ການນຳສະເໜີ ແລະ ການສ້າງເອກະລັກໃນສື່ມວນຊົນ
ສື່ - ທັງແບບດັ້ງເດີມ ແລະ ດິຈິຕອນ - ມີບົດບາດສຳຄັນໃນການກຳນົດວິທີທີ່ພວກເຮົາຮັບຮູ້ຕົວເອງ ແລະ ຄົນອື່ນ. ສິ່ງທີ່ພວກເຮົາຖືວ່າເປັນ "ປົກກະຕິ", "ອຸດົມຄະຕິ", "ໜ້າສົນໃຈ", "ປະສົບຜົນສຳເລັດ", ຫຼື ແມ່ນແຕ່ "ອັນຕະລາຍ" ມັກຈະໄດ້ຮັບອິດທິພົນຈາກການເລົ່າເລື່ອງ, ຮູບພາບ, ແລະ ສັນຍະລັກທີ່ຖືກເວົ້າຊ້ຳໆຢູ່ໃນໂທລະພາບ, ຮູບເງົາ, ການໂຄສະນາ, ຂ່າວ, ດົນຕີ, ແລະ ແມ່ນແຕ່ສື່ສັງຄົມອອນລາຍ. ໃນສະພາບການນີ້, ການສົນທະນາກ່ຽວກັບການເປັນຕົວແທນ ແລະ ການສ້າງຕົວຕົນແມ່ນມີຄວາມສຳຄັນຫຼາຍເພາະວ່າພວກມັນອະທິບາຍວ່າສື່ບໍ່ພຽງແຕ່ສະທ້ອນເຖິງຄວາມເປັນຈິງເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການສ້າງຄວາມເປັນຈິງທາງສັງຄົມອີກດ້ວຍ.
ເຂົ້າໃຈການນຳສະເໜີ: ສື່ໃນຖານະຜູ້ສ້າງຄວາມໝາຍ
ການນຳສະເໜີສາມາດເຂົ້າໃຈໄດ້ວ່າເປັນວິທີທີ່ສື່ສະແດງກຸ່ມ, ເຫດການ, ຫຼື ແນວຄວາມຄິດຜ່ານພາສາ, ພາບ, ແລະ ເຕັກນິກການເລົ່າເລື່ອງສະເພາະ. ສື່ບໍ່ເຄີຍພຽງແຕ່ "ຄັດລອກ" ຄວາມເປັນຈິງຕາມທີ່ມັນເປັນ. ທຸກໆຂະບວນການຜະລິດສື່ກ່ຽວຂ້ອງກັບທາງເລືອກ: ສິ່ງທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບສຽງ, ທັດສະນະ ຂອງເຂົາເຈົ້າ ຖືກຮັບຮອງເອົາ, ແລະ ຄຸນຄ່າໃດທີ່ຖືກຝັງຢູ່. ທາງເລືອກເຫຼົ່ານີ້ສ້າງຄວາມໝາຍທີ່ສຸດທ້າຍມີອິດທິພົນຕໍ່ການຮັບຮູ້ຂອງສາທາລະນະ.
ຕົວຢ່າງ, ເມື່ອຂ່າວອາຊະຍາກຳມັກຈະສະແດງໃຫ້ເຫັນຜູ້ກະທຳຜິດຈາກພື້ນຖານທີ່ແນ່ນອນ (ເຊັ່ນ: ຊົນຊັ້ນເສດຖະກິດຕ່ຳ) ໃນຂະນະທີ່ອາຊະຍາກຳຂອງພະນັກງານຄໍຂາວບໍ່ຄ່ອຍຖືກເປີດເຜີຍຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ, ສາທາລະນະຊົນອາດຈະສ້າງຄວາມສຳພັນວ່າອາຊະຍາກຳແມ່ນຄຳສັບຄ້າຍຄືກັນກັບກຸ່ມສະເພາະ. ໃນທຳນອງດຽວກັນ, ໃນຮູບເງົາ ຫຼື ລະຄອນໂທລະທັດ, ຕົວລະຄອນ "ດີ" ມັກຈະຖືກພັນລະນາດ້ວຍລັກສະນະທາງສາຍຕາທີ່ແນ່ນອນ (ເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍ, ຜິວຂາວ, ມີການສຶກສາ), ໃນຂະນະທີ່ຕົວລະຄອນ "ຊົ່ວຮ້າຍ" ຫຼື "ຕະຫຼົກ" ມັກຈະໄດ້ຮັບຄຸນລັກສະນະທີ່ເຊື້ອເຊີນແບບແຜນ. ການນຳສະເໜີຊ້ຳໆກາຍເປັນ "ຄວາມຈິງ" ປະເພດໜຶ່ງໃນໃຈຂອງຜູ້ຊົມ ເພາະວ່າພວກມັນເບິ່ງຄືວ່າເປັນທຳມະຊາດເນື່ອງຈາກຄວາມຖີ່ຂອງມັນ.
ຕົວຕົນ: ບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ຖືກສ້າງຂຶ້ນ, ບໍ່ພຽງແຕ່ໃຫ້ມາ
ຕົວຕົນມັກຖືກຄິດວ່າເປັນສິ່ງທີ່ມີຢູ່ແທ້ - ຕົວຢ່າງເຊັ່ນ ເພດ, ຊົນເຜົ່າ, ສາສະໜາ, ຊັ້ນທາງສັງຄົມ, ຫຼື ສັນຊາດ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ໃນການສຶກສາດ້ານສື່ມວນຊົນ ແລະ ວັດທະນະທໍາ, ຕົວຕົນຖືກເຂົ້າໃຈວ່າເປັນສິ່ງທີ່ຖືກສ້າງຂຶ້ນຜ່ານຂະບວນການທາງສັງຄົມ, ການເຈລະຈາ, ແລະ ສະພາບການທາງປະຫວັດສາດ. ຕົວຕົນບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນ "ຜູ້ທີ່ຂ້ອຍເປັນ," ແຕ່ຍັງເປັນ "ວິທີທີ່ຂ້ອຍຖືກຮັບຮູ້" ແລະ "ວິທີທີ່ຂ້ອຍນຳສະເໜີຕົວເອງ."
ສື່ມວນຊົນມີບົດບາດສຳຄັນໃນຂະບວນການນີ້, ໂດຍສະໜອງພາສາ ແລະ ແມ່ແບບສຳລັບການສະແດງອອກເຖິງຕົວຕົນ. ພວກເຮົາຮຽນຮູ້ວິທີການເປັນ "ຜູ້ຊາຍ" ຫຼື "ຜູ້ຍິງ", ວິທີການເບິ່ງ "ເປັນມືອາຊີບ", ວິທີການດຳລົງຊີວິດແບບ "ທັນສະໄໝ", ແລະ ແມ່ນແຕ່ວິທີການເປັນ " ເທ່ " ຜ່ານການນຳສະເໜີທີ່ພວກເຮົາບໍລິໂພກ. ໃນຍຸກຂອງສື່ສັງຄົມອອນລາຍ, ການສ້າງຕົວຕົນໄດ້ກາຍເປັນທີ່ເຂັ້ມຂຸ້ນຍິ່ງຂຶ້ນ, ຍ້ອນວ່າບຸກຄົນບໍ່ພຽງແຕ່ບໍລິໂພກເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງຜະລິດຮູບພາບຕົນເອງຢ່າງຫ້າວຫັນອີກດ້ວຍ.
ກົນໄກການສ້າງຕົວຕົນໃນສື່ມວນຊົນ
ມີຫຼາຍກົນໄກຫຼັກທີ່ສື່ສ້າງຕົວຕົນ:
1. ຮູບແບບທົ່ວໄປ ແລະ ການເຮັດໃຫ້ງ່າຍດາຍ
ຮູບແບບການສະແດງອອກແບບງ່າຍໆຂອງກຸ່ມຄົນ. ສື່ມວນຊົນມັກໃຊ້ຮູບແບບການສະແດງອອກແບບງ່າຍໆເພາະວ່າມັນເຂົ້າໃຈງ່າຍ ແລະ ຖ່າຍທອດຂໍ້ຄວາມໄດ້ໄວ. ບັນຫາແມ່ນວ່າຮູບແບບການສະແດງອອກດັ່ງກ່າວເຮັດໃຫ້ຄວາມສັບສົນຂອງມະນຸດຫຼຸດລົງ. ເມື່ອກຸ່ມຄົນຖືກສະແດງອອກໃນບົດບາດທີ່ຈຳກັດ - ຕົວຢ່າງ, ແມ່ຍິງເປັນຜູ້ສະໜັບສະໜູນທາງດ້ານອາລົມ, ກຸ່ມບາງກຸ່ມເປັນ "ຕະຫຼົກ" ຫຼື ຄົນທຸກຍາກເປັນ "ວັດຖຸຂອງຄວາມສົງສານ" - ຕົວຕົນຂອງພວກເຂົາຈະຖືກຫຼຸດລົງເຫຼືອພຽງໜຶ່ງມິຕິ.
2. ການເຮັດຊ້ຳ ແລະ ການເຮັດໃຫ້ເປັນປົກກະຕິ
ການນຳສະເໜີທີ່ຊ້ຳແລ້ວຊ້ຳອີກກາຍເປັນເລື່ອງປົກກະຕິ. ຕົວຢ່າງ, ມາດຕະຖານຄວາມງາມໃນການໂຄສະນາເນັ້ນໜັກໃສ່ຮ່າງກາຍທີ່ບາງ, ຜິວພັນທີ່ສະອາດ, ແລະ ຜິວພັນທີ່ລຽບງ່າຍ. ເມື່ອເລື່ອງເລົ່າເຫຼົ່ານີ້ຄອບງຳ, ຄົນທີ່ບໍ່ເໝາະສົມກັບມາດຕະຖານຈະຮູ້ສຶກວ່າ "ບໍ່ພຽງພໍ" ຫຼື "ບໍ່ເໝາະສົມ". ໃນຈຸດນີ້, ສື່ມວນຊົນບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຕົວແທນຂອງມາດຕະຖານເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງສ້າງຄວາມກົດດັນທາງສັງຄົມໃຫ້ປະຕິບັດຕາມ.
3. ການວາງກອບ ແລະ ທັດສະນະ
ການວາງກອບແມ່ນວິທີທີ່ສື່ມວນຊົນວາງກອບບັນຫາ. ສອງສຳນັກຂ່າວສາມາດລາຍງານເຫດການດຽວກັນໄດ້ ແຕ່ຜະລິດການຕີຄວາມໝາຍທີ່ແຕກຕ່າງກັນ ເພາະວ່າພວກເຂົາເລືອກມຸມທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ໃນສະພາບການຂອງອັດຕະລັກ, ການວາງກອບຈະກຳນົດວ່າກຸ່ມໃດໜຶ່ງປະກົດເປັນຫົວຂໍ້ທີ່ມີອຳນາດ ຫຼື ເປັນເປົ້າໝາຍຂອງການຕັດສິນ. ຕົວຢ່າງ, ການລາຍງານຂ່າວຂອງຊຸມຊົນສະເພາະໃດໜຶ່ງອາດຈະຖືກວາງກອບເປັນ "ໄພຂົ່ມຂູ່ທາງສິນທຳ" ຫຼື ເປັນ "ກຸ່ມທີ່ຕໍ່ສູ້ເພື່ອສິດທິ". ນີ້ມີຜົນສະທ້ອນທີ່ສຳຄັນຕໍ່ວິທີທີ່ສາທາລະນະຊົນເຂົ້າໃຈອັດຕະລັກຂອງກຸ່ມນັ້ນ.
4. ການຍົກເວັ້ນ ແລະ ການເບິ່ງບໍ່ເຫັນ
ການບໍ່ໄດ້ຮັບການເປັນຕົວແທນກໍ່ເປັນຮູບແບບໜຶ່ງຂອງການເປັນຕົວແທນ. ເມື່ອກຸ່ມຄົນບາງກຸ່ມບໍ່ຄ່ອຍປາກົດຢູ່ໃນສື່ມວນຊົນສາຍຫຼັກ, ພວກເຂົາຈະກາຍເປັນ "ເບິ່ງບໍ່ເຫັນ" ໃນຈິນຕະນາການທາງສັງຄົມ. ການເບິ່ງບໍ່ເຫັນເຮັດໃຫ້ປະສົບການຂອງພວກເຂົາບໍ່ສຳຄັນ ຫຼື ບໍ່ກ່ຽວຂ້ອງ. ສິ່ງນີ້ສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ນະໂຍບາຍ, ໂອກາດ ແລະ ຄວາມຖືກຕ້ອງຕາມກົດໝາຍທາງສັງຄົມທີ່ພວກເຂົາໄດ້ຮັບ.
5. ການເຮັດເອກະລັກໃຫ້ກາຍເປັນສິນຄ້າ
ອຸດສາຫະກຳສື່ມວນຊົນ ແລະ ວັດທະນະທຳມັກຈະເຮັດໃຫ້ຕົວຕົນເປັນສິນຄ້າ. ສັນຍະລັກທາງວັດທະນະທຳ, ແບບເຄື່ອງນຸ່ງ, ພາສາສະແລງ, ຫຼື ການສະແດງອອກຂອງຊຸມຊົນສະເພາະໃດໜຶ່ງສາມາດຖືກນຳໃຊ້ ແລະ ຂາຍເປັນທ່າອ່ຽງໄດ້. ໃນດ້ານໜຶ່ງ, ສິ່ງນີ້ສາມາດເປີດກວ້າງການຍອມຮັບທາງສັງຄົມ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ການເຮັດເປັນສິນຄ້າມັກຈະລຶບລ້າງສະພາບການ ແລະ ການຕໍ່ສູ້ທີ່ຢູ່ເບື້ອງຫຼັງຕົວຕົນນັ້ນ, ໂດຍປ່ຽນແທນດ້ວຍຄວາມງາມພຽງຢ່າງດຽວ.
ສື່ສັງຄົມ: ຕົວຕົນເປັນໂຄງການທີ່ມີການຄຸ້ມຄອງຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ
ໃນຂະນະທີ່ສື່ແບບດັ້ງເດີມຖືກຄອບງຳໂດຍສະຖາບັນຂະໜາດໃຫຍ່, ສື່ສັງຄົມຊ່ວຍໃຫ້ບຸກຄົນສາມາດສ້າງຕົວຕົນຂອງຕົນເອງໄດ້ໂດຍກົງຫຼາຍຂຶ້ນ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ອິດສະລະພາບນີ້ບໍ່ໄດ້ແປເປັນຄວາມຖືກຕ້ອງສະເໝີໄປ. ສື່ສັງຄົມເຮັດວຽກໂດຍອີງໃສ່ເຫດຜົນຂອງອັລກໍຣິທຶມ: ເນື້ອຫາທີ່ດຶງດູດຄວາມສົນໃຈຈະຖືກແບ່ງປັນຢ່າງກວ້າງຂວາງກວ່າ. ດັ່ງນັ້ນ, ຜູ້ໃຊ້ມັກຈະສະແດງຕົວເອງໃນແບບທີ່ສາມາດຕະຫຼາດໄດ້ຫຼາຍທີ່ສຸດ: ມີປະສິດທິພາບ, ມີຄວາມສຸກ, ໜ້າສົນໃຈ, ແລະ ທັນສະໄໝ.
ຂະບວນການນີ້ສ້າງ "ຕົວຕົນທີ່ມີຜົນງານ" - ອັນໜຶ່ງທີ່ສ້າງຂຶ້ນເພື່ອໃຫ້ເຫັນ, ມັກ ແລະ ຮັບຮູ້. ຫຼາຍຄົນຄັດສັນຮູບພາບ, ສ້າງເລື່ອງລາວຊີວິດ, ແລະ ເລືອກຫົວຂໍ້ທີ່ປອດໄພທາງສັງຄົມເພື່ອຮັກສາພາບພົດຂອງເຂົາເຈົ້າ. ໃນໄລຍະຍາວ, ສິ່ງນີ້ສາມາດສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ ສຸຂະພາບຈິດ , ເພີ່ມການປຽບທຽບທາງສັງຄົມ, ແລະ ເຮັດໃຫ້ຕົວຕົນຮູ້ສຶກຄືກັບພາລະທີ່ຕ້ອງຮັກສາໄວ້.
ໃນເວລາດຽວກັນ, ສື່ສັງຄົມຍັງສ້າງພື້ນທີ່ສຳລັບການຕໍ່ຕ້ານ. ກຸ່ມທີ່ຖືກກີດກັນໃນເມື່ອກ່ອນສາມາດສ້າງຊຸມຊົນ, ຜະລິດເລື່ອງເລົ່າທີ່ຕໍ່ຕ້ານ, ແລະ ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການເປັນຕົວແທນທີ່ຍຸດຕິທຳກວ່າ. ການໂຄສະນາຫາສຽງດິຈິຕອນ, ການສຶກສາສາທາລະນະ, ແລະ ການເຄື່ອນໄຫວທາງສັງຄົມມັກຈະເກີດຂຶ້ນຈາກພື້ນທີ່ນີ້.
ຜົນກະທົບຂອງການເປັນຕົວແທນ: ຈາກການຮັບຮູ້ໄປສູ່ ໂຄງສ້າງທາງສັງຄົມ
ການເປັນຕົວແທນບໍ່ໄດ້ຢຸດຢູ່ໃນລະດັບສັນຍາລັກ. ຜົນກະທົບຂອງມັນສາມາດຂະຫຍາຍໄປສູ່ໂຄງສ້າງທາງສັງຄົມ . ເມື່ອສື່ມວນຊົນເສີມສ້າງຮູບພາບທາງລົບຂອງກຸ່ມ, ການຈຳແນກສາມາດເພີ່ມຂຶ້ນ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນໃນຮູບແບບຂອງການເຍາະເຍີ້ຍ, ການດູຖູກດ້ວຍຄຳເວົ້າ, ຫຼື ນະໂຍບາຍທີ່ບໍ່ຍຸດຕິທຳ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ການເປັນຕົວແທນທີ່ສົມດຸນສາມາດຊ່ວຍສົ່ງເສີມຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈ ແລະ ຫຼຸດຜ່ອນອະຄະຕິ.
ຕົວຢ່າງ, ໃນສະຖານທີ່ເຮັດວຽກ, ຮູບພາບຂອງ "ຜູ້ນຳທີ່ເໝາະສົມ" ທີ່ເປັນຜູ້ຊາຍ ແລະ ມີຄວາມໝັ້ນໃຈສະເໝີ ສາມາດນຳໄປສູ່ການທີ່ແມ່ຍິງ ຫຼື ບຸກຄົນທີ່ມີຮູບແບບການນຳພາທີ່ແຕກຕ່າງກັນຖືກຮັບຮູ້ວ່າມີຄວາມສາມາດໜ້ອຍກວ່າ. ໃນດ້ານການສຶກສາ, ການເປັນຕົວແທນຂອງນັກຮຽນທີ່ "ສະຫຼາດ" ມາຈາກພື້ນຖານທີ່ແນ່ນອນສາມາດມີອິດທິພົນຕໍ່ຄວາມຄາດຫວັງຂອງຄູ ແລະ ໂອກາດຂອງນັກຮຽນ. ເວົ້າອີກຢ່າງໜຶ່ງ, ສື່ມວນຊົນມີບົດບາດໃນການກຳນົດວ່າໃຜຖືກເບິ່ງວ່າ "ຄຸ້ມຄ່າ" ກັບຄວາມສຳເລັດ.
ສູ່ການເປັນຕົວແທນທີ່ຍຸດຕິທຳ ແລະ ມີວິຈານຫຼາຍຂຶ້ນ
ການສົ່ງເສີມການເປັນຕົວແທນທີ່ຫຼາກຫຼາຍຫຼາຍຂຶ້ນບໍ່ພຽງແຕ່ກ່ຽວກັບການເພີ່ມຈຳນວນຕົວລະຄອນຈາກກຸ່ມສະເພາະເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງກ່ຽວກັບຄວາມເລິກຊຶ້ງ ແລະ ຄວາມຍຸຕິທຳໃນການເລົ່າເລື່ອງ. ຕົວລະຄອນ ຫຼື ບຸກຄົນສາທາລະນະຈຳເປັນຕ້ອງໄດ້ຖືກສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າເປັນຄົນທີ່ສົມບູນ: ດ້ວຍຄວາມຂັດແຍ້ງ, ອຳນາດ, ຄວາມສັບສົນ, ແລະ ພື້ນທີ່ສຳລັບການເຕີບໂຕ. ສິ່ງນີ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີຄວາມຮັບຜິດຊອບຈາກຜູ້ຜະລິດສື່ - ແຕ່ຍັງຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີຄວາມຮູ້ວິພາກວິຈານຈາກຜູ້ຊົມ.
ການຮູ້ໜັງສືສື່ຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຮົາຖາມຄຳຖາມວ່າ: ໃຜກຳລັງເວົ້າ? ໃຜໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດ? ຮູບແບບໃດທີ່ຖືກເວົ້າຊ້ຳໆ? ມີຫຍັງຖືກປະໄວ້ໂດຍເຈດຕະນາ? ໂດຍການຕັ້ງຄຳຖາມເປັນປະຈຳ, ພວກເຮົາຈະບໍ່ຍອມຮັບການນຳສະເໜີເປັນຄວາມຈິງພຽງຢ່າງດຽວໄດ້ຢ່າງງ່າຍດາຍ. ພວກເຮົາສາມາດຮັບຮູ້ໄດ້ຫຼາຍຂຶ້ນວ່າຕົວຕົນມີຊີວິດຊີວາ, ມີຊັ້ນ, ແລະ ມີການເຈລະຈາຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ.
ສະຫຼຸບ
ການນຳສະເໜີ ແລະ ການສ້າງຕົວຕົນໃນສື່ແມ່ນຂະບວນການທີ່ເຊື່ອມໂຍງກັນ. ສື່ສ້າງຮູບແບບວິທີທີ່ພວກເຮົາເຂົ້າໃຈຕົວເອງ ແລະ ຄົນອື່ນຜ່ານການເລືອກເລື່ອງເລົ່າ, ພາບ, ພາສາ, ແລະ ການຊ້ຳກັນຂອງສັນຍາລັກ. ຕົວຕົນບໍ່ມີຢູ່ໃນສະພາບການທີ່ເປັນກາງ; ມັນຖືກສ້າງຂຶ້ນຜ່ານ ການພົວພັນທາງສັງຄົມ ແລະ ໄດ້ຮັບອິດທິພົນຈາກກຳລັງທາງວັດທະນະທຳ, ການເມືອງ, ແລະ ເສດຖະກິດທີ່ເຮັດວຽກພາຍໃນອຸດສາຫະກຳສື່. ໃນ ຍຸກດິຈິຕອນ , ຕົວຕົນກຳລັງກາຍເປັນໂຄງການທີ່ຕ້ອງຜະລິດ ແລະ ປະຕິບັດ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຂົງເຂດການຕໍ່ສູ້ເພື່ອການຮັບຮູ້ ແລະ ຄວາມຍຸຕິທຳ.
ການເຂົ້າໃຈຂະບວນການນີ້ຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຮົາມີຄວາມວິພາກວິຈານຫຼາຍຂຶ້ນໃນການບໍລິໂພກສື່ຂອງພວກເຮົາ ແລະ ມີຄວາມຮັບຜິດຊອບຫຼາຍຂຶ້ນໃນການຜະລິດເນື້ອຫາຂອງພວກເຮົາ. ໃນທີ່ສຸດ, ການນຳສະເໜີທີ່ມີສຸຂະພາບດີບໍ່ພຽງແຕ່ສະທ້ອນເຖິງຄວາມຫຼາກຫຼາຍຂອງສັງຄົມເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງຊ່ວຍສ້າງພື້ນທີ່ທາງສັງຄົມທີ່ເທົ່າທຽມກັນຫຼາຍຂຶ້ນ - ບ່ອນທີ່ທຸກໆຕົວຕົນສາມາດມີຢູ່ໄດ້ໂດຍບໍ່ມີການຖືກຈຳກັດໂດຍແບບແຜນ ແລະ ຖືກບັງຄັບໃຫ້ປະຕິບັດຕາມມາດຕະຖານທີ່ບໍ່ເທົ່າທຽມກັນ.
