Метафизика және өмір сүру теориясы
Метафизика - шындық туралы ең іргелі сұрақтарды қоятын философия саласы: шынымен не бар, бір нәрсенің қалай «өмір сүруі» мүмкін және бір нәрсенің уақыт өте келе сақталуына не себеп болады. Физика, биология немесе психология сияқты мамандандырылған ғылымдар әлемнің белгілі бір бөліктерін бақылау және эксперимент арқылы зерттесе, метафизика одан әрі қарай баруға тырысады: ол көрінетін де, көрінбейтін де, материалдық та, абстрактілі де өмір сүре алатын барлық нәрсенің негізін сұрайды. Метафизикада ең орталық талқылаулардың бірі - өмір сүру теориясы («болу» немесе «болу» теориясы), өмір сүрудің мәнін және оның әртүрлі формаларын түсінуге жүйелі әрекет.
Метафизика дегеніміз не?
Тарихи тұрғыдан алғанда, «метафизика» термині Аристотельдің «физикадан» кейін (meta ta physika) қойылған еңбектер жинағының атауынан шыққан. Дегенмен, уақыт өте келе метафизика өзінің зерттеу тәртібінде физикадан тыс дамыды. Метафизика былай деп сұрайды: Шындық негізінен материядан, ақылдан немесе басқа нәрседен тұра ма? Кеңістік пен уақыт нақты ма, әлде әлемді түсінуіміздің шеңбері ғана ма? Себеп пен салдар шындықтың объективті құрылымы ма, әлде адам ойлауының әдеті ме?
Бұл сұрақтар көбінесе абстрактілі болып көрінеді, бірақ олардың салдары өте нақты. Біздің адамдарға, моральға, ғылымға және тіпті технологияға деген көзқарасымыз көбінесе белгілі бір метафизикалық болжамдарға негізделген. Мысалы, адамдар жай ғана физикалық процестердің жиынтығы деген көзқарас адамдардың жан сияқты материалдық емес өлшемге ие деген көзқарастан өзгеше салдарға әкеледі.
Өмір сүру теориясы: «Өмір сүру деген нені білдіреді?» деген сұрақ.
Болмыс теориясы (онтология) метафизиканың негізгі бөлігі болып табылады, ол не бар екенін және «болмыс» санаттарының қалай құрылымдалғанын зерттейді. Негізгі сұрақтарға мыналар жатады: Шындықты не құрайды? Физикалық нысандар? Ақыл-ойлар? Сандар? Моральдық құндылықтар? Құдай? Мүмкіндіктер? «Үлкеннен үлкен» немесе «себебі» сияқты қатынастар?
Болмыс теориясында «болмыс» жай ғана «көрінетін» немесе «қолмен ұстауға болатын» емес. Біз нақты деп санайтын көптеген нәрселер физикалық түрде жоқ. Мысалы, 2 санын ұстауға болмайды, бірақ ол математика мен ғылымда маңызды рөл атқарады. Сол сияқты, логика заңдары, әділеттілік ұғымы немесе жеке сәйкестік. Онтология мұндай болмыстардың экзистенциалды мәртебесін түсіндіруге тырысады: олар шынымен бар ма, әлде олар тек ойлау мен тілдің құрылымдары ма?
Реализм, номинализм және әмбебап мәртебе
Классикалық онтологиялық пікірталастардың бірі - универсалийлер мәселесі: жалпы қасиеттер (мысалы, «қызыл», «дөңгелек», «адам») шынымен бар ма? Универсалийлер туралы реалистер универсалийлердің белгілі бір өмір сүруі бар деп тұжырымдайды - идеалды формалар ретінде (Платондағыдай) немесе заттарға тән шындық ретінде (Аристотельдегідей). Бұл көзқарас бойынша, «адамзат» жай ғана сөз емес; белгілі бір адамдарды адам ететін нақты нәрсе бар.
Керісінше, номинализм әмбебаптардың нақты тұлғалар ретіндегі бар екенін жоққа шығарады. Номиналистердің пікірінше, тек нақты тұлғалар бар; «адамзат» - бұл біз ұқсас тұлғаларды топтастыру үшін беретін атау. Бұл пікірталас біздің ғылымды қалай түсінетінімізге әсер етеді: ғылым шындықтың объективті құрылымын аша ма, әлде тәжірибені қорытындылау үшін ыңғайлы санаттар жасай ма?
Зат, қасиеттер және сәйкестік
Болмыс теориясындағы тағы бір маңызды сұрақ: бір нәрсені «зат» ететін не? Аристотель дәстүрінде субстанция «жалғыз тұратын нәрсе» деп түсініледі, ал атрибуттар немесе акциденциялар субстанцияға тән қасиеттер болып табылады. Алма (субстанция ретінде) қызыл түске, ал атрибут тәттілікке ие. Бірақ субстанция шынымен де атрибуттар жиынтығынан бөлек нәрсе ме, әлде ол жай ғана қасиеттердің «байламы» ма?
Міне, осы жерде сәйкестік мәселесі туындайды: өзгеріске қарамастан, зат қалайша өзгеріссіз қала алады? Сол алма пісіп, түсін өзгерте алады. Сол адам уақыт өте келе өмірге деген көзқарасын өзгерте алады. Бірдейлік теориясы дене мен ақыл-ойдағы өзгерістерге қарамастан «мен өзім болып қаламын» дегеннің себебін түсіндіруге тырысады. Кейбір теориялар дененің үздіксіздігін, басқалары есте сақтаудың үздіксіздігін, ал үшіншілері баяндаудың немесе әлеуметтік қатынастардың үздіксіздігін атап көрсетеді.
Өмір сүру және модальдылық: мүмкін, қажетті және нақты
Қазіргі метафизика модальдылыққа көп көңіл бөледі: нақты, мүмкін және мүмкін емес нәрселердің айырмашылығы. Біз: «Ертең жаңбыр жаууы мүмкін», «Шеңбердің бұрышы болуы мүмкін емес» немесе «Әрбір оқиғаның себебі болуы керек» (кейбір жағдайларда) деп айта аламыз. Бірақ бұл «мүмкіндіктің» мәртебесі қандай? Мүмкіндік жай ғана біздің надандығымыз ба, әлде объективті «мүмкіндіктер кеңістігі» бар ма?
Кейбір философтар мүмкіндік пен қажеттілік туралы тұжырымдарды түсіндіру үшін модальды логика мен «мүмкін әлемдер» ұғымын жасады. Бұл шеңберде тұжырым кем дегенде бір мүмкін әлемде шындық болса, «мүмкін» болып табылады; егер ол барлық мүмкін әлемдерде шындық болса, ол «қажетті». Дегенмен, пікірталас туындайды: мүмкін әлемдер шынымен бар ма (модальды реализм), әлде олар жай ғана оңай талдауға арналған тұжырымдамалық құралдар ма?
Ақыл, материя және шындықтың құрылымы
Болмыс туралы талқылаулар ақыл мен материя арасындағы байланысты да қамтиды. Дуализм ақыл мен материяның екі түрлі субстанция екенін айтады. Материализм (немесе физиализм) іргелі деңгейде шынымен бар нәрсе физикалық нысандар деп санайды; ақыл-ойды ми процестері ретінде түсіндіруге болады. Керісінше, идеализм ақыл-ойды немесе сананы шындықтың негізі ретінде қарастырады - материя тәжірибеге немесе ақыл-ой құрылымдарына тәуелді деп түсініледі.
Сонымен қатар, «құрылымдық» көзқарас пайда болды: шындық негізінен жеке нысандар емес, қатынастар немесе құрылымдар туралы. Реляциялық онтологияда ең негізгісі «А нысаны» және «В нысаны» емес, керісінше, сол нысандарды анықтауға мүмкіндік беретін қатынастар желісі. Бұл ойлау көбінесе қазіргі физикамен өзара әрекеттеседі, мысалы, кеңістік-уақыт немесе кванттық теорияның белгілі бір түсіндірмелерінде.
Өмір мен ғылымдағы метафизика
Көбінесе спекулятивтік деп саналғанымен, метафизика ғылыммен және күнделікті өмірмен тығыз байланысты. Ғылымда теорияларды түсіндірген кезде метафизикалық сұрақтар туындайды: субатомдық бөлшектер «заттар» ма, әлде «толқындар» ма? Табиғат заңдары әлемді «басқара» ма, әлде олар тек заңдылықтардың қысқаша мазмұны ма? Технологияда жасанды интеллект, виртуалды шындық немесе медициналық технология арқылы денені модификациялауды талқылаған кезде жеке бас және тұрақтылық сияқты ұғымдар өзекті бола түседі.
Метафизикалық болжамдар этикалық және әлеуметтік өмірде де қолданылады. Мысалы, егер біреу адамдардың күшті ерік-жігері бар деп сенсе, олар жеке моральдық жауапкершілікті баса айтады. Керісінше, егер олар қатаң детерминизмге сенсе, олар қоршаған орта факторлары мен әлеуметтік жүйелерге көбірек назар аударуы мүмкін. Осылайша, метафизика жай ғана ұғымдар ойыны емес, өзімізді, басқаларды және әлемді қалай бағалайтынымыздың негізі болып табылады.
Қорытынды: Неліктен өмір сүру теориясы маңызды?
Метафизика және өмір сүру теориясы бізге шындықтың негізгі картасын құруға көмектеседі: не бар, ол қалай бар және сол өмір сүруді қалай түсінуге болады. Ол бізге тіл мен ойлаудағы жасырын болжамдарды білуді үйретеді, сонымен қатар біз қоя алатын сұрақтардың көкжиегін кеңейтеді. Жылдам дамып келе жатқан қазіргі әлемде метафизика ойлану кеңістігі ретінде қызмет етеді: біз «шынайы», «мүмкін» және «маңызды» деп санайтын нәрселерді қайта қарастырады.
Түптеп келгенде, өмір сүру теориясы тек бар нысандарды тізімдеу ғана емес, сонымен қатар шындықтағы орнымызды түсіну туралы. Өмір сүруді зерттеу арқылы біз білімнің шекараларын, жеке бастың негіздерін және тәжірибеге қалай мағына беретінімізді де зерттейміз. Метафизика бізді сұрақ қоюдың «қалай» дегенінен асып түсуге, бірақ ең іргелі деңгейде «неге» және «не бар» сияқты сұрақтарды батыл қоюға шақырады.
