ჰანს გეორგ გადამერის ჰერმენევტიკა და ინტერპრეტაციის თეორია
ჰერმენევტიკა ფილოსოფიური დისციპლინაა, რომელიც ფოკუსირებულია ინტერპრეტაციის თეორიასა და პრაქტიკაზე, განსაკუთრებით ტექსტების. ტერმინ „ჰერმენევტიკის“ სათავე შეიძლება მივაკუთვნოთ ბერძენ ღმერთ ჰერმესს, რომელიც ღმერთებსა და ადამიანებს შორის მაცნესა და ღმერთების ნების ინტერპრეტატორს წარმოადგენდა. თანამედროვე გაგებით, ჰერმენევტიკა არ შემოიფარგლება მხოლოდ ლიტერატურული ტექსტებით, არამედ მოიცავს ადამიანის ქმედებების, კულტურული არტეფაქტების, ისტორიისა და სოციალური ფენომენების ინტერპრეტაციასაც. ერთ-ერთი ფიგურა, რომელმაც მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანა ჰერმენევტიკაში, იყო გერმანელი ფილოსოფოსი ჰანს-გეორგ გადამერი.
ჰანს-გეორგ გადამერი: ფილოსოფიური ფონი
ჰანს-გეორგ გადამერი დაიბადა 1900 წლის 11 თებერვალს, მარბურგში, გერმანიაში და გარდაიცვალა 2002 წლის 13 მარტს. გადამერი ეგზისტენციალისტი ფილოსოფოსის, მარტინ ჰაიდეგერის სტუდენტი იყო და მისი მთავარი ნაშრომია „ჭეშმარიტება და მეთოდი“ („Wahrheit und Methode“), რომელიც პირველად 1960 წელს გამოიცა. ამ ნაშრომით გადამერმა არა მხოლოდ ფილოსოფიის მეთოდი შემოიტანა, არამედ კითხვის ნიშნის ქვეშ დააყენა ჩვენი გაგება იმის შესახებ, თუ როგორ აღვიქვამთ და ვხსნით ჩვენს გარშემო არსებულ სამყაროს.
„ჭეშმარიტებასა და მეთოდში“ გადამერი იკვლევს ჭეშმარიტებისა და მეთოდის კონცეფციებს ჰუმანიტარულ მეცნიერებებში, რითაც ეჭვქვეშ აყენებს იმ დროის დომინანტურ პოზიტივისტურ შეხედულებას. ის ამტკიცებს, რომ სამეცნიერო მეთოდი, რომელიც ასე ეფექტურია საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებში, არასაკმარისია ადამიანური გამოცდილებისა და კულტურული ფენომენების სრული რეალობის აღსაქმელად.
ჰორიზონტის კონცეფცია გადამერის ჰერმენევტიკაში
გადამერის ჰერმენევტიკის ერთ-ერთი მთავარი კონცეფციაა „ჰორიზონტისა“ და „ჰორიზონტის შერწყმის“ ცნება. გადამერი მიიჩნევს, რომ თითოეულ ინდივიდს გააჩნია ცოდნის ჰორიზონტი, რომელიც ჩამოყალიბებულია ისტორიის, კულტურისა და პირადი გამოცდილების მიხედვით. ეს ჰორიზონტი წარმოადგენს როგორც შეზღუდვას, ასევე გაგებისა და ინტერპრეტაციის პოტენციალს.
ჰორიზონტების შერწყმა აღწერს პროცესს, რომლის დროსაც ინტერპრეტაცია ხდება ჩვენი ცოდნის ჰორიზონტის გადაკვეთის გზით იმ ტექსტის ან სხვა ობიექტის ჰორიზონტთან, რომლის გაგებასაც ვცდილობთ. გადამერი ხაზს უსვამს, რომ ეს გაგება დიალოგურია და წარმოიქმნება ამ ჰორიზონტებს შორის მოლაპარაკების გზით. ამიტომ, ინტერპრეტაცია არ არის ცალმხრივი, მონოლოგიური აქტივობა, არამედ დინამიური დიალოგია ინტერპრეტატორსა და ინტერპრეტაციის ობიექტს შორის.
პრეთემა და მიკერძოება ჰერმენევტიკაში
გადამერი ასევე განიხილავს ინტერპრეტაციაში ცრურწმენების გაცნობიერების მნიშვნელობას. ის ამტკიცებს, რომ ცრურწმენა არ არის რაღაც წმინდა ნეგატიური, როგორც ხშირად ვარაუდობენ, არამედ გაგების ფუნდამენტური ელემენტია. ეს ცრურწმენა მოიცავს წინასწარ გაცნობიერებას და წინასწარ გაგებას, რომელსაც ინტერპრეტაციაში ვნერგავთ. ისინი ჩვენი ისტორიის, ტრადიციებისა და კულტურული კონტექსტის შედეგია; ისინი განსაზღვრავენ, თუ როგორ აღვიქვამთ სამყაროს.
სამეცნიერო მეთოდისგან განსხვავებით, რომელიც ცდილობს ყველა ფორმის მიკერძოების აღმოფხვრას, გადამერი ემხრობა ცრურწმენების არსებობის აღიარებას და მის გამოყენებას უფრო ღრმა გაგების საწყის წერტილად. ეს აღიარება არ ნიშნავს ყველა ცრურწმენის უკრიტიკოდ მიღებას, არამედ დიალოგური პროცესის ხელშეწყობას, რომლის დროსაც ისინი შემოწმებული და გადახედილია ინტერპრეტაციის პროცესში.
კრიტიკული ჰერმენევტიკა და ეფექტების ისტორია
გადამერის ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი წვლილი მისი „ეფექტების ისტორიის“ (wirkungsgeschichte) ცნებაა. იგი ამტკიცებდა, რომ ყველა ტექსტს ან ფენომენს აქვს ეფექტების ისტორია, რომლის დროსაც მან განიცადა ინტერპრეტაციები და გავლენა მოახდინა მკითხველებსა და კონტექსტებზე თავისი არსებობის განმავლობაში. ეფექტების ეს ისტორია მოიცავს ტექსტში დროთა განმავლობაში წარმოქმნილ სხვადასხვა ინტერპრეტაციასა და გავლენას.
ამ კონცეფციის მეშვეობით, გადამერი აჩვენებს, რომ არც ერთი გაგება არ არის სრულიად ობიექტური ან ღირებულებებისგან თავისუფალი, რადგან გაგების ყველა მცდელობა უფრო ფართო ტრადიციისა და ეფექტების ისტორიის ფარგლებშია განლაგებული. ეფექტების ეს ისტორია ყოველთვის ინტერპრეტაციის პროცესში მოქმედებს , რაც საშუალებას გვაძლევს დავინახოთ, თუ როგორ მოახდინა კონკრეტულმა ტექსტმა ან ფენომენმა გავლენა სხვადასხვა ისტორიულ კონტექსტზე და როგორ განიცდიდა ის გავლენას.
ჰერმენევტიკა, როგორც დიალოგი
გადამერის ჰერმენევტიკა დიალოგურია. ის თვლის, რომ გაგება არ არის იზოლირებული ინდივიდუალური კოგნიტური ფუნქცია, არამედ დიალოგური პროცესია, რომელიც სხვებთან არის დაკავშირებული. ტექსტი ან ფენომენი სრულად აიხსნება მხოლოდ ჩართულ გაგების სხვადასხვა ჰორიზონტს შორის დიალოგის გზით.
გადამერის თანახმად, ეს დიალოგი მოიცავს „კითხვებსა“ და „პასუხებს“. ცოდნის პროცესი არ არის მხოლოდ სწორი პასუხის პოვნა, არამედ ის, თუ როგორ ვსვამთ კითხვებს და როგორ მიიღება ან უარყოფილი, შემოწმებულია და დამუშავებულია ეს პასუხები ხელახალი გაგების კონტექსტში. ეს დიალოგი ყოველთვის მოიცავს ორივე მხარის აქტიურ მონაწილეობას, რომლებიც ცდილობენ გაიგონ და მიიღონ თავიანთი ჰორიზონტის ფარგლებში.
გადამერის ჰერმენევტიკის გავლენა სოციალურ და ჰუმანიტარულ მეცნიერებებზე
გადამერის გავლენა ჰერმენევტიკაზე უზარმაზარია. ტექსტის ინტერპრეტაციისადმი მისმა მიდგომამ გავლენა მოახდინა არა მხოლოდ ფილოსოფიაზე, არამედ გამოყენებული იქნა სოციალურ მეცნიერებებში, ანთროპოლოგიაში, კულტურულ კვლევებში, თეოლოგიასა და სხვადასხვა დისციპლინებში, რომლებიც ინტერპრეტაციულ ანალიზს მოითხოვენ.
მაგალითად, ისტორიაში, გადამერისეული მიდგომა ისტორიკოსებს ეხმარება გაიგონ, რომ ისტორიულ ინტერპრეტაციებზე გავლენას ახდენს მათი თანამედროვე ჰორიზონტები, ასევე ნებისმიერი ისტორიული ნარატივში მოქმედი ეფექტების ისტორია. ეს მიდგომა ეწინააღმდეგება პოზიტივისტურ შეხედულებას, რომ ისტორია წარსულის ობიექტური რეკონსტრუქციაა და აღიარებს, რომ ისტორია ყოველთვის ჩართულია ხელახალი ინტერპრეტაციის პროცესში.
თეოლოგიის სფეროში გადამერის ჰერმენევტიკა თეოლოგებს ეხმარება რელიგიური ტექსტების უფრო დინამიური გზით გაგებაში, რაც მოიცავს დიალოგს უძველეს ტექსტებსა და თანამედროვე ინტერპრეტაციებს შორის და საშუალებას იძლევა გავიგოთ ტრადიციის გავლენა რელიგიის თანამედროვე გაგებაზე.
დახურვა
გადამერის ჰერმენევტიკამ შექმნა ახალი პარადიგმა ინტერპრეტაციულ თეორიაში, რომელიც ხაზს უსვამდა დიალოგის, ტრადიციისა და ისტორიის მნიშვნელობას გაგების პროცესში. ისეთი კონცეფციების ხაზგასმით, როგორიცაა ჰორიზონტების შერწყმა, ცრურწმენები და ეფექტების ისტორია, გადამერმა მოგვაწოდა მდიდარი და კომპლექსური ჩარჩო იმის გასაგებად, თუ როგორ ვურთიერთობთ ტექსტებთან, კულტურებთან და ჩვენს გარშემო არსებულ სამყაროსთან. ეს ჰერმენევტიკა, რომელიც აღიარებს და აფასებს ადამიანური გამოცდილების სიღრმესა და მრავალფეროვნებას, დღესაც აგრძელებს რეზონანსს სხვადასხვა დისციპლინებში.
