ჯონ როულზის სამართლიანობის პრინციპები
პენდაჰულუანი
ჯონ როულზი მე-20 საუკუნის ერთ-ერთი ყველაზე გავლენიანი პოლიტიკური ფილოსოფოსი იყო. მისმა იდეებმა სამართლიანობის პრინციპებთან დაკავშირებით დიდი დისკუსია და დებატები გამოიწვია აკადემიკოსებს, იურისტებსა და პოლიტიკოსებს შორის. მისი ფუნდამენტური ნაშრომი, „სამართლიანობის თეორია“ (1971), ასახავს მის შეხედულებებს იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა იყოს ორგანიზებული სამართლიანი საზოგადოება. ამ სტატიაში ჩვენ ავხსნით როულზის სამართლიანობის ძირითად პრინციპებს, ფილოსოფიურ კონტექსტს, რომელშიც ისინი განვითარდა და როგორ შეიძლება მათი განხორციელება თანამედროვე სამყაროში.
ფილოსოფიური ფონი
როულზის სამართლიანობის პრინციპების განხილვამდე მნიშვნელოვანია გავიგოთ ის ფილოსოფიური კონტექსტი, საიდანაც ისინი წარმოიშვა. როულზი ლიბერალური ფილოსოფიური ტრადიციის ფარგლებში წერდა, რომელიც ხაზს უსვამს ინდივიდუალური თავისუფლებისა და სოციალური სამართლიანობის მნიშვნელობას. იგი ასევე შთაგონებული იყო სოციალური კონტრაქტით, იდეით, რომელიც ადრეულმა ფილოსოფოსებმა, როგორებიც არიან თომას ჰობსი , ჯონ ლოკი და ჟან-ჟაკ რუსო, განიხილეს.
როულსი ცდილობდა შეემუშავებინა სამართლიანობის თეორია , რომელიც მისაღები იქნებოდა საზოგადოების ყველა წევრისთვის, მათი წარმომავლობისა და პირადი შეხედულებების მიუხედავად. ამ მიზნის მისაღწევად, როულსმა შემოიღო „თავდაპირველი პოზიციისა“ და „უმეცრების ფარდის“ ცნებები.
თავდაპირველი პოზიცია და უმეცრების ფარდა
თავდაპირველი პოზიცია ჰიპოთეტური სიტუაციაა, როდესაც ინდივიდები იკრიბებიან, რათა განსაზღვრონ სამართლიანობის პრინციპები, რომლებიც მათ საზოგადოებას მართავს. თავდაპირველ პოზიციაში ყველა ინდივიდი უმეცრების ფარდის მიღმაა, რაც იმას ნიშნავს, რომ მათ არ აქვთ ინფორმაცია თავიანთი სოციალური სტატუსის, სიმდიდრის, შესაძლებლობების ან პიროვნული მახასიათებლების შესახებ. ამრიგად, მათ არ იციან, იქნებიან თუ არა მდიდრები თუ ღარიბები, ძლიერები თუ სუსტები, ინტელექტუალურები თუ არაპრივილეგირებულები მათ მიერ შექმნილ საზოგადოებაში.
უმეცრების ფარდის მიზანია იმის უზრუნველყოფა, რომ სამართლიანობის შედეგად მიღებულ პრინციპებზე გავლენა არ მოახდინოს ანგარებამ. რადგან ინდივიდებმა არ იციან თავიანთი პოზიცია საზოგადოებაში, ისინი აირჩევენ პრინციპებს, რომლებიც ყველასთვის სამართლიანია.
სამართლიანობის ორი პრინციპი
თავდაპირველი პოზიციისა და უმეცრების ფარდის საფუძველზე, როულსმა შეიმუშავა სამართლიანობის ორი პრინციპი, რომლებიც მისი თეორიის საფუძველს წარმოადგენს :
1. თავისუფლების პრინციპი: ყველას აქვს თანაბარი უფლება, ისარგებლოს ძირითადი თავისუფლებების ყველაზე ფართო სქემით, რომელიც თავსებადია სხვების მსგავს თავისუფლებებთან. ეს პრინციპი ხაზს უსვამს ინდივიდუალური თავისუფლებების მნიშვნელობას, როგორიცაა სიტყვის თავისუფლება, გადაადგილების თავისუფლება და რელიგიის თავისუფლება. ეს თავისუფლებები ყველასთვის უნდა იყოს დაცული და ერთი ადამიანის თავისუფლების შეზღუდვა მხოლოდ იმ შემთხვევაში იქნება გამართლებული, თუ ის სხვებს მეტ თავისუფლებას მისცემს.
2. განსხვავებისა და თანაბარი შესაძლებლობების პრინციპი: სოციალური და ეკონომიკური უთანასწორობა ისე უნდა იყოს დალაგებული, რომ ისინი:
– მოწყობილია ისე, რომ უდიდესი სარგებელი მოუტანოს საზოგადოების ყველაზე ნაკლებად ხელმისაწვდომ წევრებს (განსხვავებულობის პრინციპი).
– მიმაგრებულია თანამდებობებსა და თანამდებობებზე, რომლებიც ყველასთვის ღიაა სამართლიანი თანასწორობის (შესაძლებლობების თანასწორობა) პირობებში.
პირველი პრინციპი (თავისუფლების პრინციპი) უპირატესობას ანიჭებს მეორე პრინციპს (განსხვავებულობისა და თანაბარი შესაძლებლობების პრინციპი). ეს ნიშნავს, რომ ძირითადი თავისუფლებები არ უნდა შესწირონ ეკონომიკური ან სოციალური სარგებლის გამო.
სამართლიანობის პრინციპის განხორციელება
როულზის სამართლიანობის პრინციპების პრაქტიკაში განხორციელება შეიძლება რთული იყოს, მაგრამ ისინი სასარგებლო ჩარჩოს წარმოადგენენ სოციალური პოლიტიკისა და ინსტიტუტების შესაფასებლად. ამ პრინციპების განხორციელების რამდენიმე გზა მოიცავს:
1. სიმდიდრის გადანაწილება: მთავრობებს შეუძლიათ გამოიყენონ პროგრესული დაბეგვრა და სოციალური პროგრამები ეკონომიკური უთანასწორობის შესამცირებლად და ყველაზე ნაკლებად იღბლიანთა დასახმარებლად. მაგალითად, უმუშევრობის შემწეობა, საზოგადოებრივი ჯანდაცვის პროგრამები და უფასო განათლება შეიძლება ისე იყოს სტრუქტურირებული, რომ ყველაზე ნაკლებად იღბლიანებს უდიდესი სარგებელი მოუტანოს.
2. თანაბარი შესაძლებლობები: დადებითი ქმედების პოლიტიკა და სტიპენდიების პროგრამები შეიძლება განხორციელდეს იმის უზრუნველსაყოფად, რომ ყველა ადამიანს ჰქონდეს განათლებასა და დასაქმებაზე თანაბარი წვდომა. ეს შეიძლება მოიცავდეს სტიპენდიებს დაუცველი ოჯახებიდან სტუდენტებისთვის ან სამუშაო ტრენინგის პროგრამებს უმუშევრებისთვის.
3. ფუნდამენტური თავისუფლებების დაცვა: კონსტიტუციები და კანონები შეიძლება შექმნილი იყოს ფუნდამენტური თავისუფლებების, როგორიცაა სიტყვის თავისუფლება, რელიგიის თავისუფლება და ხმის მიცემის უფლება, დასაცავად. ამ თავისუფლებების სამართლებრივი დაცვა უნდა იყოს გარანტირებული და თანმიმდევრულად აღსრულებული.
როულზის თეორიის კრიტიკა
მიუხედავად იმისა, რომ როულზის სამართლიანობის თეორიას დიდი გავლენა ჰქონდა, ის სხვადასხვა პერსპექტივიდანაც კრიტიკის ქარცეცხლში მოექცა. ყველაზე გავრცელებულ კრიტიკას შორისაა:
1. პრაქტიკული სირთულე: როულზის სამართლიანობის პრინციპების პრაქტიკაში განხორციელება შეიძლება ძალიან რთული იყოს. მაგალითად, იმის დადგენა, თუ როგორ უნდა იქნას გამოყენებული გადანაწილებითი სამართლიანობა ან როგორ უნდა გაიზომოს შესაძლებლობების თანასწორობა, შეიძლება რთული იყოს.
2. იდეალური თეორია: ზოგიერთი კრიტიკოსი ამტკიცებს, რომ როულზის თეორია იდეალური თეორიაა, რომელიც არ ითვალისწინებს რეალური სამყაროს პირობებს, როგორიცაა კორუფციის არსებობა ან ინსტიტუტების უუნარობა, განახორციელონ სამართლიანი პოლიტიკა.
3. ლიბერტარიანული წინააღმდეგობა: ლიბერტარიანელი ფილოსოფოსები, როგორიცაა რობერტ ნოზიკი, ამტკიცებდნენ, რომ როულზის სამართლიანობის პრინციპები არღვევს ინდივიდების უფლებას, ფლობდნენ და აკონტროლებდნენ საკუთარ ქონებას. ნოზიკი თვლის, რომ სიმდიდრის მთავრობის მიერ გადანაწილება იძულების გაუმართლებელი ფორმაა.
4. კომუნიტარული პერსპექტივა: ზოგიერთი კომუნიტარული კრიტიკოსი ამტკიცებს, რომ როულზის ფოკუსირება ინდივიდებსა და აბსტრაქტულ პრინციპებზე უგულებელყოფს საზოგადოების, ტრადიციისა და სოციალური ურთიერთობების მნიშვნელობას სამართლიანობის კონცეფციის ჩამოყალიბებაში.
დახურვა
ჯონ როულზის სამართლიანობის პრინციპები გვთავაზობს ინოვაციურ და გამჭრიახ მიდგომას იმის გასაგებად, თუ როგორ უნდა იყოს ორგანიზებული სამართლიანი საზოგადოება. მიუხედავად იმისა, რომ მისი იდეები კრიტიკისგან თავისუფალი არ არის, ის კვლავ აქტუალური და გავლენიანია სოციალური სამართლიანობისა და საჯარო პოლიტიკის განხილვებში. როულზის პრინციპებისა და მათ წინაშე არსებული გამოწვევების გათვალისწინებით, ჩვენ შეგვიძლია ვიმუშაოთ უფრო სამართლიანი და თანასწორი საზოგადოებისკენ. ისეთი პრინციპები, როგორიცაა თავისუფლების პრინციპი, განსხვავებულობის პრინციპი და შესაძლებლობების თანასწორობა, ქმნის ძლიერ ფილოსოფიურ საფუძველს იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა ვიცხოვროთ ერთად ჰარმონიასა და სამართლიანობაში ფუნდამენტურ კითხვებზე პასუხის გასაცემად.
