ჯერემი ბენტჰემის უტილიტარიზმის თეორია

ჯერემი ბენტჰემის უტილიტარული თეორია: უმაღლესი ბედნიერების ფილოსოფია

პენდაჰულუანი

ჯერემი ბენტჰემი მე-18 საუკუნის ინგლისელი ფილოსოფოსი და იურისტი იყო, რომელიც უტილიტარიზმის განვითარებაში ერთ-ერთ ყველაზე გავლენიან ფიგურად იყო ცნობილი. უტილიტარიზმი ნორმატიული ეთიკური თეორიაა , რომელიც ქმედებებს აფასებს მათი ბედნიერების მოტანის ან ტანჯვის შემსუბუქების უნარის მიხედვით. ბენტჰემის აზრით, სწორი ქმედებაა ის, რაც „უდიდეს ბედნიერებას მოუტანს ადამიანების უდიდესი რაოდენობისთვის“. ეს სტატია განიხილავს ბენტჰემის უტილიტარული თეორიის სხვადასხვა ასპექტს , მათ შორის მის ძირითად პრინციპებს, გაზომვის მეთოდებს და მის გავლენას ეთიკასა და საჯარო პოლიტიკაზე.

ბენტჰემის უტილიტარიზმის ძირითადი პრინციპები

უტილიტარიზმის ძირითადი პრინციპია ბედნიერების პრინციპი, ანუ სარგებლიანობის პრინციპი. ბენტჰემი აცხადებდა, რომ ყველა ადამიანის ქმედებას ორი ძირითადი მოტივი ამოძრავებს: ბედნიერების ძიება და ტკივილის თავიდან აცილება. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ადამიანები ყოველთვის ეძებენ ბალანსს სიამოვნებასა და ტკივილს შორის. ბენტჰემმა ეს თეორია შეიმუშავა თავისი ე.წ. „ჰედონისტური“ მიდგომით, შეხედულებით, რომელიც ბედნიერებას აფასებს სიამოვნებისა და ტკივილის განცდის საფუძველზე.

ბენტჰემმა შემოიღო „ბედნიერების გამოთვლის“ კონცეფცია, როგორც მოქმედებით გამოწვეული ბედნიერების ან ტანჯვის რაოდენობის გაზომვის საშუალება. ეს გამოთვლა შვიდი კრიტერიუმისგან შედგება:

1. ინტენსივობა: რამდენად ძლიერი იყო წარმოქმნილი სიამოვნება ან ტკივილი.
2. ხანგრძლივობა: რამდენ ხანს გრძელდება სიამოვნება ან ტანჯვა.
3. დარწმუნებულობა ან გაურკვევლობა: რამდენად სავარაუდოა, რომ სიამოვნება ან ტანჯვა მოხდება.
4. სიახლოვე ან დისტანცია: რამდენად სწრაფად მოხდება სიამოვნება ან ტკივილი.
5. ნაყოფიერება: სიამოვნების უნარი, მომავალში მეტი სიამოვნება გამოიწვიოს.
6. სიწმინდე: შესაძლებლობა, რომ სიამოვნებას ტანჯვა არ მოჰყვეს.
7. მიღწევა: სიამოვნებით ან ტკივილით დაზარალებული ადამიანების რაოდენობა.

ამ ბედნიერების გაანგარიშების გამოყენებით, ბენტჰემი თვლიდა, რომ ეთიკური გადაწყვეტილებების მიღება შესაძლებელი იქნებოდა საზოგადოების საერთო ბედნიერებაზე თითოეული ქმედების გავლენის გათვალისწინებით.

ბედნიერების გაზომვის მეთოდები

თუმცა, ბენტჰემის ერთ-ერთი მთავარი კრიტიკა ის არის, რომ ბედნიერებისა და ტანჯვის ობიექტურად გაზომვა უკიდურესად რთულია. მიუხედავად იმისა, რომ ბენტჰემი სხვადასხვა კრიტერიუმს გვთავაზობს, ზუსტი და ერთგვაროვანი საზომი ინსტრუმენტის პოვნა კვლავ რთულია. სხვადასხვა ადამიანს სიამოვნებისა და ტკივილის მიმართ მგრძნობელობის სხვადასხვა ხარისხი აქვს, ასევე თავად ბედნიერების განსხვავებული განმარტებები. გარდა ამისა, ქმედებებს, რომლებიც ერთ ინდივიდს ბედნიერებას მოაქვს, შეიძლება იგივე გავლენა არ ჰქონდეს მეორეზე.

ამ კრიტიკის საპასუხოდ, ბენტჰემმა ბედნიერების შეფასების რაოდენობრივი მიდგომა შემოგვთავაზა. მაგალითად, საჯარო პოლიტიკის შემუშავებაში, ჯანმრთელობის, განათლებისა და ცხოვრების დონის შესახებ სტატისტიკური მონაცემების შეგროვება შეიძლება გამოყენებულ იქნას საზოგადოების კეთილდღეობის შესაფასებლად. თუმცა, ეს მიდგომა კვლავ აწყდება გამოწვევებს პრაქტიკული განხორციელებისას, განსაკუთრებით ინდივიდუალური პრეფერენციების შეფასების კუთხით, რომლებიც შეიძლება მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდეს.

ბენტჰემის უტილიტარიზმის გავლენა საჯარო პოლიტიკაზე

ბენტჰემის უტილიტარიზმის ერთ-ერთი უდიდესი წვლილი მისი გავლენა საზოგადოებრივ პოლიტიკაზე იყო. „უდიდესი ბედნიერება უდიდესი რაოდენობისთვის“ პრინციპი მკაფიო სახელმძღვანელოს გვთავაზობს საზოგადოებრივი სარგებლის მაქსიმიზაციაზე ორიენტირებული პოლიტიკური გადაწყვეტილებებისთვის. მაგალითად, სამართლებრივ კანონმდებლობაში, ჯანდაცვის პოლიტიკაში ან სოციალური კეთილდღეობის გეგმებში.

ბენტჰემი მკაცრად აკრიტიკებდა თავისი დროის სამართლებრივ სისტემებსა და პოლიტიკას, რომლებიც ხშირად უფრო მეტად ელიტის ან გარკვეული კლასების ინტერესებზე იყო ორიენტირებული და ნაკლებად ზოგად კეთილდღეობაზე. ის სხვადასხვა სამართლებრივ და სოციალურ რეფორმებს უჭერდა მხარს, როგორიცაა სიკვდილით დასჯის გაუქმება უმეტეს შემთხვევაში და ციხის რეფორმა, რომელიც რეაბილიტაციაზე იქნებოდა ორიენტირებული და არა შურისძიებაზე.

თანამედროვე კონტექსტში, უტილიტარული პრინციპების გამოყენება აშკარაა სხვადასხვა სამთავრობო პოლიტიკაში, სოციალური უზრუნველყოფის პოლიტიკიდან დაწყებული განათლების რეფორმით დამთავრებული, რომლებიც პრიორიტეტს ანიჭებენ ცხოვრების საერთო ხარისხის გაუმჯობესებას. მაგალითად, პროგრამები, რომლებიც მიზნად ისახავს ფართო საზოგადოებისთვის ხარისხიან განათლებასა და ჯანდაცვაზე ხელმისაწვდომობის გაზრდას, უტილიტარული პრინციპების ანარეკლია.

უტილიტარიზმი ეთიკისა და მორალიზმის კონტექსტში

ბენტჰემის უტილიტარიზმმა ასევე მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინა ეთიკისა და მორალის შესახებ დისკუსიებზე. ეს მიდგომა ხაზს უსვამდა ქმედებების შედეგებს და არა მათ უკან მდგომ განზრახვებს და ხშირად ცნობილია, როგორც კონსეკვენციალიზმი. ბენტჰემისთვის, ქმედება შეიძლებოდა შეფასებულიყო ეთიკურად ან არაეთიკურად მისი საბოლოო შედეგის საფუძველზე, რაც იწვევს ყველა დაზარალებულის ბედნიერებას ან ტანჯვას.

მაგალითად, ისეთ დილემაში, როგორიცაა „ტროლეიბუსის პრობლემა“, სადაც ადამიანმა უნდა აირჩიოს ტრამვაის გაშვება და ხუთი ადამიანის მოკვლა, ან მისი სხვა ლიანდაგზე გადამისამართება, რომელიც მხოლოდ ერთ ადამიანს მოკლავს, უტილიტარისტი აირჩევდა ტრამვაის ისე გადამისამართებას, რომ მხოლოდ ერთი ადამიანი დაიღუპოს, რადგან ეს მინიმუმამდე დაიყვანებოდა ტანჯვა და მაქსიმალურად გაზარდავდა ბედნიერებას.

თუმცა, ამ მიდგომას სხვადასხვა კრიტიკა მოჰყვა. ერთ-ერთი მთავარი კრიტიკა ის არის, რომ უტილიტარიზმი არ ითვალისწინებს ინდივიდუალურ უფლებებს. მაგალითად, იმ სიტუაციებში, როდესაც ინდივიდუალური უფლებების დარღვევაა საჭირო ადამიანების უდიდესი რაოდენობისთვის უდიდესი ბედნიერების მისაღწევად, უტილიტარიზმი შეიძლება უსამართლოდ ჩაითვალოს. უმრავლესობის კეთილდღეობისთვის ინდივიდების მსხვერპლად გაღებამ შეიძლება გამოიწვიოს თავისუფლებისა და ადამიანის უფლებების დარღვევა , რომლებიც ბევრ სხვა ეთიკურ თეორიაში აუცილებლად ითვლება.

დახურვა

ჯერემი ბენტჰემის უტილიტარული თეორია ეთიკისა და გადაწყვეტილების მიღების გაგებისადმი მიმზიდველ და პრაგმატულ მიდგომას გვთავაზობს. „უდიდესი ბედნიერება უდიდესი რაოდენობისთვის“ პრინციპზე დაყრდნობით, ბენტჰემმა შეიმუშავა ჩარჩო ქმედებების შესაფასებლად ბედნიერებასა და ტანჯვაზე მათი გავლენის მიხედვით. თუმცა, საჯარო პოლიტიკის შემუშავებაში მისი პრაქტიკული სარგებლიანობის მიუხედავად, თეორია ასევე აწყდება გამოწვევებსა და კრიტიკას, განსაკუთრებით ბედნიერების გაზომვასა და ინდივიდუალური უფლებების დაცვასთან დაკავშირებით.

მიუხედავად ამისა, ბენტჰემის უტილიტარიზმი ერთ-ერთ ყველაზე გავლენიან ეთიკურ თეორიად რჩება და თანამედროვე კონტექსტებში განხილვისა და ადაპტაციის საგანი კვლავაც რჩება. ბედნიერების, როგორც კაცობრიობის მთავარი მიზნის, მნიშვნელობის მისეულმა გაგებამ გაამდიდრა ფილოსოფიური დისკუსიები და მნიშვნელოვანი ინსტრუმენტი შექმნა საზოგადოების კეთილდღეობისთვის მიმართული ქმედებებისა და პოლიტიკის შესაფასებლად.