, Majapahit ໃນເບື້ອງຕົ້ນແມ່ນອານາຈັກນ້ອຍໆທີ່ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໂດຍ Raden Wijaya. ຊື່ Majapahit ເອງມາຈາກຄຳວ່າ "maja," ເຊິ່ງເປັນໝາກໄມ້ຊະນິດໜຶ່ງທີ່ປູກໃນພາກພື້ນ, ແລະ "ຂົມ," ເຊິ່ງອະທິບາຍເຖິງລົດຊາດຂອງໝາກໄມ້. ຄວາມສຳເລັດຂອງ Majapahit ແມ່ນເຊື່ອມໂຍງກັບສະຖານະການທາງດ້ານການເມືອງ ແລະ ສັງຄົມທີ່ມີການປ່ຽນແປງຢ່າງບໍ່ສາມາດແຍກອອກຈາກກັນໄດ້ໃນເວລານັ້ນ.
### ການສ້າງຕັ້ງອານາຈັກ
ຣາເດນ ວິຈາຍາ, ລູກຫລານຂອງອານາຈັກສິງກາສາຣີ, ໄດ້ປະເຊີນກັບອຸປະສັກຕ່າງໆໃນການສ້າງຕັ້ງອານາຈັກມາຈາປາຫິດ. ຫຼັງຈາກອານາຈັກສິງກາສາຣີລົ້ມສະຫຼາຍຍ້ອນການໂຈມຕີຂອງ ຈາຢາກັດວັງ, ກະສັດແຫ່ງເຄດີຣີ, ຣາເດນ ວິຈາຍາ ໄດ້ຫຼົບໜີ ແລະ ໄດ້ເຕົ້າໂຮມກັນໃໝ່ຢູ່ໂທຣວູລັນ. ເຊື່ອກັນວ່າການຕົກຂອງສິງກາສາຣີ ໄດ້ສະໜອງໂອກາດໃຫ້ ຣາເດນ ວິຈາຍາ ສ້າງຕັ້ງອານາຈັກໃໝ່. ດ້ວຍການຊ່ວຍເຫຼືອຈາກກອງທັບມົງໂກນທີ່ມາລົງໂທດສິງກາສາຣີ, ຣາເດນ ວິຈາຍາ ໄດ້ຍຶດອຳນາດໄດ້ຢ່າງສຳເລັດຜົນ. ຫຼັງຈາກເອົາຊະນະກອງທັບມົງໂກນ ແລະ ຈາຢາກັດວັງ, ຣາເດນ ວິຈາຍາ ໄດ້ສ້າງຕັ້ງອານາຈັກມາຈາປາຫິດໃນປີ 1293.
### ລາຊະວົງຣາຊາ
ອານາຈັກມາຈາປາຫິດມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງກັບລາຊະວົງຣາຊາສາ, ເຊິ່ງເປັນລາຊະວົງດຽວກັນກັບອານາຈັກສິງກາສາຣີ. ການປົກຄອງຂອງຣາເດນວິຈາຍາ (ມີຊື່ວ່າ ເຄີຕາຣາຈາສາ ຈາຍາວາດນະທານາ) ໄດ້ວາງພື້ນຖານທີ່ເຂັ້ມແຂງໃຫ້ແກ່ການພັດທະນາຕໍ່ມາຂອງອານາຈັກ. ຫຼັງຈາກການສິ້ນພະຊົນຂອງຣາເດນວິຈາຍາໃນປີ 1309, ລູກຊາຍ ແລະ ຫລານຊາຍຂອງລາວໄດ້ປະສົບຜົນສຳເລັດໃນການຍຶດອຳນາດ, ຄ່ອຍໆນຳມາຈາປາຫິດໄປສູ່ຈຸດສູງສຸດ.
## ຈຸດສູງສຸດຂອງສະຫງ່າລາສີພາຍໃຕ້ Hayam Wuruk ແລະ Gajah Mada
ໄລຍະເວລາທີ່ຮຸ່ງເຮືອງທີ່ສຸດໃນປະຫວັດສາດຂອງອານາຈັກມາຈາປາຮິດໄດ້ເກີດຂຶ້ນໃນຊ່ວງລາຊະສະໄໝຂອງກະສັດຮາຍາມ ວູຣຸກ (Hayam Wuruk) ຜູ້ທີ່ປົກຄອງຕັ້ງແຕ່ປີ 1350 ຫາ 1389 ໂດຍໄດ້ຮັບການຊ່ວຍເຫຼືອຈາກນາຍົກລັດຖະມົນຕີ ກາຈາ ມາດາ (Gajah Mada). ກາຈາ ມາດາ (Gajah Mada) ມີຊື່ສຽງຍ້ອນຄຳສາບານປາລາປາ (Palapa Oath) ຂອງລາວ ເຊິ່ງມີວິໄສທັດເຖິງການລວມຕົວຂອງໝູ່ເກາະອິນໂດເນເຊຍທັງໝົດພາຍໃຕ້ການປົກຄອງຂອງມາຈາປາຮິດ.
### ການຂະຫຍາຍຕົວ ແລະ ຄວາມເປັນເອກະພາບຂອງໝູ່ເກາະ
ພາຍໃຕ້ການນຳພາຂອງ Gajah Mada, Majapahit ໄດ້ບັນລຸການຂະຫຍາຍຕົວທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດ. ທີ່ໝັ້ນຂອງພວກເຂົາໄດ້ຂະຫຍາຍໄປທົ່ວ Java, Sumatra, ແຫຼມມາເລ, Kalimantan, Sulawesi, ແລະແມ່ນແຕ່ເຂົ້າໄປໃນພາກພື້ນຕາເວັນອອກຂອງໝູ່ເກາະ, ເຊັ່ນ Maluku ແລະ West Papua.
### ຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງທາງດ້ານເສດຖະກິດ ແລະ ວັດທະນະທໍາ
ເມືອງມາຈາປາຫິດຍັງເປັນທີ່ຮູ້ຈັກກັນດີໃນດ້ານຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງອັນໂດດເດັ່ນ. ກະສິກຳ, ການຄ້າ, ແລະ ການຂົນສົ່ງທາງເຮືອແມ່ນກະດູກສັນຫຼັງຂອງເສດຖະກິດຂອງອານາຈັກ. ໃນເມືອງທ່າເຮືອເຊັ່ນ: ທູບານ ແລະ ເກຣຊິກ, ການຄ້າກັບພໍ່ຄ້າຈາກຈີນ, ອິນເດຍ, ແລະ ຕາເວັນອອກກາງແມ່ນຫຍຸ້ງຫຼາຍ. ການຜະລິດ ແລະ ການຄ້າຂາຍເຄື່ອງເທດ, ເຊິ່ງເປັນສິນຄ້າທີ່ມີມູນຄ່າສູງ, ເປັນປັດໄຈສຳຄັນໃນຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງທາງເສດຖະກິດຂອງມາຈາປາຫິດ.
## ອິດທິພົນຂອງອານາຈັກມາຈາປາຫິດ
ອິດທິພົນຂອງອານາຈັກມາຈາປາຫິດໄດ້ແຜ່ຂະຫຍາຍຢ່າງກວ້າງຂວາງ ແລະ ເລິກເຊິ່ງໄປທົ່ວຫຼາຍຂະແໜງການຂອງຊີວິດ, ຕັ້ງແຕ່ການເມືອງ, ວັດທະນະທໍາ, ພາສາ ຈົນເຖິງສາສະຫນາ.
### ອິດທິພົນທາງການເມືອງ
ໜຶ່ງໃນການປະກອບສ່ວນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງ Majapahit ຕໍ່ການເມືອງແມ່ນແນວຄວາມຄິດຂອງຄວາມເປັນເອກະພາບຂອງໝູ່ເກາະ Nusantara. ໃນຂະນະທີ່ການລວມຕົວທາງດ້ານການເມືອງຢ່າງສົມບູນຂອງ Majapahit ອາດຈະມີຄວາມສັບສົນ ແລະ ບໍ່ເຄີຍບັນລຸຄວາມເປັນເອກະພາບຢ່າງແທ້ຈິງ, ແນວຄວາມຄິດຂອງໝູ່ເກາະ Nusantara ທີ່ເປັນເອກະພາບໄດ້ມີອິດທິພົນຕໍ່ທັດສະນະທາງພູມິສາດການເມືອງຂອງພາກພື້ນຈົນເຖິງທຸກມື້ນີ້. ມໍລະດົກນີ້ແມ່ນເຫັນໄດ້ຊັດເຈນໃນຈິດໃຈຂອງ Bhinneka Tunggal Ika (ຄວາມເປັນເອກະພາບໃນຄວາມຫຼາກຫຼາຍ), ນຳມາຈາກ Kakawin Sutasoma (ເພງຂອງ Sutasoma) ທີ່ຂຽນໂດຍ Mpu Tantular ໃນຍຸກ Majapahit.
### ວັດທະນະທຳ ແລະ ວັນນະຄະດີ
ວັດທະນະທຳມາຈາປາຮິດໄດ້ປະໄວ້ຮ່ອງຮອຍອັນເລິກເຊິ່ງຕໍ່ສິລະປະ, ສະຖາປັດຕະຍະກຳ ແລະ ວັນນະຄະດີ. ຜົນງານວັນນະຄະດີທີ່ສຳຄັນເຊັ່ນ: ເນກາຣາເກີຕາກາມາ ແລະ ພາຣາຕອນ ໃຫ້ຄວາມເຂົ້າໃຈລະອຽດກ່ຽວກັບຊີວິດໃນເມືອງມາຈາປາຮິດ. ໃນດ້ານສິລະປະການເບິ່ງເຫັນ, ມາຈາປາຮິດໄດ້ປະໄວ້ວັດວາອາຮາມທີ່ສວຍງາມຫຼາຍແຫ່ງ, ເຊັ່ນ: ວັດເປນາຕາຣານ, ວັດຕິກຸສ, ແລະ ວັດບາຈັງຣາຕູ, ເຊິ່ງສະແດງໃຫ້ເຫັນສະຖາປັດຕະຍະກຳທີ່ສັບສົນ ແລະ ສັນຍະລັກທີ່ອຸດົມສົມບູນ.
### ຊື່ພາສາ ແລະ ສະຖານທີ່
ອິດທິພົນຂອງພາສາມາຈາປາຮິດແມ່ນເຫັນໄດ້ຊັດເຈນໃນການນໍາໃຊ້ຄໍາສັບ Kawi ຢ່າງກວ້າງຂວາງໃນພາສາຊວາ, ພາສາບາຫລີ, ແລະແມ້ກະທັ້ງພາສາມາເລ. ຫຼາຍສະຖານທີ່ໃນໝູ່ເກາະມີຊື່ທີ່ອີງໃສ່ ຫຼື ໄດ້ຮັບອິດທິພົນຈາກພາສາ Kawi ທີ່ໃຊ້ໃນຍຸກມາຈາປາຮິດ.
### ສາສະໜາ
ໃນຊ່ວງເວລານັ້ນ, ເມືອງມາຈາປາຫິດຍັງເປັນສູນກາງທາງສາສະໜາທີ່ສຳຄັນ. ສາສະໜາຕ່າງໆ, ລວມທັງສາສະໜາຮິນດູ, ພຸດທະສາສະໜາ, ແລະ ຄວາມເຊື່ອທ້ອງຖິ່ນ, ໄດ້ຢູ່ຮ່ວມກັນຢ່າງກົມກຽວ. ແນວຄວາມຄິດຂອງເມືອງມາຈາປາຫິດກ່ຽວກັບຄວາມສອດຄ່ອງກັນ ແລະ ຄວາມອົດທົນທາງສາສະໜາໄດ້ເປັນຕົວຢ່າງສຳລັບການຢູ່ຮ່ວມກັນທາງສາສະໜາໃນທາງບວກ.
### ມໍລະດົກດ້ານອາຫານ
ອິດທິພົນຂອງມາຈາປາຫິດຍັງເຫັນໄດ້ຊັດເຈນໃນປະເພນີການປຸງແຕ່ງອາຫານ. ອາຫານພື້ນເມືອງຫຼາຍຢ່າງທີ່ໄດ້ຮັບຄວາມນິຍົມໃນເກາະຊວາ ແລະ ບໍລິເວນອ້ອມຂ້າງມັກຈະມາຈາກສູດອາຫານ ແລະ ສ່ວນປະກອບທີ່ໃຊ້ໃນຍຸກມາຈາປາຫິດ. ຕົວຢ່າງ, ຄວາມຫຼາກຫຼາຍຂອງເຄື່ອງເທດທີ່ໃຊ້ໃນອາຫານພື້ນເມືອງເປັນຫຼັກຖານທີ່ຊັດເຈນເຖິງຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງຂອງການຄ້າເຄື່ອງເທດໃນເວລານັ້ນ.
## ຈຸດຈົບຂອງລັດສະໝີພາບຂອງ Majapahit
ອາລະຍະທຳທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທຸກໆແຫ່ງລ້ວນແຕ່ມີຍຸກທອງ ແລະ ຍຸກທີ່ຊຸດໂຊມລົງ. ມາຈາປາຮິດກໍ່ບໍ່ແຕກຕ່າງກັນ, ຍ້ອນວ່າມັນເລີ່ມຊຸດໂຊມລົງຫຼັງຈາກການສິ້ນພະຊົນຂອງ ຮາຍາມ ວູຣຸກ ແລະ ການສິ້ນສຸດຂອງຍຸກ ກາຈາ ມາດາ. ສົງຄາມພາຍໃນ, ການກະບົດໃນພາກພື້ນ, ແລະ ອຳນາດທີ່ເພີ່ມຂຶ້ນຂອງອານາຈັກໃໝ່ເຊັ່ນ ເດມັກ ແມ່ນປັດໃຈທີ່ປະກອບສ່ວນເຮັດໃຫ້ມາຈາປາຮິດຕົກຕໍ່າໃນທ້າຍສະຕະວັດທີ 15.
ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ເຖິງວ່າຈະມີຈຸດຈົບຂອງມັນ, ອິດທິພົນທາງດ້ານວັດທະນະທໍາ, ການເມືອງ ແລະ ສະຕິປັນຍາຂອງ Majapahit ຍັງຄົງຢູ່ ແລະ ເປັນພື້ນຖານທີ່ສໍາຄັນສໍາລັບປະຫວັດສາດ ແລະ ເອກະລັກຂອງອິນໂດເນເຊຍ.
## ສະຫຼຸບ
ຈັກກະພັດມາຈາປາຫິດບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນອານາຈັກທີ່ຄວບຄຸມດິນແດນອັນກວ້າງໃຫຍ່ໄພສານໃນໝູ່ເກາະອິນໂດເນເຊຍເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນສູນກາງຂອງການພັດທະນາທາງດ້ານການເມືອງ, ເສດຖະກິດ ແລະ ວັດທະນະທຳທີ່ມີອິດທິພົນຕໍ່ອາລະຍະທຳອິນໂດເນເຊຍ. ຕົ້ນກຳເນີດ ແລະ ປະຫວັດສາດຂອງມາຈາປາຫິດ, ຕັ້ງແຕ່ການສ້າງຕັ້ງໂດຍ Raden Wijaya ຈົນເຖິງຍຸກທອງພາຍໃຕ້ການປົກຄອງຂອງ Hayam Wuruk ແລະ Gajah Mada, ສະໜອງທັດສະນະທີ່ອຸດົມສົມບູນກ່ຽວກັບການເຄື່ອນໄຫວທາງສັງຄົມ-ການເມືອງ ແລະ ວັດທະນະທຳທີ່ເຄີຍມີມາ.
ອິດທິພົນຂອງຈັກກະພັດມາຈາປາຫິດໄດ້ຂະຫຍາຍອອກໄປໄກກວ່າເວລາຂອງມັນ, ຊຶມເຂົ້າໄປໃນໂຄງສ້າງຂອງສັງຄົມອິນໂດເນເຊຍຈົນເຖິງທຸກມື້ນີ້ ແລະ ເປັນແຮງບັນດານໃຈໃຫ້ເກີດຈິດໃຈແຫ່ງຄວາມສາມັກຄີໃນຄວາມຫຼາກຫຼາຍ. ມາຈາປາຫິດເປັນສັນຍາລັກຂອງຄວາມສາມາດຂອງໝູ່ເກາະໃນການສາມັກຄີ, ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ ແລະ ບັນລຸລະດັບສູງຂອງວັດທະນະທຳພາຍໃຕ້ຈິດໃຈຂອງ ບິນເນກາ ຕຸງກາລ ອິກາ (ເອກະພາບໃນຄວາມຫຼາກຫຼາຍ).
