ຄວາມສຳພັນລະຫວ່າງມະນຸດວິທະຍາ ແລະ ຈັນຍາບັນການຄົ້ນຄວ້າ
ມະນຸດວິທະຍາແມ່ນວິທະຍາສາດທີ່ສຶກສາມະນຸດຢ່າງຮອບດ້ານ - ຈາກທັດສະນະທາງດ້ານວັດທະນະທໍາ, ສັງຄົມ, ຊີວະວິທະຍາ, ແລະ ປະຫວັດສາດ. ເນື່ອງຈາກຈຸດປະສົງຂອງການສຶກສາຂອງມັນແມ່ນມະນຸດ ແລະ ຊຸມຊົນຂອງເຂົາເຈົ້າ, ມະນຸດວິທະຍາຈຶ່ງບໍ່ສາມາດແຍກອອກຈາກຄໍາຖາມດ້ານຈັນຍາບັນໄດ້: ວິທີການທີ່ນັກຄົ້ນຄວ້າພົວພັນກັບຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມ, ວິທີການເກັບກໍາຂໍ້ມູນ, ໃຜໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດ, ໃຜມີຄວາມສ່ຽງຕໍ່ອັນຕະລາຍ, ແລະ ວິທີການເຜີຍແຜ່ຜົນການຄົ້ນຄວ້າ. ນີ້ແມ່ນບ່ອນທີ່ຈັນຍາບັນການຄົ້ນຄວ້າມີບົດບາດ. ຈັນຍາບັນການຄົ້ນຄວ້າແມ່ນຊຸດຂອງຫຼັກການດ້ານຈັນຍາບັນ ແລະ ແນວທາງວິຊາຊີບທີ່ຄວບຄຸມການກະທຳຂອງນັກຄົ້ນຄວ້າ ເພື່ອໃຫ້ການຄົ້ນຄວ້າດໍາເນີນຢ່າງມີຄວາມຮັບຜິດຊອບ, ເຄົາລົບກຽດສັກສີຂອງມະນຸດ, ແລະ ບໍ່ກໍ່ໃຫ້ເກີດຜົນກະທົບທາງລົບທີ່ບໍ່ຈໍາເປັນ. ຄວາມສຳພັນລະຫວ່າງມະນຸດວິທະຍາ ແລະ ຈັນຍາບັນການຄົ້ນຄວ້າແມ່ນໃກ້ຊິດຫຼາຍ ເພາະວ່າວິທີການທີ່ໂດດເດັ່ນຂອງມະນຸດວິທະຍາ - ເຊັ່ນ: ຊົນເຜົ່າວິທະຍາ ແລະ ການສັງເກດການຂອງຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມ - ນໍານັກຄົ້ນຄວ້າເຂົ້າສູ່ຊີວິດສັງຄົມຂອງຊຸມຊົນທີ່ເຂົາເຈົ້າສຶກສາໂດຍກົງ.
ມະນຸດວິທະຍາເປັນການສຶກສາທີ່ "ໃກ້ຊິດ" ກັບມະນຸດ
ບໍ່ເຫມືອນກັບການຄົ້ນຄວ້າທີ່ດໍາເນີນຢູ່ໃນຫ້ອງທົດລອງທັງໝົດ ຫຼື ການໃຊ້ຂໍ້ມູນຂັ້ນສອງ, ການຄົ້ນຄວ້າທາງດ້ານມະນຸດວິທະຍາມັກຈະຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີຄວາມໃກ້ຊິດລະຫວ່າງນັກຄົ້ນຄວ້າ ແລະ ຊຸມຊົນ. ໃນວຽກງານພາກສະໜາມ, ນັກມະນຸດວິທະຍາສາມາດໃຊ້ເວລາຫຼາຍເດືອນ ຫຼື ແມ່ນແຕ່ຫຼາຍປີກັບຊຸມຊົນ, ເຂົ້າຮ່ວມກິດຈະກໍາປະຈໍາວັນ, ສັງເກດຈັງຫວະທາງສັງຄົມ, ແລະ ສ້າງສາຍພົວພັນສ່ວນຕົວ. ຄວາມໃກ້ຊິດນີ້ເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມຮູ້ອັນອຸດົມສົມບູນ, ແຕ່ມັນຍັງເຮັດໃຫ້ເກີດບັນຫາດ້ານຈັນຍາບັນ. ຕົວຢ່າງ, ນັກຄົ້ນຄວ້າສາມາດບັນທຶກການສົນທະນາທີ່ບໍ່ເປັນທາງການໄດ້ເມື່ອໃດ? ທຸກຄົນເຂົ້າໃຈບໍ່ວ່າການພົວພັນຂອງເຂົາເຈົ້າເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງການຄົ້ນຄວ້າ? ນັກຄົ້ນຄວ້າສາມາດຮັບປະກັນໄດ້ແນວໃດວ່າການມີໜ້າຂອງເຂົາເຈົ້າຈະບໍ່ປ່ຽນແປງພຶດຕິກໍາຂອງຊຸມຊົນ ຫຼື ກະຕຸ້ນຄວາມຂັດແຍ້ງພາຍໃນ?
ດັ່ງນັ້ນ, ຈັນຍາບັນການຄົ້ນຄວ້າໃນມະນຸດວິທະຍາຈຶ່ງບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນພິທີການທາງການບໍລິຫານເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ເປັນພື້ນຖານທີ່ກຳນົດຄວາມຖືກຕ້ອງຕາມກົດໝາຍຂອງຂະບວນການຄົ້ນຄວ້າ. ຖ້າບໍ່ມີຈັນຍາບັນ, ການຄົ້ນຄວ້າມີຄວາມສ່ຽງທີ່ຈະກາຍເປັນຮູບແບບໜຶ່ງຂອງການຂູດຮີດ: ການເອົາຂໍ້ມູນ ແລະ ເລື່ອງລາວຊີວິດຈາກຄົນອື່ນໂດຍບໍ່ໄດ້ຮັບຄວາມຍິນຍອມ ຫຼື ຄຳນຶງເຖິງຜົນສະທ້ອນທາງສັງຄົມ.
ຫຼັກການຂອງຈັນຍາບັນການຄົ້ນຄວ້າໃນມະນຸດວິທະຍາ
ໃນທາງປະຕິບັດ, ຈັນຍາບັນການຄົ້ນຄວ້າແມ່ນປະກອບດ້ວຍຫຼັກການທົ່ວໄປຫຼາຍຢ່າງທີ່ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບຢ່າງກວ້າງຂວາງໃນການຄົ້ນຄວ້າທາງສັງຄົມຄື: ການເຄົາລົບນັບຖືຄວາມເປັນເອກະລາດ, ການບໍ່ກະທຳຜິດ, ການກຸສົນ, ແລະ ຄວາມຍຸຕິທຳ. ໃນສະພາບການຂອງມະນຸດວິທະຍາ, ຫຼັກການເຫຼົ່ານີ້ມີການຕີຄວາມໝາຍທີ່ເປັນເອກະລັກ.
ກ່ອນອື່ນໝົດ, ການເຄົາລົບຄວາມເປັນເອກະລາດແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບການຍິນຍອມທີ່ໄດ້ຮັບຂໍ້ມູນ. ນັກຄົ້ນຄວ້າຈຳເປັນຕ້ອງອະທິບາຍຈຸດປະສົງການຄົ້ນຄວ້າ, ວິທີການ, ຄວາມສ່ຽງ, ຜົນປະໂຫຍດ, ແລະ ວິທີການນຳໃຊ້ຂໍ້ມູນ. ສິ່ງທ້າທາຍແມ່ນວ່າໃນບາງຊຸມຊົນ, ແນວຄວາມຄິດຂອງ "ການຍິນຍອມ" ບໍ່ແມ່ນສ່ວນບຸກຄົນສະເໝີໄປ. ບາງຊຸມຊົນໃຫ້ຄວາມສຳຄັນກັບການຍິນຍອມຮ່ວມກັນຜ່ານຜູ້ນຳພື້ນເມືອງ, ຜູ້ນຳທາງສາສະໜາ, ຫຼື ໂຄງສ້າງຜູ້ນຳທ້ອງຖິ່ນ. ໃນທີ່ນີ້, ມະນຸດວິທະຍາສອນຄວາມອ່ອນໄຫວທາງດ້ານວັດທະນະທຳ: ນັກຄົ້ນຄວ້າຈຳເປັນຕ້ອງປັບວິທີການໄດ້ຮັບຄວາມຍິນຍອມໂດຍບໍ່ລະເມີດສິດທິສ່ວນບຸກຄົນຂອງສະມາຊິກຊຸມຊົນ.
ອັນທີສອງ, ການບໍ່ເຮັດອັນຕະລາຍໝາຍຄວາມວ່ານັກຄົ້ນຄວ້າຕ້ອງຫຼຸດຜ່ອນອັນຕະລາຍທີ່ອາດເກີດຂຶ້ນ - ບໍ່ວ່າຈະເປັນທາງດ້ານຮ່າງກາຍ, ຈິດໃຈ, ສັງຄົມ ຫຼື ເສດຖະກິດ. ໃນມະນຸດວິທະຍາ, ອັນຕະລາຍທາງສັງຄົມມັກຈະເຫັນໄດ້ຊັດເຈນທີ່ສຸດ. ຕົວຢ່າງ, ການເປີດເຜີຍຂໍ້ຂັດແຍ່ງພາຍໃນ, ອັດຕະລັກທາງການເມືອງ, ຫຼື ການປະຕິບັດທາງວັດທະນະທຳທີ່ຖືກຕິຕຽນສາມາດກະຕຸ້ນການຈຳແນກ ແລະ ເຮັດໃຫ້ກຸ່ມຄົນບາງກຸ່ມເສຍປຽບ. ແມ່ນແຕ່ສິ່ງພິມທາງວິທະຍາສາດກໍ່ສາມາດມີຜົນສະທ້ອນໄດ້, ໂດຍສະເພາະຖ້າຊຸມຊົນທີ່ກຳລັງສຶກສາສາມາດລະບຸໄດ້ງ່າຍ.
ອັນທີສາມ, ການເຮັດດີໝາຍຄວາມວ່າການຄົ້ນຄວ້າຄວນໃຫ້ຜົນປະໂຫຍດ, ຢ່າງໜ້ອຍກໍ່ບໍ່ພຽງແຕ່ຕໍ່ນັກຄົ້ນຄວ້າເທົ່ານັ້ນ. ຜົນປະໂຫຍດບໍ່ຈຳເປັນຕ້ອງເປັນວັດຖຸສະເໝີໄປ, ແຕ່ສາມາດປະກອບມີເອກະສານຄວາມຮູ້ທ້ອງຖິ່ນ, ຄຳແນະນຳນະໂຍບາຍທີ່ເປັນປະໂຫຍດຕໍ່ຊຸມຊົນ, ຫຼື ການສ້າງຄວາມສາມາດຜ່ານການຝຶກອົບຮົມ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຫຼັກການນີ້ຍັງຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີຄວາມລະມັດລະວັງເພື່ອຮັບປະກັນວ່າການຮັບຮູ້ຂອງນັກຄົ້ນຄວ້າກ່ຽວກັບ "ຜົນປະໂຫຍດ" ບໍ່ໄດ້ກາຍເປັນເຫດຜົນສຳລັບການຊຸກຍູ້ວາລະສະເພາະໃດໜຶ່ງ.
ອັນທີສີ່, ຄວາມຍຸຕິທຳເນັ້ນໜັກວ່າພາລະ ແລະ ຜົນປະໂຫຍດຂອງການຄົ້ນຄວ້າຕ້ອງໄດ້ຮັບການແບ່ງປັນຢ່າງຍຸດຕິທຳ. ໃນມະນຸດວິທະຍາ, ບັນຫາຄວາມຍຸຕິທຳເກີດຂຶ້ນເມື່ອນັກຄົ້ນຄວ້າຈາກສະຖາບັນທີ່ມີອຳນາດສຶກສາຊຸມຊົນທີ່ມີຄວາມສ່ຽງ, ແລະ ຄວາມຮູ້ທີ່ໄດ້ຮັບນັ້ນສ້າງຜົນປະໂຫຍດທາງວິຊາການ, ການເງິນ, ຫຼື ຊື່ສຽງທີ່ບໍ່ກັບຄືນສູ່ຊຸມຊົນ. ຈັນຍາບັນຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການຕອບແທນ ແລະ ການຮັບຮູ້ທີ່ເໝາະສົມ.
ວິທີການດ້ານຊົນເຜົ່າວິທະຍາ ແລະ ບັນຫາດ້ານຈັນຍາບັນ
ວິຊາຊົນເຜົ່າວິທະຍາເປັນເຄື່ອງໝາຍຂອງວິຊາມະນຸດວິທະຍາ: ວິທີການເຂົ້າໃຈວັດທະນະທໍາຈາກມຸມມອງພາຍໃນໂດຍຜ່ານການມີສ່ວນຮ່ວມໂດຍກົງ. ວິທີການນີ້ກ່ຽວຂ້ອງກັບການສັງເກດການແບບມີສ່ວນຮ່ວມ, ການສໍາພາດຢ່າງເລິກເຊິ່ງ, ແລະ ການບັນທຶກປະສົບການປະຈໍາວັນ. ມັນເປັນຍ້ອນວ່າວິຊາຊົນເຜົ່າວິທະຍາແຊກຊຶມເຂົ້າໄປໃນຂອບເຂດສ່ວນຕົວຂອງຊີວິດສັງຄົມ ຈັນຍາບັນຈຶ່ງກາຍເປັນເລື່ອງທີ່ສັບສົນຫຼາຍຂຶ້ນ.
ບັນຫາຄລາສສິກອັນໜຶ່ງກ່ຽວຂ້ອງກັບເຂດແດນລະຫວ່າງບົດບາດຂອງນັກຄົ້ນຄວ້າ ແລະ ຄວາມສຳພັນສ່ວນຕົວ. ໃນຂົງເຂດນີ້, ນັກຄົ້ນຄວ້າສາມາດກາຍເປັນເພື່ອນ, "ຄອບຄົວທີ່ເປັນເຈົ້າພາບ" ຫຼື ຜູ້ທີ່ໄວ້ວາງໃຈຂອງຜູ້ໃຫ້ຂໍ້ມູນ. ຄວາມສຳພັນເຫຼົ່ານີ້ສາມາດປັບປຸງຄຸນນະພາບຂໍ້ມູນໄດ້, ແຕ່ພວກມັນຍັງສາມາດສ້າງຄວາມບໍ່ສົມດຸນດ້ານອຳນາດໄດ້ຄື: ຜູ້ໃຫ້ຂໍ້ມູນອາດຮູ້ສຶກວ່າມີພັນທະທີ່ຈະຕ້ອງຊ່ວຍເຫຼືອນັກຄົ້ນຄວ້າ, ຫຼື ນັກຄົ້ນຄວ້າອາດຈະໃຊ້ປະໂຫຍດຈາກຄວາມໃກ້ຊິດຂອງເຂົາເຈົ້າໂດຍບໍ່ຮູ້ຕົວເພື່ອໃຫ້ໄດ້ຂໍ້ມູນທີ່ລະອຽດອ່ອນ.
ບັນຫາອີກອັນໜຶ່ງແມ່ນກ່ຽວກັບການຮັກສາຄວາມລັບ ແລະ ການບໍ່ເປີດເຜີຍຊື່. ນັກມະນຸດວິທະຍາມັກຈະສຶກສາຊຸມຊົນຂະໜາດນ້ອຍ, ສະນັ້ນເຖິງແມ່ນວ່າຊື່ຈະຖືກປອມແປງ, ລາຍລະອຽດຂອງເລື່ອງລາວ, ສະຖານທີ່ ຫຼື ເຫດການຕ່າງໆກໍ່ສາມາດເປີດເຜີຍຕົວຕົນຂອງຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມໄດ້. ດັ່ງນັ້ນ, ການປະຕິບັດດ້ານຈັນຍາບັນຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີຫຼາຍກວ່າການປ່ຽນຊື່; ຍຸດທະສາດເຊັ່ນ: ການປິດບັງລາຍລະອຽດບາງຢ່າງ, ການລວມຕົວລະຄອນ (ປະກອບ), ຫຼື ການສົນທະນາກັບຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມກ່ຽວກັບການເປີດເຜີຍຂໍ້ມູນທີ່ປອດໄພແມ່ນມີຄວາມຈຳເປັນ.
ນອກນັ້ນຍັງມີສິ່ງທ້າທາຍຕໍ່ການສັງເກດການໃນສະຖານທີ່ສາທາລະນະ. ໃນບາງສະພາບການ, ນັກຄົ້ນຄວ້າອາດສົມມຸດວ່າກິດຈະກຳຕ່າງໆໃນສະຖານທີ່ສາທາລະນະສາມາດສັງເກດໄດ້ໂດຍບໍ່ຕ້ອງມີການຍິນຍອມໂດຍສະເພາະ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ວິທີການດ້ານຈັນຍາບັນທີ່ລະອຽດອ່ອນຖາມວ່າ: ຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມມີຄວາມຄາດຫວັງທີ່ສົມເຫດສົມຜົນກ່ຽວກັບຄວາມເປັນສ່ວນຕົວບໍ? ມີຄວາມສ່ຽງທີ່ພຶດຕິກຳຂອງເຂົາເຈົ້າຈະຖືກລາຍງານບໍ? ມະນຸດວິທະຍາສົ່ງເສີມການສະທ້ອນສະພາບການ, ບໍ່ພຽງແຕ່ປະຕິບັດຕາມກົດລະບຽບມາດຕະຖານ.
ຈັນຍາບັນ, ອຳນາດ, ແລະ ປະຫວັດສາດຂອງມະນຸດວິທະຍາ
ຄວາມສຳພັນລະຫວ່າງມະນຸດວິທະຍາ ແລະ ຈັນຍາບັນການຄົ້ນຄວ້າກໍ່ບໍ່ສາມາດແຍກອອກຈາກປະຫວັດສາດຂອງສາຂາວິຊານີ້ໄດ້. ມະນຸດວິທະຍາໄດ້ຖືກວິພາກວິຈານຍ້ອນຄວາມສຳພັນຂອງມັນກັບລັດທິອານານິຄົມ, ບ່ອນທີ່ການຄົ້ນຄວ້າກ່ຽວກັບສັງຄົມທີ່ຖືກອານານິຄົມຖືກນໍາໃຊ້ເພື່ອຈຸດປະສົງດ້ານການບໍລິຫານ ແລະ ການຄວບຄຸມ. ການວິພາກວິຈານນີ້ເສີມສ້າງຄວາມຮັບຮູ້ວ່າຄວາມຮູ້ບໍ່ເຄີຍເປັນກາງ; ການຄົ້ນຄວ້າແມ່ນຝັງຢູ່ໃນເຄືອຂ່າຍອຳນາດສະເໝີ. ດັ່ງນັ້ນ, ມະນຸດວິທະຍາສະໄໝໃໝ່ຈຶ່ງເນັ້ນໜັກເຖິງຈັນຍາບັນວ່າເປັນຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຈະທຳລາຍຄວາມສຳພັນດ້ານອຳນາດ ແລະ ຫຼີກລ່ຽງການກະທຳທີ່ຂູດຮີດຊ້ຳອີກ.
ໃນສະພາບການປະຈຸບັນ, ບັນຫາກ່ຽວກັບອຳນາດເກີດຂຶ້ນໃນເລື່ອງຜູ້ທີ່ກຳນົດບັນຫາການຄົ້ນຄວ້າ, ຜູ້ທີ່ຖືຂໍ້ມູນ, ແລະ ຜູ້ທີ່ກຳນົດເລື່ອງລາວສຸດທ້າຍ. ຈັນຍາບັນການຄົ້ນຄວ້າຊຸກຍູ້ໃຫ້ມີຮູບແບບການມີສ່ວນຮ່ວມຫຼາຍຂຶ້ນ - ຕົວຢ່າງ, ການມີສ່ວນຮ່ວມຂອງຊຸມຊົນໃນການສ້າງຄຳຖາມການຄົ້ນຄວ້າ, ການກວດສອບຄວາມຖືກຕ້ອງຂອງຜົນການຄົ້ນພົບຮ່ວມກັນ, ຫຼື ການອະນຸຍາດໃຫ້ມີພື້ນທີ່ສຳລັບສຽງທ້ອງຖິ່ນໃນສິ່ງພິມຕ່າງໆ.
ຈັນຍາບັນຂອງການພິມເຜີຍແຜ່ ແລະ ການເປັນເຈົ້າຂອງຂໍ້ມູນ
ຈັນຍາບັນການຄົ້ນຄວ້າບໍ່ໄດ້ສິ້ນສຸດລົງເມື່ອວຽກງານພາກສະໜາມສຳເລັດ. ຂັ້ນຕອນການວິເຄາະ ແລະ ການພິມເຜີຍແຜ່ຍັງມີຜົນສະທ້ອນທາງດ້ານຈັນຍາບັນ. ທຳອິດ, ນັກຄົ້ນຄວ້າຈຳເປັນຕ້ອງພິຈາລະນາຜົນກະທົບຂອງການພິມເຜີຍແຜ່: ການຂຽນສາມາດກະຕຸ້ນໃຫ້ເກີດຄວາມອັບອາຍ, ຄວາມຂັດແຍ້ງ, ຫຼື ການແຊກແຊງທີ່ເປັນອັນຕະລາຍຕໍ່ຊຸມຊົນໄດ້ບໍ? ອັນທີສອງ, ມີບັນຫາກ່ຽວກັບການເປັນເຈົ້າຂອງຂໍ້ມູນ: ການບັນທຶກການສໍາພາດ, ຮູບຖ່າຍ, ແລະ ບັນທຶກພາກສະໜາມຄວນເກັບຮັກສາໄວ້ຢ່າງບໍ່ມີກຳນົດບໍ? ໃຜຄວນເຂົ້າເຖິງພວກມັນໄດ້? ໃນ ຍຸກດິຈິຕອນ , ການເກັບຮັກສາຂໍ້ມູນໃນຄລາວ, ການເກັບຮັກສາຂໍ້ມູນແບບເປີດ, ແລະ ການນຳໃຊ້ຂໍ້ມູນສຳລັບການຄົ້ນຄວ້າຕື່ມອີກຕ້ອງການການຍິນຍອມຢ່າງຊັດເຈນ.
ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ນັກມະນຸດວິທະຍາມັກຈະປະເຊີນກັບຄຳຖາມທີ່ວ່າ: ຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມມີສິດທີ່ຈະອ່ານຮ່າງຜົນງານຂອງເຂົາເຈົ້າ ຫຼື ຮ້ອງຂໍໃຫ້ລຶບບາງພາກສ່ວນອອກບໍ? ການປະຕິບັດດ້ານຈັນຍາບັນທີ່ເພີ່ມຂຶ້ນເລື້ອຍໆຄື “ການກວດສອບສະມາຊິກ” ຫຼື ຄຳຕິຊົມຂອງຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມ, ເຖິງແມ່ນວ່າສິ່ງນີ້ຍັງຈຳເປັນຕ້ອງມີຄວາມສົມດຸນກັບຄວາມຊື່ສັດທາງວິທະຍາສາດ ແລະ ການປົກປ້ອງຜູ້ໃຫ້ຂໍ້ມູນອື່ນໆ.
ຈັນຍາບັນການຄົ້ນຄວ້າໃນຍຸກດິຈິຕອນ ແລະ ສື່ສັງຄົມ
ການພັດທະນາທາງດ້ານເຕັກໂນໂລຊີໄດ້ຂະຫຍາຍຂົງເຂດມະນຸດວິທະຍາໄປສູ່ພື້ນທີ່ດິຈິຕອນ: ເວທີສົນທະນາອອນໄລນ໌, ຊຸມຊົນເກມ, ເວທີສື່ສັງຄົມ ແລະ ກຸ່ມສົນທະນາ. ໃນທີ່ນີ້, ຂອບເຂດລະຫວ່າງສາທາລະນະ ແລະ ສ່ວນຕົວແມ່ນມົວຂຶ້ນເລື້ອຍໆ. ຂໍ້ມູນອາດຈະມີຢູ່ "ຢ່າງເປີດເຜີຍ," ແຕ່ຜູ້ໃຊ້ບໍ່ໄດ້ຄາດຫວັງວ່າໂພສຂອງເຂົາເຈົ້າຈະຖືກວິເຄາະເພື່ອການຄົ້ນຄວ້າສະເໝີໄປ. ຈັນຍາບັນການຄົ້ນຄວ້າຮຽກຮ້ອງໃຫ້ນັກຄົ້ນຄວ້າປະເມີນຄວາມຄາດຫວັງດ້ານຄວາມເປັນສ່ວນຕົວ, ຊອກຫາການອະນຸຍາດເມື່ອຈຳເປັນ, ແລະ ປົກປ້ອງຕົວຕົນດິຈິຕອນທີ່ຕິດຕາມໄດ້ງ່າຍ.
ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ການຄົ້ນຄວ້າດິຈິຕອນເພີ່ມຄວາມສ່ຽງຕໍ່ການພິສູດຫຼັກຖານ, ການອ້າງອີງຜິດ, ແລະ ການຕີຄວາມໝາຍນອກສະພາບການ. ມະນຸດວິທະຍາ, ດ້ວຍວິທີການແບບຮອບດ້ານຂອງມັນ, ສາມາດຊ່ວຍນັກຄົ້ນຄວ້າເຂົ້າໃຈຄວາມໝາຍທາງວັດທະນະທໍາຂອງພຶດຕິກໍາອອນໄລນ໌, ໃນຂະນະທີ່ຈັນຍາບັນຮັບປະກັນວ່າຄວາມເຂົ້າໃຈດັ່ງກ່າວຈະບໍ່ເປັນອັນຕະລາຍຕໍ່ບຸກຄົນ ຫຼື ກຸ່ມຕ່າງໆ.
Penutup
ຄວາມສຳພັນລະຫວ່າງມະນຸດວິທະຍາ ແລະ ຈັນຍາບັນການຄົ້ນຄວ້າແມ່ນພື້ນຖານ ແລະ ເສີມສ້າງເຊິ່ງກັນແລະກັນ. ມະນຸດວິທະຍາ, ໂດຍສຸມໃສ່ຊີວິດ ແລະ ວັດທະນະທຳຂອງມະນຸດ, ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີຄວາມອ່ອນໄຫວທາງດ້ານສິນທຳໃນລະດັບສູງ, ຍ້ອນວ່ານັກຄົ້ນຄວ້າບໍ່ພຽງແຕ່ສັງເກດເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງສ້າງຄວາມສຳພັນ, ເຂົ້າໄປໃນພື້ນທີ່ດຳລົງຊີວິດຂອງຄົນອື່ນ, ແລະ ສ້າງເລື່ອງລາວກ່ຽວກັບພວກເຂົາ. ໃນຂະນະດຽວກັນ, ຈັນຍາບັນການຄົ້ນຄວ້າສະໜອງເຂັມທິດສຳລັບການເກັບກຳຂໍ້ມູນ, ການວິເຄາະ, ແລະ ການພິມເຜີຍແຜ່ທີ່ເຄົາລົບນັບຖືກຽດສັກສີຂອງມະນຸດ, ຫຼຸດຜ່ອນຄວາມສ່ຽງ, ແລະ ໃຫ້ຄວາມສຳຄັນກັບຄວາມຍຸຕິທຳ. ໃນໂລກທີ່ສັບສົນເພີ່ມຂຶ້ນເລື້ອຍໆ - ບໍ່ວ່າຈະເປັນຍ້ອນຄວາມບໍ່ສະເໝີພາບທາງສັງຄົມ, ປະຫວັດສາດອານານິຄົມ, ຫຼື ເຕັກໂນໂລຊີດິຈິຕອນ - ມະນຸດວິທະຍາທີ່ເຂັ້ມແຂງແມ່ນມີຈັນຍາບັນ: ສະທ້ອນ, ມີຄວາມຮັບຜິດຊອບ, ແລະ ມຸ່ງໝັ້ນຕໍ່ມະນຸດຊາດ.
